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1902年4月，21歲的魯迅懷著尋求真理、找一條救國救民道路的強(qiáng)烈愿望到日本留學(xué)。當(dāng)時的日本，正是以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在海外活動的中心地區(qū)。魯迅到日本后受到資產(chǎn)階級革命派深刻影響，于1903年初毅然剪掉了具有封建專制和民族壓迫象征的辮子，以表示對清王朝的憎惡和與之徹底決裂的決心。魯迅將剪掉辮子后照的照片送給好友許壽裳，并在照片后面寫下了一首詩《自題小像》。這首詩是魯迅向舊世界宣戰(zhàn)的一篇宣言。他用無法逃脫愛神射箭的比喻，來形容自己和祖國不能不相愛，以反襯愛之深切，用獻(xiàn)出鮮血和生命的決心來表達(dá)自己矢志于救國事業(yè)的宏愿。他所抒發(fā)的思想感情，正像一條紅線，貫穿了魯迅的一生。

魯迅開始到日本時是學(xué)醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，趕快奮發(fā)起來，他的《狂人日記》揭開了中國新文學(xué)的第一頁，以后他又陸續(xù)創(chuàng)作了《藥》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《傷逝》等一批極為成功的現(xiàn)代小說。

1936年春天，魯迅病倒了。魯迅年輕時就患了肺結(jié)核，由于年紀(jì)逐漸增大，又長年累月處在緊張工作和戰(zhàn)斗之中，這一次發(fā)病顯得格外沉重。但魯迅不愿離開上海去療養(yǎng)，他還要斗爭。他經(jīng)常這樣想：“與其不工作而多活幾年，倒不如趕快工作少活幾年的好，因為結(jié)果還是一樣，多幾年也是白白的”。因此，在他生命的最后時刻，每當(dāng)病情略有好轉(zhuǎn)他便在床頭扶案寫作。《半夏小集》、《這也是生活》、《死》等優(yōu)美的散文就是這時創(chuàng)作的。

1936年10月19日，魯迅在上海的寓所里逝世。巨星殞落的噩耗傳來，全國人民以及世界進(jìn)步人民和文化界十分痛惜，在宋慶齡主持的魯迅葬禮中，人們用一面繡著“民族魂”三個大字的白旗覆蓋在魯迅棺木上?！懊褡寤辍?，這正是中國人民對魯迅的最高褒獎！

毛澤東也曾對魯迅一生的非凡業(yè)績和戰(zhàn)斗精神作了最充分的評價，他說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格，魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

我談“墮民”（本段節(jié)選自魯迅《論中國人的國民性》）

六月二十九日的《自由談》里，唐包〔2〕先生曾經(jīng)講到浙東的墮民，并且據(jù)《墮民猥談》〔3〕之說，以為是宋將焦光瓚的部屬，因為降金，為時人所不齒，至明太祖〔4〕，乃榜其門曰“丐戶”，此后他們遂在悲苦和被人輕蔑的環(huán)境下過著日子。

我生于紹興，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，聽到過同樣的他們所以成為墮民的緣起。但后來我懷疑了。因為我想，明太祖對于元朝，尚且不肯放肆〔5〕，他是決不會來管隔一朝代的降金的宋將的；況且看他們的職業(yè)，分明還有“教坊”或“樂戶”〔6〕的余痕，所以他們的祖先，倒是明初的反抗洪武和永樂皇帝的忠臣義士〔7〕也說不定。還有一層，是好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民的，舉出最近便的例子來，則岳飛〔8〕的后裔還在杭州看守岳王墳，可是過著很窮苦悲慘的生活，然而秦檜，嚴(yán)嵩〔9〕……的后人呢？……

不過我現(xiàn)在并不想翻這樣的陳年賬。我只要說，在紹興的墮民，是一種已經(jīng)解放了的奴才，這解放就在雍正年間罷〔10〕，也說不定。所以他們是已經(jīng)都有別的職業(yè)的了，自然是賤業(yè)。男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過年過節(jié)，到她所認(rèn)為主人的家里去道喜，有慶吊事情就幫忙，在這里還留著奴才的皮毛，但事畢便走，而且有頗多的犒賞，就可見是曾經(jīng)解放過的了。

每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使兒媳婦去，傳給后代，恰如遺產(chǎn)的一般；必須非常貧窮，將走動的權(quán)利賣給了別人，這才和舊主人斷絕了關(guān)系。假使你無端叫她不要來了，那就是等于給與她重大的侮辱。我還記得民國革命之后，我的母親曾對一個墮民的女人說，“以后我們都一樣了，你們可以不要來了?！辈涣纤齾s勃然變色，憤憤的回答道：“你說的是什么話？……我們是千年萬代，要走下去的！”

就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。

七月三日。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三三年七月六日《申報·自由談》。

〔2〕唐包浙江鎮(zhèn)海人，作家。著有雜文集《推背集》、《短長書》等。他曾在一九三三年六月二十九日《申報·自由談》發(fā)表《墮民》一文，其中有“辱國者的子孫作墮民，賣國的漢奸如果有子孫的話，至少也將是一種墮民”的話。

〔3〕《墮民猥談》應(yīng)作《墮民猥編》，作者不詳。清代錢大昕編纂的《鄞縣志》中，曾引錄該書關(guān)于墮民的記載：“墮民，謂之丐戶，……相傳為宋罪俘之遺，故擯之。丐自言則云宋將焦光贊部落，以叛宋投金故被斥?！嗣麨榍討z戶，明太祖定戶籍，扁其門曰丐。

……男子則捕蛙，賣餳……立冬打鬼，胡花帽鬼臉，鐘鼓戲劇，種種沿門需索。其婦人則為人家拗發(fā)髻，剃婦面毛，習(xí)媒妁，伴良家新娶婦，梳發(fā)為髟也?！保ň硪弧讹L(fēng)俗》）

〔4〕明太祖即朱元璋（1328—1398），濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。一三六八年推翻元朝統(tǒng)治，建立明王朝，改元洪武，廟號太祖。

〔5〕明太祖對于元朝，尚且不肯放肆明初對待元代殘余努力實行剿撫兼施政策，據(jù)《明史·太祖本紀(jì)》載：洪武三年（1370）五月，武將李文忠攻克應(yīng)昌（今內(nèi)蒙自治區(qū)克什克騰旗），生擒元帝之子買的里八剌。六月，買的里八剌至京師，群臣請“獻(xiàn)俘”，明太祖不許，并封買的里八剌為崇禮侯。同時又因為李文忠的捷報過于夸耀，對宰相說：“元主中國百年，朕與卿等父母，皆賴其生養(yǎng)，奈何為此浮薄之言，亟改之?！焙槲淦吣昃旁?，又把買的里八剌放回；十一年四月，元主愛猷識理達(dá)臘死，明太祖于六月遣使致祭。魯迅所說明太祖對元朝“不肯放肆”，大概指的這類事情。

〔6〕“教坊”唐代開始設(shè)立的掌管教練女樂的機(jī)構(gòu)?！皹窇簟保饨〞r代罪人妻女被編入樂籍者，其名稱最早見于《魏書·刑罰志》。

兩者實際都是官妓，相沿到清代雍正年間才廢止。

〔7〕反抗永樂皇帝的忠臣義士，有景清、鐵弦、方孝孺等人。朱元璋死后，由皇太孫朱允吧繼位，即建文帝；不久，他的叔父燕王朱棣起兵奪取帝位，即永樂帝。當(dāng)時景清等人效忠建文反抗永樂，他們的妻子兒女及族人多同遭殺戮或被貶為奴（但未見到貶為墮民的明確記載）。反抗洪武（明太祖）的忠臣義士，未知何指。

〔8〕岳飛（1103—1142）字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋名將。因堅持抗擊金兵而被投降派宋高宗、秦檜殺害。岳飛被害后，初被偷偷草葬于杭州錢塘門外荒關(guān)中，宋孝宗時改葬于杭州西湖西北岸。

〔9〕秦檜（1090—1155）字會之，江寧（今南京）人，宋高宗時曾任宰相，是主張降金的內(nèi)奸，殺害岳飛的主謀。嚴(yán)嵩（1480—1567），字惟中，江西分宜人。明世宗時官至太子太師，是禍國殃民的權(quán)奸。

〔10〕據(jù)清代蔣良騏《東華錄》載：雍正元年（1723）九月“除浙江紹興府墮民丐籍”。