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如風(fēng)
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字體大?。?a style="cursor:pointer" onclick="$Obj('cmt1').style.fontSize='12px'">小中大發(fā)表于：2012-05-15 08:43

史上著名的四大人妖是哪些？

人妖最早起源于中國，原本的定義是為“片精”(同性戀)因某種心理缺陷而產(chǎn)生負(fù)荷爾蒙以致造成自我性別系統(tǒng)錯(cuò)亂。 　　　　明代著名文學(xué)家馮夢龍編著的《情外類》就選錄了歷代錯(cuò)性亂綱的眾多史料，史料中既同情和贊揚(yáng)那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些骯臟、丑惡的庸俗情調(diào)。記載的同性戀人物上自帝王將相，下至歌伶市民。廣大千萬后代也能在其著作了解到“龍陽”、“余桃”、“斷袖”等典故的來源。 　　　　1.龍陽君(龍陽好癖) 　　<IMG src="/UpFile/Attach/201205/201106042201252635.jpg">　　魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也。”王曰：“何謂也？”對(duì)曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內(nèi)，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰：“敢言美人者族！”(相信通過不少書籍雜志大家對(duì)戰(zhàn)國四君子不會(huì)陌生，尤是龍陽君。此君亦是開辟人妖歷史的先驅(qū)。) 　　 　　2.董賢(揮髯斷袖) 　　<IMG src="/UpFile/Attach/201205/201106042201252636.jpg">　　董賢，字圣卿，云陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識(shí)而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。　　 　　很多讀者會(huì)對(duì)董賢其人較陌生，但是要談到寡人有疾，憐人斷袖就可以得知此君就是斷袖之癮的出處。 　　 　　3.張放(奢情拜侯) 　　　　富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號(hào)為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數(shù)。放為侍中中郎將，監(jiān)平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長陽五＊1，斗雞走馬長安中，積數(shù)年。是時(shí)上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動(dòng)作不節(jié)，甚以咎放。于是丞相宣，御史大夫方進(jìn)，以災(zāi)異奏：“放驕蹇縱恣，奢*不制，請(qǐng)免歸國?！鄙喜坏靡?，左遷放為北地都尉。數(shù)月，復(fù)征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國都尉。永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。數(shù)月，出放為河?xùn)|都尉。上雖愛放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后復(fù)征為侍中光祿大夫，秩中二千石。歲余，丞相方進(jìn)復(fù)奏效，上不得已，免放，賜錢五百萬，遣就國。數(shù)月，成帝崩，放思慕哭泣而死。(歷史上以真情感動(dòng)帝王第一妖，完全投入了人妖的角色中。非閹而自萎不宮而亟折的典范形象。) 　　 　　4.呂子敬(情濃意深) 　　<IMG src="/UpFile/Attach/201205/201106042201252637.jpg">　　吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。國秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪游棄業(yè)。先是寧藩廢宮有百花臺(tái)，呂游其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問故，曰：“對(duì)傾國傷我故人耳?！笔侨嗽唬骸熬炔粭壜?，以故情親新人，新即故耳。”呂喜過望，遂與相狎。問其里族，久之始曰：“君無訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。始家北門，不意為寧殿下所嬖，專席傾宮。亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋尸百花臺(tái)下。幽靈不昧，得游人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見。”呂以求天師，治以符祝。三日韋果來曰：“五通以我有貌，強(qiáng)奪我去。我思君未忘，但無由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假?！眳嗡熨I舟，挾二男。棄家游江以南，數(shù)載不歸。后人常見之，或見或隱，猶是三人，疑其化去。然其里人至今請(qǐng)仙問疑，有呂子敬秀才云。見《耳談》(問世間情為何物，就看呂子敬其人亦可得知一二，為另類的愛棄家于不置，大江南北盡情尋覓自己的感情世界。) 　　　　古人云：“飲食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，內(nèi)寵外寵，辛伯諗之，男女并稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。” 又云：“女以生子，男以取樂。天下之色，皆男勝女。羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然。男若生育，女自可廢?！?lt;/P>　　 　　嗚呼，世固有癖好若此者，情豈獨(dú)在內(nèi)哉？