孟光與梁鴻（資料圖）
古代有四大美女西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君，人所共知。古代也有著名的五大丑女：嫫母、鐘離春、孟光、黃月英、阮氏，她們雖貌丑卻極具賢德，頗有輔佐之功，其夫君皆為歷史上卓有建樹(shù)的知名人士。
一是三皇五帝時(shí)期的嫫母。嫫母長(zhǎng)相丑陋無(wú)比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但其德行卻為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛(ài)，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。相傳，人類(lèi)使用的第一面鏡子就是嫫母發(fā)明制作的。在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃“嫘祖”病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩，嫫母表現(xiàn)出了非凡的組織能力。因嫫母內(nèi)助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，一統(tǒng)華夏。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春，又名鐘無(wú)艷、鐘無(wú)鹽。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”。但其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國(guó)的抱負(fù)。
當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，綱紀(jì)不振，全國(guó)上下人心惶惶，怨聲載道。鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。只見(jiàn)那丑女舉目、張口、揮手，然后拍著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)??！危險(xiǎn)啊！”齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說(shuō)個(gè)明白。那丑女上前施禮，說(shuō)道：“我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專(zhuān)供游樂(lè)的雪宮。民女不才，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家’。而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國(guó)的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉；大王耗費(fèi)大量物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？”
丑女鐘離春這一番剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)到這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)??！”齊宣王把鐘離春看成是自己的一面寶鏡，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
三是東漢時(shí)期的孟光。人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱(chēng)贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)，這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事，出自《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！庇纱诉€引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”。孟光“肥丑而黑”，能“力舉石臼”，但品行極好，深得當(dāng)時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟光都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
四是三國(guó)時(shí)的黃月英。黃月英，三國(guó)時(shí)荊州沔南白水（今湖北襄樊）人，是沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名于史無(wú)載，“月英”是她在民間傳說(shuō)中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請(qǐng)求配婚，諸葛亮答應(yīng)后遂與黃月英結(jié)為夫妻。黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，面目丑陋，但知識(shí)廣博。諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出奇制勝，實(shí)際上這些都是他的丑媳婦教的。據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南人相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬?！贝送?，諸葛亮五月渡瀘，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。博學(xué)多識(shí)的黃月英，一心一意相夫教子，勤勞持家，終于成就了諸葛亮“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。
五是三國(guó)時(shí)期的阮氏。阮氏是名士阮德尉的女兒，洞房花燭夜時(shí)，阮氏的模樣嚇得新郎——三國(guó)時(shí)魏臣名士許允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。許允邊掙扎邊說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
許允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同鄉(xiāng)，于是魏明帝派人把他抓起來(lái)。武士帶走許允的時(shí)候，阮氏光著腳追出來(lái)，告訴許允，明君可以用道理去說(shuō)服，不能求情。許允被抓后，家人號(hào)泣，阮氏說(shuō)，不要緊，他很快就會(huì)回來(lái)，然后煮了小米粥等許允回來(lái)。等到明帝審問(wèn)許允用人之事，許允答道，為國(guó)選才，一定要了解他們。臣的同鄉(xiāng)，是臣了解的人，陛下可以考察他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿領(lǐng)罪?？疾斓慕Y(jié)果，許允任用的同鄉(xiāng)都稱(chēng)職，于是魏明帝放了他。
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孟光與梁鴻（資料圖）
古代有四大美女西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君，人所共知。古代也有著名的五大丑女：嫫母、鐘離春、孟光、黃月英、阮氏，她們雖貌丑卻極具賢德，頗有輔佐之功，其夫君皆為歷史上卓有建樹(shù)的知名人士。
一是三皇五帝時(shí)期的嫫母。嫫母長(zhǎng)相丑陋無(wú)比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但其德行卻為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛(ài)，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。相傳，人類(lèi)使用的第一面鏡子就是嫫母發(fā)明制作的。在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃“嫘祖”病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩，嫫母表現(xiàn)出了非凡的組織能力。因嫫母內(nèi)助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，一統(tǒng)華夏。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春，又名鐘無(wú)艷、鐘無(wú)鹽。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”。但其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國(guó)的抱負(fù)。
當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，綱紀(jì)不振，全國(guó)上下人心惶惶，怨聲載道。鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。只見(jiàn)那丑女舉目、張口、揮手，然后拍著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)??！危險(xiǎn)啊！”齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說(shuō)個(gè)明白。那丑女上前施禮，說(shuō)道：“我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專(zhuān)供游樂(lè)的雪宮。民女不才，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家’。而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國(guó)的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉；大王耗費(fèi)大量物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？”
丑女鐘離春這一番剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)到這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)??！”齊宣王把鐘離春看成是自己的一面寶鏡，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
三是東漢時(shí)期的孟光。人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱(chēng)贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)，這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事，出自《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！庇纱诉€引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”。孟光“肥丑而黑”，能“力舉石臼”，但品行極好，深得當(dāng)時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟光都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
四是三國(guó)時(shí)的黃月英。黃月英，三國(guó)時(shí)荊州沔南白水（今湖北襄樊）人，是沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名于史無(wú)載，“月英”是她在民間傳說(shuō)中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請(qǐng)求配婚，諸葛亮答應(yīng)后遂與黃月英結(jié)為夫妻。黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，面目丑陋，但知識(shí)廣博。諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出奇制勝，實(shí)際上這些都是他的丑媳婦教的。據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南人相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬?！贝送?，諸葛亮五月渡瀘，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。博學(xué)多識(shí)的黃月英，一心一意相夫教子，勤勞持家，終于成就了諸葛亮“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。
五是三國(guó)時(shí)期的阮氏。阮氏是名士阮德尉的女兒，洞房花燭夜時(shí)，阮氏的模樣嚇得新郎——三國(guó)時(shí)魏臣名士許允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。許允邊掙扎邊說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
許允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同鄉(xiāng)，于是魏明帝派人把他抓起來(lái)。武士帶走許允的時(shí)候，阮氏光著腳追出來(lái)，告訴許允，明君可以用道理去說(shuō)服，不能求情。許允被抓后，家人號(hào)泣，阮氏說(shuō)，不要緊，他很快就會(huì)回來(lái)，然后煮了小米粥等許允回來(lái)。等到明帝審問(wèn)許允用人之事，許允答道，為國(guó)選才，一定要了解他們。臣的同鄉(xiāng)，是臣了解的人，陛下可以考察他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿領(lǐng)罪?？疾斓慕Y(jié)果，許允任用的同鄉(xiāng)都稱(chēng)職，于是魏明帝放了他。
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