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    • 發(fā)表于：2014-03-18 18:24
    學(xué)習(xí)英烈的精神。

    一個(gè)人只有用好每一分錢，才能事業(yè)有成、生活幸福。
    發(fā)表于：2014-03-18 19:31
    有幾張?zhí)貙懪牡煤芎谩?/span>
    發(fā)表于：2014-03-20 22:40
    向英烈敬禮，向中國(guó)人民志愿軍敬禮。

    行善、積德、最樂也。
    發(fā)表于：2014-04-07 23:28
     一個(gè)大學(xué)生清明節(jié)祭奠英烈活動(dòng)感悟（ZT）

     作者：山西大學(xué)生
    　　今天我們太原的兩個(gè)社團(tuán)一起組織了 “勿忘革命先烈 傳承中華精神”——清明節(jié)太原解放紀(jì)念館祭掃活動(dòng)?！　≡缟希滦^(qū)的同學(xué)趕早班車坐車1個(gè)多小時(shí)來太原與我們匯合，然后又坐車1個(gè)多小時(shí)來到太原解放紀(jì)念館。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)至上、歷史虛無主義的社會(huì)環(huán)境下，有一批大學(xué)生能去尋找歷史深處的精神;投入身心去回首那段波瀾壯闊、險(xiǎn)象環(huán)生的中國(guó)革命史;能反思當(dāng)下大學(xué)、教育、社會(huì)、國(guó)家的種種問題乃至關(guān)心整個(gè)人類的生存發(fā)展，已經(jīng)十分難得，我們應(yīng)該感恩相互之間的緣分、珍惜這樣的集體，也體會(huì)到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的幸福。 　　
    1. 曾經(jīng)的自己為何沒有用心?如何去用心? 　　在我們列好隊(duì)走進(jìn)紀(jì)念館大門的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館里還是有很多人的。多是學(xué)校組織的學(xué)生活動(dòng)，有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生。列隊(duì)走到毛主席題詞“死難烈士萬歲”的碑前的廣場(chǎng)，我們?cè)谝慌粤嘘?duì)，等待著別的隊(duì)伍進(jìn)行緬懷先烈的活動(dòng)。我們?cè)谝慌猿队⑿圪澑琛贰⒆x了《為人民服務(wù)》、做了簡(jiǎn)單地交流?！　　队⑿圪澑琛罚v述了英雄的王成戰(zhàn)士在面對(duì)敵人時(shí)敢于犧牲自己的無畏精神。唱著這首歌，他的精神仿佛就在字里行間之中，仿佛就永遠(yuǎn)的留在他所保衛(wèi)的這片土地當(dāng)中。在那個(gè)敵我裝備力量懸殊的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)人民解放軍能夠打贏裝備精良的美國(guó)軍隊(duì)，靠的就是這種精神。這也就是我們緬懷先烈時(shí)應(yīng)該銘記的精神，解放太原戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中歷時(shí)最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最激烈、付出代價(jià)最大的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，閻錫山早已用5000多個(gè)碉堡將太原圍得水泄不通，企圖以城復(fù)省、以省復(fù)國(guó)繼續(xù)他的專制統(tǒng)治。這些碉堡對(duì)于裝備不好的解放軍來說真的是巨大的困難，怎么樣沖破碉堡的防線?閻錫山說：“要以火海對(duì)人海，拿鐵彈換肉彈?！保敲飨芯湓挘骸跋露Q心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利?！睘榱私夥湃袊?guó)，什么困難也不能阻擋正義的事業(yè)，太原必須拿下?！　H僅為了摧毀太原的東山戰(zhàn)略要地牛駝?wù)嚨厣系膹R碉就用去了2噸炸藥，整個(gè)太原解放戰(zhàn)爭(zhēng)用的炸藥總量堪比淮海戰(zhàn)役炸藥總量。這些炸藥怎么被運(yùn)上去的?有多少人因此流血犧牲?更多的碉堡又是以怎樣的代價(jià)被攻克的?攻破太原城垣的戰(zhàn)斗又是多么慘烈?其中的這些復(fù)雜性這都是之前沒有考慮到的。不得不再去思考戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈、和平之寶貴，歷史之沉重、死難烈士之英勇不得不讓人銘記。曾經(jīng)的自己是否思考過這些問題?是沒有的。曾經(jīng)參加這些活動(dòng)的時(shí)候，自己又是怎樣的一種狀態(tài)?　　前來參加紀(jì)念活動(dòng)的有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，我借著他們的活動(dòng)想了想曾經(jīng)的自己是怎么參加這些活動(dòng)的。小學(xué)生們統(tǒng)一著裝，佩戴紅領(lǐng)巾，有力的讀著演講稿“革命烈士們你們安息吧，我們會(huì)繼承先烈的精神…”。中學(xué)生們統(tǒng)一著裝，摘掉了紅領(lǐng)巾，我們?nèi)サ臅r(shí)候他們應(yīng)該是活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，在廣場(chǎng)上散步、玩耍，或許剛剛肅穆的紀(jì)念活動(dòng)沒有發(fā)生過一樣。大學(xué)生們，已經(jīng)沒有了統(tǒng)一著裝，他們?cè)趪?guó)旗和共青團(tuán)旗下宣誓：“為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗…”，國(guó)歌唱得倒是像打了敗仗，去烈士陵園好像只是轉(zhuǎn)了一圈?！　男W(xué)生到大學(xué)生，這些可能就是我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷啊。站在一旁的我去想，曾經(jīng)的我是不是也是由小學(xué)時(shí)候的莊嚴(yán)肅穆、虛心學(xué)習(xí)到中學(xué)時(shí)候的自由散漫再到大學(xué)生時(shí)候的喪失精氣神而更多是走形式呢?從小到大我們也學(xué)過《為人民服務(wù)》，也升過國(guó)旗，唱過國(guó)歌。怎么從小到大，心靈的發(fā)展是倒過來的?越長(zhǎng)大越?jīng)]有小時(shí)候的精氣神了呢?國(guó)旗越升越形式，國(guó)歌越唱越?jīng)]精氣神，這是怎么了?這些問題，之前是沒有好好想過的，今天想想在這個(gè)過程中我是怎么變化的?曾經(jīng)的自己真正用心了嗎?沒有的，因?yàn)槲译S波逐流了?！　≈?，看見形式的、散漫的活動(dòng)時(shí)，我也是感到不舒服的，但是看到大環(huán)境就是這樣的，我也就這樣吧，也就隨波逐流了，也就沒有再往深處思考、也就沒有改變什么?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，學(xué)校大環(huán)境裹挾學(xué)生，社會(huì)大環(huán)境又裹挾教育，這是大環(huán)境對(duì)我們的影響。有時(shí)候我們有的一些動(dòng)心之處也會(huì)被大環(huán)境影響，初始的時(shí)候就是有內(nèi)心不自在的感受，但是長(zhǎng)期以往的這樣下去就是隨波逐流了。　　今天在我們的隊(duì)伍中，就比較莊重，因?yàn)槲覀冴?duì)伍中有人之前看了《決戰(zhàn)太原》、讀了《為人民服務(wù)》、唱了《英雄贊歌》，思考了、用心了、體會(huì)了精神，那么唱歌就是有勁的、身體就是站的沉穩(wěn)的，結(jié)果整個(gè)的隊(duì)伍就會(huì)表現(xiàn)的比較莊重肅穆，這也是環(huán)境的影響吧?！　〉区B兒想要飛得高，想永遠(yuǎn)得到大樹的庇護(hù)是不行的，環(huán)境的影響重要，自己的心之力更重要，心之力才是更持久的動(dòng)力源泉?！笆藲q之前，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。十八歲之后，擇大善而從之，擇大惡而斗之?！边@就可以解釋并指引我們的成長(zhǎng)了。成人了，就意味著承擔(dān)責(zé)任，心智上不能還是長(zhǎng)不大的孩子。之前我們受環(huán)境影響，今天我們要開始學(xué)著反思環(huán)境?！皳翊笊贫鴱闹?，擇大惡而斗之”，首先人心深處的大善和大惡應(yīng)該是我們?cè)摳淖兊牡胤?，先勇敢地使自己樹立起來大善，這樣環(huán)境中的污泥濁水就不是威脅了。 　　
    2. 擦墓碑的真實(shí)感受——用心程度的不同 　　第一種情況，和我們一樣參加活動(dòng)的大學(xué)生，只是在烈士陵園里走了一圈，陵園里已經(jīng)準(zhǔn)備了抹布和水，墓碑上的泥土和鳥糞也看的清楚，就是沒有去管，剛剛還在宣誓，現(xiàn)在就扭過臉去了。我們也有這樣的狀態(tài)，面對(duì)這樣的事情我們有沒有扭過臉去了呢?比如說扔垃圾，大家都扔我也扔，扔一兩個(gè)也沒啥問題么，那就扔吧。本來熱愛自然的心也被環(huán)境給帶偏了?！　〉诙N情況，ZSW的活動(dòng)感想中寫道：“看到烈士們的墓碑上滿是泥土，當(dāng)時(shí)的我很痛心。當(dāng)經(jīng)過仔細(xì)擦拭，讓這些墓碑整潔起來時(shí)，心中有些許安慰。”這就是不同于第一種情況的表現(xiàn)啊。還有ST同學(xué)下午2點(diǎn)還要趕回學(xué)校辦事去，他為什么要跑4個(gè)多小時(shí)參加這個(gè)活動(dòng)“折騰”自己?我想是因?yàn)槲覀冃闹邢胫切奚约航夥胖袊?guó)的烈士，想著他們的精神而心生敬仰和感恩，所以能在精神追求和肉體痛苦之間做出選擇，能在有意義和無意義之前做出選擇，這就是心之力的體現(xiàn)啊!　　第三種情況，在我們將近30人的隊(duì)伍里，用心的程度也是不同的。就擦墓碑一事而言，足以說明問題。我們擦了，但是擦得干凈嗎?擦得踏實(shí)、全面、仔細(xì)嗎?容易看見的、容易直觀注意到的上表面擦干凈了，但是四周怎么就沒有注意到呢?還有，擦的時(shí)候和墓的主人溝通了嗎?還有思考物質(zhì)和精神的關(guān)系了嗎?當(dāng)然還有更多的東西值得我們?nèi)ビ眯乃伎?、用心體會(huì)?！　∮浀卯?dāng)時(shí)一位工作人員提醒大家：“把四周也擦了吧”。我們有的同學(xué)還真是沒有擦，只把上表面擦干凈了。這件事值得反思，為什么有人沒注意到呢?我認(rèn)為有時(shí)候就是心里的體會(huì)少、有點(diǎn)滿，不虛心、不踏實(shí)的去做一件事。我想如果我們不僅僅把擦墓碑局限在活動(dòng)的形式層面，而是體會(huì)擦墓碑的背后的本質(zhì)，那我們是比較容易放下自己的，做起事來的效果就更好。比如，我們想如果擦的墓碑是我們自己家人的墓碑的話，我們肯定是會(huì)盡心盡力的，肯定是擦得干凈、擦得踏實(shí)、擦得仔細(xì)、擦得動(dòng)情、擦得用心。那這些烈士和我們的家人又有什么不同呢?他們的本質(zhì)是一樣的啊，都是給予了我們很好的生活條件，如果沒有這些烈士或許還沒我們這個(gè)家呢，會(huì)有今天的幸福生活嗎?家人給予了我們生命，給予了我們關(guān)愛，同樣的烈士也給予了我們和平，給予了我們精神，他們也是值得敬仰和感恩的人啊。更可貴的是，他們與我們并沒有血緣關(guān)系，他們的無私無畏的精神更加值得我們學(xué)習(xí)繼承。體會(huì)到這里，家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任，國(guó)家責(zé)任就是相通的啊，這些責(zé)任都應(yīng)該承擔(dān)起來。這樣想的話，我們絕對(duì)會(huì)像擦自家的墓碑一樣擦得踏實(shí)、動(dòng)情、用心?！　L說：“她擦墓碑的時(shí)候是在和烈士對(duì)話的”。“就是幾塊磚頭壘起來的小盒子嘛，還在對(duì)話，和磚頭對(duì)話?真是被洗了腦了，真是自娛自樂?！痹诮裉爝@個(gè)社會(huì)有些人可能無法理解這“心”的對(duì)話。他們更多的關(guān)注到看得見的摸得著的東西，繼而強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的至上性，這其實(shí)就是把人的精神性給矮化了，中國(guó)文化一直看重人的精神性，所以有修身修心的說法。中國(guó)文化一直就講小道理、大道理而不是多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的物理公式組成一個(gè)運(yùn)算過程，道就是看不見摸不著的，但是你不能因?yàn)榭床灰娒恢头穸怂鼈?，自然界的?fù)雜規(guī)律就不是標(biāo)準(zhǔn)的、簡(jiǎn)單的公式能表達(dá)的，就是無常形的不確定的。西化后的中國(guó)物質(zhì)至上者們看重物質(zhì)的眼光多了之后，緊接著就會(huì)來了歷史虛無主義了，接著就是解構(gòu)精神和信仰層面的東西。其實(shí)這是不用心的表現(xiàn)。我認(rèn)為這樣的情況有兩種可能：第一種，我想我們不少同學(xué)，再講唯物也有在清明節(jié)時(shí)候掃自家墓的感受吧?對(duì)自己家的老人就能體會(huì)到，在這里就不去體會(huì)還說沒有什么精神信仰，在自己家人那里不講唯物在別人那里就講唯物了，這就是自相矛盾的啊，自己是稀里糊涂的。第二種，那就是唯物的眼光發(fā)展的太厲害了，把對(duì)自己家的老人追思都解構(gòu)掉了，這就是過分看重物質(zhì)之后，人情冷漠的表現(xiàn)吧。人情冷漠至如此地步，那與動(dòng)物何異?　　這其中又包含著慎終追遠(yuǎn)的道理。個(gè)人，家庭，社會(huì)，國(guó)家，只要是有發(fā)展變化過程的都需要慎終追遠(yuǎn)。個(gè)人慎終追遠(yuǎn)，可以使自己有責(zé)任感、方向感。老師關(guān)于這個(gè)的說法就是兩頭拉著，才能走得比較直。家庭慎終追遠(yuǎn)，可以使家庭成員和睦、和諧發(fā)展。社會(huì)、國(guó)家慎終追遠(yuǎn)，才能繼承優(yōu)秀文明、有凝聚力，國(guó)家才能長(zhǎng)期穩(wěn)定、繁榮。　　當(dāng)然，肯定還有第四第五。。。更深刻的道理可以去理解體會(huì)?！　【鸵患聊贡氖拢煌娜司褪怯胁煌睦斫庹J(rèn)識(shí)，繼而有不同的行為表現(xiàn)。根本在心之力的差異上，差異中有深淺，我們應(yīng)該盡量去把握這些差異去向深層思考，比較由淺入深的不同差異，自然而然能和自己的成長(zhǎng)聯(lián)系起來，并且指引自己的成長(zhǎng)。  　　
    3. 體會(huì)真實(shí)的歷史，對(duì)比現(xiàn)實(shí)的思考。 　　“人類愛惜自己的歷史猶如鳥兒愛惜自己的翅膀，請(qǐng)勿撕破我的翅膀”。小鳥有小翅膀，大鵬有大翅膀。人要有智慧，要看得遠(yuǎn)，就得了解、體會(huì)歷史，就需要使自己具備一雙大翅膀。中華文明五千年歷史，其浩大如宇宙。我們卻不去珍惜，還怪自己什么也不會(huì)，時(shí)常迷茫而不知所歸，其實(shí)就是忘了我們腳下這片土地的歷史，不去體會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們現(xiàn)實(shí)中還有很多古人的智慧，只是我們沒有去體會(huì)去思考，反而把她視作糟粕。就比如中國(guó)革命史中的一段來看我們古人的智慧對(duì)今人的影響吧?！　〗裉煳覀冋劦较蛄沂總儗W(xué)習(xí)犧牲精神，繼而去了解那個(gè)歷史，但是歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是什么呢?就需要我們?nèi)ニ伎細(xì)v史中那些不變的本質(zhì)。如果我們能真的去投入身心的去探尋一下中國(guó)共產(chǎn)黨奪取中國(guó)政權(quán)的歷史進(jìn)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨有幾次生死劫難經(jīng)歷，能歷經(jīng)磨難并不斷成長(zhǎng)，最后取得勝利，并不是歷史的必然，其成長(zhǎng)軌跡是怎樣的曲折，其中又是哪些因素主導(dǎo)著共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)呢?　　從現(xiàn)實(shí)去思考，一個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的偶然性，出生環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境影響人的一生，成長(zhǎng)中又會(huì)遇到大大小小的機(jī)遇，如果“貴人相助”那就會(huì)改變?nèi)松壽E，誰也不能說今后必然會(huì)怎么樣怎么樣，只能通過了解之前的成長(zhǎng)過程做一個(gè)最大可能的判斷，這個(gè)最大可能的判斷還需要客觀機(jī)遇和我們自己的主觀努力或許才能實(shí)現(xiàn)，根本不能做一個(gè)必然實(shí)現(xiàn)的判斷，當(dāng)然最主要的還是自己的主觀努力，不斷努力才能“左右逢源”“逢兇化吉”。同樣的，黨的成立初期，誰也不能說黨會(huì)奪取政權(quán)統(tǒng)一中國(guó)，這其中有很多偶然性和主觀的努力。　　一個(gè)組織，家庭、學(xué)校、企業(yè)，去看他的發(fā)展歷史。家庭中，當(dāng)家的老者、長(zhǎng)者影響著我們的成長(zhǎng)，所以有一句話“子承父業(yè)，子承父志”，其實(shí)就是長(zhǎng)輩的一些品質(zhì)在我們身上得到延續(xù)，家庭和諧穩(wěn)定發(fā)展;學(xué)校中，老師的境界和修養(yǎng)影響著我們的成長(zhǎng)，一個(gè)班的老師學(xué)識(shí)淵博、愛崗敬業(yè)、無微不至那么這個(gè)班的成績(jī)就比較好，同學(xué)之間氛圍也就好，更甚者對(duì)同學(xué)的一生都會(huì)起到作用，所以毛主席說：“沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師”;企業(yè)中，企業(yè)的帶頭人，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人如果盡心盡責(zé)、以廠為家那么這個(gè)企業(yè)整體就會(huì)很好，這就是“火車跑的快，全憑車頭帶”。同樣的，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨的發(fā)展一定程度上是領(lǐng)袖和骨干隊(duì)伍素質(zhì)的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨宗旨：“全心全意為人民服務(wù)”，這也是毛主席一生的寫照。而蔣介石就沒有這樣的境界修養(yǎng)。結(jié)果，共產(chǎn)黨的組織隊(duì)伍對(duì)人民的團(tuán)結(jié)使隊(duì)伍日益壯大，而國(guó)民黨的隊(duì)伍就逐漸被人民拋棄使隊(duì)伍逐漸瓦解。說到底，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的較量過程是領(lǐng)袖的思想和意志較量的體現(xiàn)。上邊的三句通俗的話語，外國(guó)人是不好理解的，我們?nèi)绻荒弥袊?guó)人的眼光去看其中的本質(zhì)而只看表象，那就是把精華當(dāng)做了糟粕，這就是歷史進(jìn)程中古人的思維方式留給我們的影響，這種影響真是無微不至?！　∵@其中是什么樣的精神較量，我們可以從一些可以理解到的地方去發(fā)現(xiàn)問題，1943年共產(chǎn)黨解放區(qū)有一首歌曲《解放區(qū)的天》：“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府為人民，共產(chǎn)黨的恩情說不完”，就其中能表現(xiàn)出的人民的精神面貌，可見當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨對(duì)人民的影響可謂是真正的正能量。1947年國(guó)統(tǒng)區(qū)上海是歌舞升平，浮華繁榮，生產(chǎn)力遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨解放區(qū)的大，但是拋卻物質(zhì)，卻沒有共產(chǎn)黨解放區(qū)的人精神上的幸福感強(qiáng)烈。有歌《夜上?！窞樽C：“夜上海，夜上?！灰娝?，笑臉迎，誰知她內(nèi)心苦悶…酒不醉人人自醉，胡天胡地蹉跎了青春…”好像《夜上?！愤@首歌說的就是現(xiàn)在的一些人的生活狀態(tài)吧?我們還可以體會(huì)新中國(guó)成立之后的社會(huì)大風(fēng)氣變化，毛澤東時(shí)代，“一萬年太久，要只爭(zhēng)朝夕，四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”是青年人相互鼓勵(lì)的口號(hào)，社會(huì)風(fēng)氣良好，“路不拾遺，夜不閉戶”?，F(xiàn)在的時(shí)代呢?，同學(xué)們高考完了就沒了目標(biāo)，社會(huì)風(fēng)氣是道德滑坡，黃賭毒泛濫，整天的歌曲是“死了都要愛”，“等不到的愛”，愛來愛去的文章都出軌了，還不該從夢(mèng)中醒醒嗎?　　這是我們應(yīng)該了解到的大環(huán)境的變化，而大環(huán)境的變化又是怎么造成的?共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士就是英勇善戰(zhàn)敢于犧牲，毛澤東時(shí)代的青年意氣風(fēng)發(fā)的投身國(guó)家建設(shè)，奔赴到祖國(guó)最需要的地方去。了解歷史，把握歷史，是為了使我們能不被環(huán)境所染污、破壞、牽引，能時(shí)刻保持清醒，知道自己的人生方向。 　　
    4.敞開心胸，溝通天地，放聲呼喚 　　在去往廟碉的路上，同學(xué)們站在一個(gè)高臺(tái)上，放眼望去桃花盛開，萬物生發(fā)，微風(fēng)徐來，陽光微熱，jjy同學(xué)觸景生情，想大喚一聲抒發(fā)胸懷，但是氣兒提到了嗓子眼又憋了下去。我想這樣的感受，她一定是感到不爽的，想喊又沒喊出來，喊不出來憋得不行怎么會(huì)舒服呢?這種經(jīng)歷我也有，小時(shí)候的我是比較熱愛自然的，但是長(zhǎng)期的遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離天地，使我的心變得閉塞了，物質(zhì)的東西越多則胸懷就會(huì)越縮小，長(zhǎng)期以往，小時(shí)候在溝通天地時(shí)的靈性就越來越少，心就越收越緊、越收越小、越來越“堅(jiān)硬”，慢慢的就是有氣發(fā)不出來了。后來怎么轉(zhuǎn)變的呢?是通過反思社會(huì)，反思自己，看透了一些東西也就看淡了一些物質(zhì)的東西，也就能隨心而發(fā)的抒發(fā)一些感觸了，氣順了，心也就慢慢有了彈性，就變得柔軟了、大了，其實(shí)就是一種回歸本心，拋棄一些虛榮的東西獲取一些實(shí)質(zhì)的幸福，才能敞開心胸，才能在溝通天地時(shí)放聲呼喚。我相信只要有太陽存在就一定有善良存在，就一定有開闊的心胸存在。因?yàn)樘柺亲罟饷鞯?，最無私的，天地也是最無私的?！　∥覀兊纳鐖F(tuán)就是要做一個(gè)小太陽，一個(gè)光明和善良的發(fā)散源。社團(tuán)的小集體就可以幫助我們找回那份本心，漸漸的人生的軌跡就清晰了，情感能隨心而發(fā)了，也就不會(huì)被環(huán)境所影響了。那時(shí)候來一聲溝通天地的呼喚，就是自信人生的開始，是新生活的開始啊。 

    一個(gè)人只有用好每一分錢，才能事業(yè)有成、生活幸福。
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