在教育改革風(fēng)起云涌的今天，確實(shí)需要教育改革家站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)社會(huì)同樣需要默默的思想者，把目光停駐在宣泄的背后，讓思維在現(xiàn)實(shí)和理想的斷裂處穿行，思索著那些被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題。古人云：“心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，老則疲而不入?！彼枷胄枰?jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，體驗(yàn)需要寧靜的反饋。反觀學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，可用一句話來概括：“兩眼下視分?jǐn)?shù)，滿臉一幅愁相?！痹诰o張與忙碌中匆匆度日，我們的感覺會(huì)越來越遲鈍，智慧的火花也會(huì)逐漸被湮滅；在急功近利的環(huán)境中耳熏目染，我們的信仰會(huì)越來越庸俗，人格也會(huì)萎縮，成為精神的侏儒。靜下心來想想：其實(shí)，浮躁的背后隱藏著的是空虛，急功近利的背后躲藏著的是貪欲，這和教育的價(jià)值取向都背道而馳。   學(xué)校不但是學(xué)生學(xué)習(xí)生的場(chǎng)所，更應(yīng)該成為學(xué)生的精神家園。學(xué)校應(yīng)該彌漫著寧靜的氣息，留一份閑適給學(xué)生，別將生命之弦繃得太緊，因?yàn)橛俣贿_(dá)。高度緊張的學(xué)習(xí)極易使學(xué)生產(chǎn)生疲憊，疲憊地忙碌往往是出于應(yīng)付，效率之低可想而知。同時(shí)，長(zhǎng)期的壓抑往往導(dǎo)致興趣的喪失，靈性的鈍化，思維的呆板并導(dǎo)致各種心理問題的發(fā)生。   所以，學(xué)校要留一份寧靜給學(xué)生，讓他們享受生命的從容與韻律；留一份寧靜給學(xué)生，聆聽心靈的悸動(dòng)與低語。學(xué)校要回歸生活世界，創(chuàng)設(shè)一種溫暖、寧靜的氛圍，來潤(rùn)澤學(xué)生的生命，在悄無聲息中聆聽學(xué)生成長(zhǎng)拔節(jié)的聲音。     一、動(dòng)靜相宜、培養(yǎng)品質(zhì) 學(xué)?；顒?dòng)的組織都有自己的初衷，但應(yīng)有自己的內(nèi)涵，譬如說：課間操是學(xué)校最為普通的組織形式，靜下心來從學(xué)生的角度來想仍有工作可做。我們學(xué)校的大課間就是這樣的程序：呼號(hào)——陽光體操——太極運(yùn)動(dòng)。學(xué)校大課間學(xué)生需要集體呼號(hào)，呼號(hào)的內(nèi)容如何確定？學(xué)校的校訓(xùn)是：“弘德、立志、求實(shí)、創(chuàng)新?！庇眯Ｓ?xùn)的內(nèi)容呼號(hào)，顯然有些單薄。集思廣益，選取了如下內(nèi)容：“上善若水，自強(qiáng)不息；企者不立，革故鼎新。”算是對(duì)校訓(xùn)的解讀吧。   “上善若水”：出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)?！币馑际钦f最高境界的善行就像水的品行一樣，潤(rùn)澤萬物而不爭(zhēng)名利。水，是我們最常見、也是最離不開的大自然的產(chǎn)物。水，是至柔的，但柔中有剛，不用說澎湃的海浪，水滴就足以石穿；水是最純潔的，雖然從表面看是藏污納垢的，其實(shí)他的本質(zhì)是晶瑩剔透，是至潔；水能