同樣的家庭出身，相處于同樣的環(huán)境，為何人的生活、命運(yùn)卻截然不同？這其中的真相與秘密是什么呢？         一母所生的周氏兄弟——周樹(shù)人，周作人，在中國(guó)現(xiàn)代史的同一段蒼涼歲月中卻留下了截然不同的背影。前者以高大悲壯的姿態(tài)固化為萬(wàn)人膜拜的雕像；而后者則在歷史的陰霾中表情模糊，留下的是各種語(yǔ)焉不詳?shù)牟聹y(cè)，批評(píng)、辯護(hù)、憎恨、褒揚(yáng)喧囂不息，塵埃久久懸浮。一樣的背景布，不一樣的剪影。         為什么有的人會(huì)擁有很多財(cái)富，而有的人一生百般努力苦苦追求卻總是與財(cái)富無(wú)緣？有的人聽(tīng)過(guò)很多的道理懂得了很多的知識(shí)，可就是很難做到；有的人上過(guò)很多的課程，目標(biāo)視覺(jué)也具體化了，可總還是沒(méi)有達(dá)到自己所設(shè)想的理想狀態(tài)，到底是什么阻礙著我們的人生難以心想事成，不能達(dá)至理想和逃避貧窮與噩運(yùn)？什么是人在這一生中想要擁有的、想要做到的和想要躲避和逃離的？         為什么在同一個(gè)家庭中，有著同樣的父母，受到同樣的教育，一樣的衣食，可人生的結(jié)果和命運(yùn)卻有著很大的不同？有人說(shuō)這是父母的關(guān)系，是教育方式的不同所造就的，事實(shí)果真如此嗎？         是60年代的醫(yī)療水平好，還是今天醫(yī)療條件好？是現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)好還是過(guò)去的自然療法好？人們的回答當(dāng)然是現(xiàn)在好，結(jié)果卻不盡然。         人的心靈才是掌握自己命運(yùn)真相的鑰匙。外在的一切表現(xiàn)只是一面鏡子，讓我們看到自己的樣子，反映的只是自己的心性，其實(shí)外在的境并沒(méi)有怎么樣，而是內(nèi)心的世界還不夠圓融，當(dāng)我們能通達(dá)這一切，我們還是在努力、在創(chuàng)造、在競(jìng)爭(zhēng)，但是同樣的生活卻已不再起煩惱，雖然還是那樣的忙忙碌碌，然而目的不同，角度有別，隨之境隨心轉(zhuǎn)，外在的世界也相應(yīng)變化，變得更美、更好?；貧w生命，就是向內(nèi)看，發(fā)現(xiàn)自己的心靈，覺(jué)知自己生命的狀態(tài)，而非怨天尤人，對(duì)環(huán)境耿耿于懷。 .

         每逢節(jié)日可以看到比往常更多的美麗，到處都充滿(mǎn)熱鬧、祥和、快樂(lè)、愛(ài)的傳播。        借此中秋時(shí)分傳遞我們對(duì)美好生活的集結(jié)，讓美麗的世界每一刻都在我們身邊發(fā)光發(fā)亮，心想事成！      

          求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知識(shí)和智慧，并讓它們?yōu)槟闼??？释绞菬崆谐志?，你得到的發(fā)現(xiàn)就越是明白無(wú)誤。這使你得以與世間的一切力量相抗衡。         一個(gè)人自覺(jué)或不自覺(jué)地崇拜的哪種“神”，反映出了這個(gè)人的心智狀況。         問(wèn)一個(gè)印度人什么是神，他會(huì)向你描述一位顯赫部落的神武酋長(zhǎng)。問(wèn)一個(gè)異教徒什么是神，他會(huì)告訴你火君、河伯、這神、那神以及諸如此類(lèi)。         問(wèn)一個(gè)以色列人什么是神，要么他會(huì)告訴你摩西的神，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治，因此，摩西的神就是“十誡”。要么他會(huì)告訴你約書(shū)亞的神，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地、屠殺俘虜、搶奪財(cái)產(chǎn)、把所到之處夷為平地。         所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳瘛暗窨膛枷瘛?，然后向它屈身跪拜，?duì)于他們中少數(shù)有智慧的人來(lái)說(shuō)，他們不過(guò)是把這些偶像當(dāng)作一個(gè)精神支點(diǎn)，一個(gè)可視化的外在形象，用來(lái)寄托自己的靈魂。         我們 21世紀(jì)的人，尊崇那位“愛(ài)的上帝”。理論上是如此，然而實(shí)際上，我們?yōu)樽约旱窨塘恕柏?cái)富”、“權(quán)力”、“時(shí)尚”、“習(xí)俗”、“傳統(tǒng)”等等的偶像。我們 “拜倒”在它們面前，崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化。         你將關(guān)注一切的“因”，而不會(huì)只在乎“果”，不會(huì)錯(cuò)把表象當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，。你將關(guān)注生活的現(xiàn)狀，因此，結(jié)果絕對(duì)不會(huì)令你失望。         我們知道，人類(lèi)可以“支配萬(wàn)物”。這種支配權(quán)是建立在精神基礎(chǔ)上的。思想是一種活動(dòng)，它掌管著其屬下的一切行為模式。最高級(jí)的行為模式在本質(zhì)和屬性上都處于更高的地位，因此必然決定著一切環(huán)境、面貌以及與它聯(lián)系的萬(wàn)事萬(wàn)物。

          那些年，在午餐俱樂(lè)部、商業(yè)組織以及廣播電臺(tái)，我向千百萬(wàn)人講授這門(mén)科學(xué)，我看到了信念給人們帶來(lái)的驚人效果。         正象我以前所說(shuō)的，許多人把它運(yùn)用到事業(yè)里，結(jié)果帶來(lái)了成倍的收入。我文件夾內(nèi)裝滿(mǎn)了各界人士的來(lái)信，談?wù)撍麄冞\(yùn)用這門(mén)科學(xué)所獲得的成就。以　埃歇?c?狄克遜　為例，他是太平洋西北部的廣播聽(tīng)眾非常熟悉的。幾年前，他主動(dòng)寫(xiě)信給我說(shuō)，他曾學(xué)究氣地研究了這門(mén)科學(xué)。直到43歲，他才開(kāi)始相信它。那時(shí)他僅有65美元，沒(méi)有職業(yè)，也無(wú)工作可尋，他向自己證明了這門(mén)科學(xué)的有用性。我引用　狄克遜　先生的一段來(lái)信：         “你的《梯恩梯震撼世界》一書(shū)，用切實(shí)可行的方式提出的，我以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這就象第一次看到 尼加拉 瀑布。人們知道有這樣一個(gè)地方，但親眼看見(jiàn)方能證實(shí)。所以你用文字形式，給了我已經(jīng)知道并在運(yùn)用的一些事實(shí)。我能夠天天閱讀運(yùn)用這些知識(shí)，并將它們完全把握。         “這對(duì)我能值多少錢(qián)？平常人當(dāng)然會(huì)提出這樣的問(wèn)題。從利益角度，用貨幣形式來(lái)看待這些東西，答案如下：我已經(jīng)賺了10萬(wàn)美元，大部分作為我的保險(xiǎn)和年金。我用3萬(wàn)美元出售了最初以5千美元買(mǎi)來(lái)的企業(yè)。目前我在經(jīng)營(yíng)一個(gè)定了10年合同的企業(yè)，即使我懶散地工作，也將賺5萬(wàn)美元；如果我小心翼翼地工作，收入將更多。這不是自夸，而是對(duì)過(guò)去10年所發(fā)生的事情的如實(shí)陳述。想在一瞬間、一天或一月就做到是不可能的，但它總能實(shí)現(xiàn)。”         1934年，在經(jīng)濟(jì)最為蕭條的時(shí)期，位于太平洋沿岸的一個(gè)大城市里的企業(yè)聯(lián)盟　貝托　商務(wù)助理，聽(tīng)到那些遵循我的方法而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的公司及個(gè)人所取得的成功，就決定研究我的著作，后來(lái)，他當(dāng)眾向我祝賀，隨后又給我寫(xiě)了信：         “在過(guò)去的年歲里，這些學(xué)說(shuō)對(duì)商業(yè)的刺激作用比其它任何單個(gè)要素或力量都要大得多，我這樣說(shuō)是以許多把這個(gè)主題成功地運(yùn)用到生意里的專(zhuān)

         在向你呈現(xiàn)這門(mén)非常有效的科學(xué)時(shí)，我知道這個(gè)主題已被從許多角度論述，并且知道許多人不愿把它與宗教、玄學(xué)或形而上學(xué)聯(lián)系起來(lái)。所以，我采用了這樣的方式，通過(guò)確實(shí)的思維，清楚的書(shū)寫(xiě)、以及簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，把任何情況講清楚。         你常常聽(tīng)到這種說(shuō)法，只要相信你能，你就能。一句古老的拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“只要相信你能擁有它，你便能擁有它?！毙拍钍鞘鼓氵_(dá)到目標(biāo)的能動(dòng)力。如果你病倒在床，但相信會(huì)恢復(fù)，你就能恢復(fù)。是你的信念或自信心導(dǎo)致了外部結(jié)果。當(dāng)然我指的是正常的、精神上的健康的人。我不會(huì)對(duì)一個(gè)有缺陷的人說(shuō)他能擅長(zhǎng)棒球或足球，我也不會(huì)對(duì)一個(gè)長(zhǎng)得平常的女子說(shuō)，她能一夜之間變?yōu)榇竺廊?，因?yàn)椴淮嬖谀欠N可能性。但是前面所說(shuō)的事情是能夠發(fā)生的，因?yàn)橐延辛嗽S多不平常的治愈病例。當(dāng)更深地研究了精神力量后，我堅(jiān)信我們將會(huì)看到更多的治愈病例，而今日的醫(yī)學(xué)界則認(rèn)為是不可能的。最后，我將永遠(yuǎn)不會(huì)讓任何人喪失信心；因?yàn)樵诮裉斓纳钪?，什么事都?huì)發(fā)生——而能幫助我們度過(guò)困境的只有希望。         亞歷山大?坎農(nóng)　博士是英國(guó)著名的科學(xué)家、物理學(xué)家。他有關(guān)思維的一些觀(guān)點(diǎn)，激起了國(guó)內(nèi)外的爭(zhēng)論。他聲稱(chēng)，今天的人之所以不能重新長(zhǎng)腿（象蟹能重新長(zhǎng)鉗），是因?yàn)槿藗兊种平邮苓@種可能性，如果不抵制接受這種可能，他是能夠的。這位著名的科學(xué)家宣稱(chēng)，如果人的無(wú)意識(shí)最深處的想法能夠改變，那么，人長(zhǎng)新腿就象蟹長(zhǎng)新鉗一樣容易。這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)不可信，但我們又怎么會(huì)知道這在將來(lái)的某一天不會(huì)發(fā)生呢？         我經(jīng)常與一些醫(yī)學(xué)界人士共進(jìn)午餐，他們都是內(nèi)、外科各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家。我知道如果我宣揚(yáng)這種觀(guān)點(diǎn)，他們會(huì)建議我去檢查一下大腦。然而我發(fā)現(xiàn)其中某些醫(yī)生，尤其是那些近期從優(yōu)秀學(xué)校畢業(yè)的，已經(jīng)不再忽視思維在致使或治愈身體官能失調(diào)癥中所起到的重要作用。         我和醫(yī)學(xué)界沒(méi)有什么糾葛,恰恰相反，由于其成員一般都是真誠(chéng)、有能力、思想開(kāi)放的人，他們中許多人還是我的好朋友。然而，一些

         一切只有用心去營(yíng)造。你有沒(méi)有向自己描述過(guò)事物整體的圖景？你是否做到了、或者能否做到閉上眼睛，就能看見(jiàn)軌道，看到火車(chē)在軌道上飛馳，聽(tīng)到汽笛嗚嗚的轟鳴聲？如果你做到這一切，你就能非常有把握地做每一件事，那么，成功將為你的奮斗加冕。         地球的律動(dòng)是有周期性規(guī)律的。但凡有生命的物質(zhì)，都有誕生、成長(zhǎng)、結(jié)果和衰亡的周期。這些周期由“七律”（septimal law）所統(tǒng)治。         “七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音、光、熱、磁場(chǎng)、原子結(jié)構(gòu)等的和諧。它管理著個(gè)體生命和國(guó)家的興亡，也統(tǒng)治著商業(yè)世界的種種活動(dòng)。         生命在于成長(zhǎng)，成長(zhǎng)在于改變，每一個(gè)七年的循環(huán)，對(duì)我們而言意味著一個(gè)新的階段。人生的第一個(gè)七年是幼年期，接下來(lái)是第二個(gè)七年是青春期，第四個(gè)七年中將達(dá)到生命完全的成熟。第五個(gè)七年是建設(shè)期，在這個(gè)階段中，人們開(kāi)始獲取財(cái)富、成就、住宅和家庭。從 35到 42歲的一個(gè)七年是反應(yīng)和行動(dòng)的階段，這個(gè)階段后是一個(gè)重組、調(diào)整和恢復(fù)的階段，然后，從 50歲起，就開(kāi)始了人生下一個(gè)七七循環(huán)。         有很多人認(rèn)為整個(gè)世界即將邁出第六個(gè)周期，進(jìn)入第七個(gè)階段，一個(gè)調(diào)整、重構(gòu)與和諧的階段，也就是通常所說(shuō)的“千禧年”。         凡是熟悉這個(gè)循環(huán)圈的人，不會(huì)因?yàn)橛鍪虏豁樁趩?，而是學(xué)會(huì)應(yīng)用課程中闡述的原理，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個(gè)最高的法則，并通過(guò)對(duì)于精神法則的理解和自覺(jué)的應(yīng)用，把每一個(gè)表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福。         財(cái)富是勞動(dòng)的產(chǎn)物。資產(chǎn)是果，不是因；是仆人，不是主人；是手段，不是目的。         對(duì)于財(cái)富，最普遍的定義是這樣的：財(cái)富包括一切具有交換價(jià)值、對(duì)人有用、令人