1．認(rèn)識心情（正處于什么情緒的當(dāng)下）。

       2．感覺心情的位置（黃庭、心頭、心輪）。

       3．看清心情的組合（酸痛麻癢冷熱起伏）。

       4．看清心頭氣機(jī)的無相（聽之以氣）。

       5．任心頭能量得其自在（觀自在，而非觀不在）。


       黃庭禪的五大特色

       1．雖然「道心」跨越位置的限制，但那充滿情緒罣礙的「人心」卻是有位置的。

       2．黃庭禪不走消弭、平撫、轉(zhuǎn)移、想像、導(dǎo)引、激勵等時時勤拂拭或人為造作的路線，只是去「感受內(nèi)心本來具足的那份純凈」，便立即獲得安寧。

       3．黃庭禪讓你在同一秒中同時擁有人的情感，并且享受覺者的安寧。

       4．黃庭禪讓你在同一秒中同時擁有腦袋的思維，也享有覺者的無念。

       5．這學(xué)問必需由反復(fù)的練習(xí)而得，而非由思維或聆聽而得。


       黃庭禪與一般禪修不同處

       ■ 心理學(xué)家的潛能開發(fā)課程：

       世上有無數(shù)的心理學(xué)家，他們窮畢生精力不斷的探究造成人類思想、行為偏差的原因，與造成人類痛苦迷惘的根源，他們告訴你你的理智是在左腦、情感是在右腦，小腦是控制什么的、什么腦又是控制什么的……并且試圖從其中找出解脫這些痛苦的方法來。某些層面他們確實(shí)達(dá)到了一些目標(biāo)，最常見的就是透過潛能開發(fā)課程，搜尋你兒時的記憶與痛苦的事件，讓你對現(xiàn)在的行為成因有所覺悟。他們也透過某些課程的引導(dǎo)與吶喊，能使你有著異常的感動與懺悔。雖然這些感動與懺悔在未來的兩三個月中，確實(shí)能發(fā)揮一些改變行為模式的效果，但凡是參加過這類課程的人都知道，在那感動退燒之后，你還是原來的你，大多數(shù)的人一點(diǎn)也沒有改變。

       ■ 宗教家的苦口婆心：

       世上也有無數(shù)的宗教家、慈善家，他們充滿愛心與耐心，苦口婆心對著一個個迷途羔羊不斷的呼喚。他們不斷的告訴你什么是該做的、什么是不該做的、什么才是你優(yōu)雅的氣質(zhì)與風(fēng)度、你應(yīng)該要吃苦、你應(yīng)該要忍耐、你不要狂妄、你不要自大、我們要謙虛、我們要寬容、我們要博愛……某些層面眾生確實(shí)得到了很多指引與安慰，但大多數(shù)的人，表面上雖然有禮貌了、寬容了，但長期來說，在這寬容與禮貌的背后，內(nèi)在的種種聲音，卻從來沒有停息過。內(nèi)在的沖動沒有平息，而外在的教條又給予人們無限的壓力，這往往使人有一種想要及時解脫這些團(tuán)體的沖動！

       黃庭禪與一般禪修、潛能訓(xùn)練、及心理諮商的不同點(diǎn)在于它并非運(yùn)用道德安慰、邏輯勸說、注意力轉(zhuǎn)化、壓抑、激勵、或觀察呼吸、觀察丹田、觀察肢體感受等方式，更非藉由膜拜、信仰、誦念等心靈依靠的方式，來達(dá)到平撫情緒的短暫效果。  

       ■ 三教圣人---開始觀察氣血吧！

       到底什么才是改正人類思想行為的偏差、解脫人類痛苦與煩惱的根本辦法呢？這些年來我一次又一次不斷的在三教經(jīng)典中探索，依據(jù)三教圣人所遺留下的經(jīng)典指引往內(nèi)觀察，最后才發(fā)現(xiàn)那解脫行為偏差與煩惱罣礙的答案，原來就只在人們一身的『氣血活動』之中！這個答案早在數(shù)千年前，三教圣人就說得清楚明白了！ 不是每個人都想要解脫自己的煩惱與偏差嗎？開始觀察氣血吧！就只是『觀察氣血』！不需要異常的吶喊與感動、不需要千萬教條的叮嚀與束縳，就只是『觀察』！不久的將來，你也會和這位同修一樣，發(fā)現(xiàn)自己變了、變得清明、自在了。是發(fā)自內(nèi)心的變了，是發(fā)自內(nèi)心的清明、自在了…

       黃庭禪而是藉由直接觀察一方寸心田中本自具有的安寧，來證得究竟解脫的方法。這方法不怕心情起伏，不怕氣血紊亂，不怕環(huán)境動蕩，這方法直觀動蕩中的暢然，因而不需平撫，也無需逃避，它不必勸說安慰，也不用感人的故事賺取你一時的感動，這方法不在心外安心，它直指心源，只是直觀心源動蕩中，本來無物而暢然的真相，即可證得離苦得樂的安寧。