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日志:
每個人都有“七情六欲”!
民間“七情”是指:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚?!傲笔侵敢娪ㄑ郏⒙犛ǘ?、香欲(口)、味欲(鼻)、觸欲(行為)、意欲(思想)。
“
七情”則是人類思想與行為自動表現(xiàn)出來的一種“情緒”。
而這“七情”又是通過人的“六欲”知覺反映所產生。
我們審視“七情”中,只有“喜、思”是“積極的情緒”;而剩下的“怒、憂、悲、恐、驚”卻都是“消極的情緒”。這說明我們從古代開始,大部分的人就習慣在一種消極的環(huán)境下生存。
然而再審視一下我們周邊的環(huán)境,是消極的情形為數(shù)多呢?還是積極地情形更多呢?
每天出現(xiàn)災難性事件的確很多,但如果相對一下我們的身邊來做一個比例計算,視乎這些災難的事件只占據非常微小的比率。也就是這些災難性的事件將會出現(xiàn)在任何一個人身上的幾率都是非常低的!
一個地球有多少人?有多少個國家?受災難行為的人相對于全世界的人口或地域來說,太微小了!
這些受到災難的人,我們是需要關注他們、同情他們、幫助他們,但不是需要我們受到“影像”的心理作用,形成一種杯中之弓的心態(tài),引起心中的懼怕。
“
情緒”是如何產生的?
通?!扒榫w”都是來源我們過去的經驗:聽到的、看到的、親身接觸到的,或者是我們剛剛得出的經歷結果,正是我們的“六欲”產生的。其實當我們經歷或思考一件過去沒有任何經驗的事情時,我們是不會產生任何的“情緒”。也就是說,當我們此時此刻產生的任何一種“情緒”都是過去的一種條件反射,或是現(xiàn)行結果造成的身理反應。
“
情緒”對于我們每個人有什么作用?
我們在日常生活中,往往都是在“情緒”中生存著?!扒榫w”既然時時刻刻在我們的生活中,那對于我們每個人來說,它產生的作用是什么?
“
情緒”有正反兩面,一種是“積極的情緒”,另一種是“消極的情緒”。
我們先來總結一下我們的過去在這兩種“情緒”之下會產生什么樣的效應。
回想一下我們人生過去的歷程中,每當我們在遇到某件事或產生某種想法時,也就所謂的“六欲”時,如果我們身體相應地出現(xiàn)一些“七情”中“怒、憂、悲、恐、驚”的“消極情緒”,那么在接下來的過程中,我們將會經歷一些不好的遭遇。當我們身體如果相應地出現(xiàn)一些“喜、思”的“積極情緒”時,我們會遇上一些好的事情。
這說明我們每個人在經歷任何事情或任何思想時,我們的身體都會出現(xiàn)相應的“情緒”表現(xiàn)。那么,這個“情緒”就已經告訴了我們即將會遇上怎么樣的情形和結果。
為什么我們的“情緒”會產生這樣的作用呢?
“
情緒”其實也是我們對某件事的態(tài)度和興趣,以及思想和能力的表現(xiàn)。這就是因為大腦可以通過我們人體的各個器官將我們的“情緒”表現(xiàn)出來。雖然我們經常沒有這種覺知,但是大腦的記儲能力卻可以自動地把我們過去的經歷(也就是“六欲”)綜合分析,然后把結果通過人體的各個器官用“情緒”來表達。
通常大腦會用什么方式來表達?
當我們處于“消極情緒”時,我們身體會相應的出現(xiàn)一些“繃緊”現(xiàn)象,例如:心臟會發(fā)酸、腸胃會拉緊、全身會發(fā)抖、毛孔會縮小膨脹、眼皮會跳動、頭會發(fā)暈等等,就仿佛全世界都在擠壓著自己的感覺。
當我們是處于“積極情緒”時,身體相應的會出現(xiàn)一些“擴張”的現(xiàn)象,例如:呼吸暢通、手腳輕快、全身飄然、眼孔擴大、聽覺靈力等等,好像整個世界都是非常美妙的感覺。
身體器官所反應出來的現(xiàn)象,正是我們的大腦終端的指揮系統(tǒng)在運作,就好像計算機編好的程序一樣,自動收集、自動篩選、自動綜合、自動統(tǒng)計、自動判斷、自動分析、自動定義,最后通過身體器官的反應作用把結論表達出來。也就是說,當我們在思考一件事或進行一個行為時,大腦已經在最短的時間內把結果通過身體的“情緒”表現(xiàn)告訴了我們。
那么“情緒”的作用告訴了我們些什么呢?
“
消極的情緒”表象告訴我們此時此刻的這種思想或行為,不是我們將要進行的,如果繼續(xù)進行下去將會造成不好的結果。因此,當我們發(fā)現(xiàn)身體存在著“消極的情緒”時,我們應當及時終止現(xiàn)行的思想和行為。
“
積極地情緒”表象告訴我們此時此刻的這種思想或行為,正是我們意向中的正確方向,繼續(xù)進行下去將會按照我們預計的目標發(fā)展,得到一個非常好的結果。因此,當我們發(fā)現(xiàn)身體存在著這種“積極地情緒”時,我們應當加倍自己的信心,堅持就是勝利。
“
情緒”正是我們人生中的一個“預示鐘”,它會隨時隨地的告訴我們這一刻的所思所為是正確的,還是錯誤的。在運用“情緒”這個晴雨表時,要隨時注意到這個“預示鐘”的作用,因為它的反應能力是非??焖俚?,它有可能在前一刻還是“積極情緒”時,下一刻就會馬上把“消極情緒”表現(xiàn)出來。因此,切忌“得意忘形”,前一刻思想行為的正確不代表著下一刻的思想行為是正確的。
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