美國總統(tǒng)羅斯福曾主張，所有的婦女應(yīng)盡可能地成為多子女的母親，我認為這是不對的。孩子，最重要的是質(zhì)量而不是數(shù)量。單純地多生，只能給社會增添負擔(dān)和教養(yǎng)院。母親連撫育都費力，當(dāng)然談不到好的教育，這樣的多生有什么用呢？

　　前些天在報紙上有這么一段報道，在俄亥俄州有位婦女生了20個小孩。這位婦女對來訪的記者哭訴貧困之家多子女的悲痛。這說明單純地多生子女是毫無價值的，應(yīng)當(dāng)少生孩子，重要是把孩子精心培育好。

　　婦女不生孩子就不能體會到生活的幸福。但要記住，做母親必然會遇到許多困難。因此，凡是沒有決心戰(zhàn)勝這些困難的婦女，最好不要生孩子。母親在埋頭于教育孩子的同時，還要照顧好丈夫。對丈夫照料不好，丈夫會另有新歡，從而破壞家庭。所以，母親的工作并不輕巧。

　　多數(shù)母親雇人教育孩子，這樣的婦女不能稱為母親。母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子委托給他人，只有人類這樣做，其他的動物絕不這樣。羅馬之所以滅亡，是由于羅馬的母親們把教育孩子的工作委托給別人。

　　我們騎馬不會雇用不稱職的馬夫，但是有的母親卻把孩子交給無任何學(xué)識的奶媽。這樣的奶媽整天對孩子說不許做這個，不許做那個，因為她這樣做最省事。但這樣一來，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。并且，孩子在這些奶媽跟前，會形成各種不良習(xí)慣。當(dāng)然，生活較富裕的母親，對孩子的照料不一定全部自己動手，可以把部分任務(wù)交給奶媽。然而，要盡可能地多花些錢，雇一位有教養(yǎng)的婦女做奶媽。即使如此，孩子的教育不用說，即便吃飯、洗澡和穿衣服等事情，也都應(yīng)由母親自己承擔(dān)。

　　母親和奶媽的性格非常重要，甚至她們的表情對孩子都有影響。所以，奶媽應(yīng)選擇性格開朗、喜笑顏開的婦女。母親也盡可能使自己表現(xiàn)得快活。

　　孩子的周圍環(huán)境應(yīng)盡可能美觀，令人感到愉快。日本人堅信周圍環(huán)境美，孩子也會美。希臘有個習(xí)慣，婦女在懷孕期間要觀看美麗的事物，這是為了使孩子也能成為美麗的人。因為美能使人精神愉快、感到幸福，而愉快和幸福能使人變得更加美麗。因此，把孩子的周圍環(huán)境布置得美觀，在懷孕期間觀看美麗的事物等，都是為了使孩子變得美麗。

　　孩子的房間應(yīng)選擇家中最好的屋子，空氣新鮮、陽光充足。墻壁最好是暗綠色的，對孩子的眼睛有利。床是潔白的，被子要軟而輕，毛毯也應(yīng)是輕的，否則易使孩子疲勞。墻壁上要掛有各種名畫的復(fù)制品，最好在壁爐和桌子上陳列一些著名的雕刻仿制品。這些物品可以買便宜的。前些時候，《新政治家》雜志的記者曾評論說：“近來，所有的事物都愈來愈庸俗低級，特別是婦女的服裝已達到令人發(fā)瘋的程度，美正在從這個世界上離去。”這是有一定道理的。為了防止這種傾向，父母必須從小對孩子進行美的教育。

　　斯賓塞曾經(jīng)說過，所有的人都應(yīng)當(dāng)是教育者，至少所有的母親應(yīng)當(dāng)是教育者。教育不應(yīng)在學(xué)校由教師開始，而應(yīng)在家庭里由母親開始。孩子進入學(xué)校后，母親和教師必須互相協(xié)作，共同對孩子進行教育。

　　中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家。盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認識到婦女教育的必要。過去，中國人認為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不對孩子進行家庭教育。受不到母親教育的國民絕不能成為偉大的國民。福祿培爾曾說：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者。”遺憾的是，真正理解這一意義的人卻很少。左右國民命運的是母親的教育。墮落的母親，正在把自己的子女送入牢獄和教養(yǎng)院。