在四川地震中有一個姓范的教師，在地震發(fā)生之時丟下學(xué)生，飛跑回家去救自己的女兒。這件事曝光之后，姓范的教師受到人們極大的譴責(zé)，以致被人們稱為“范跑跑”。 “范跑跑”雖然罪不及“人民公敵”這樣的程度，卻好像成了過街的老鼠，被人人喊打?！胺杜芘堋闭娴倪@樣是人人都可以喊打的嗎？

圣經(jīng)約翰福音八章記錄了這樣一個故事，或許可以給我們一些不同的啟示?！?:1于是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去。8:2 清早又回到殿里，眾百姓都到他那里去，他就坐下教訓(xùn)他們。8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當(dāng)中。8:4 就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。8:5 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎么樣呢？”8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”8:8 于是又彎著腰用指頭在地上畫字。8:9 他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當(dāng)中。8:10 耶穌就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪里呢？沒有人定你的罪嗎？”8:11 她說：“主啊，沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了?！薄?/p>

看后這則故事，對照今天對“范跑跑”的譴責(zé)，我們或許有點像那開始時義憤填膺的法利賽人，要置“范跑跑”于道德之死地。可是法利賽人在聽到耶穌說“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”的問話后，“從老到少一個一個的都出去了”。因為他們深知自己罪惡深重，根本沒有資格審判或者置那個行淫被抓的婦女的罪，并且是“從老到少一個一個的都出去了”，因為越老他們越知道自己所犯的“罪”越多。相比今天的媒體輿論，我們從老到少無一例外地譴責(zé)“范跑跑”一個人，只說明我們還缺乏法利賽人的那種自知自明。如果這場自然災(zāi)害還沒有給我們一個冷靜反思的機(jī)會，那真是太可悲了。太多的人還沒有被震醒。

在這次地震災(zāi)害發(fā)生之后，來自大洋彼岸的莎朗·斯通的“因果報應(yīng)”論的言論也讓人費解。如果是“因果報應(yīng)”那現(xiàn)在發(fā)生在世界很多地方的地震以及各樣的災(zāi)害該做如何解釋？同樣圣經(jīng)路加福音十三章的有段經(jīng)文為這種錯誤的“報應(yīng)論”提供了一個很好的答案。‘13:1正當(dāng)那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。13:2 耶穌說：“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？13:3 我告訴你們，不是的。你們?nèi)舨换诟?，都要如此滅亡?3:4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？13:5 我告訴你們，不是的。你們?nèi)舨换诟模家绱藴缤?！”?！?/p>

是的，人人都要借著這場災(zāi)難做深刻地自我反省、悔改。因為“你們?nèi)舨换诟模家绱藴缤?！?/p>