揭示更多“反向思考”的運用方法，并提供一個全新的視野，讓你的“反躬自問”更深入，也更清晰。我的目的，是為了幫你在展開無垠的心靈航行之際，明白那里沒啥好怕的。無論遨游到何處，“反躬自問”都會確保你安全無虞。

        “轉(zhuǎn)變思想”永遠會把我們帶回真正的自己。當(dāng)一個信念經(jīng)過仔細審查，獲得充分了解之后，下一個信念便會自動浮現(xiàn)。你化解了一個，接著再化解一個，再下一個，然后你會訝異，自己居然在“盼望”下一個信念出現(xiàn)?；庵聊硞€階段之后，你發(fā)現(xiàn)每個想法、感受、人物和情境都成了朋友，而你只不過在跟老朋友會晤而已。到后來，你甚至?xí)谕霈F(xiàn)一些“問題”。然而，直至最終，你可能連續(xù)多年下來，竟然連一個問題都遍尋不得了。


        第一句反問：那是真的嗎？

        面對“反問”之際，有時候，練習(xí)者會立即明白自己寫的答復(fù)并不真實。因此，如果你對這個第一句的反問，非常明快地響應(yīng)“不”，此時，建議你直接跳到第三句反問。若是不然，我們就有必要在第一句反問上，作進一步的審查。

        事實是什么？

        響應(yīng)第一句反問，如果你回答“是”，請再追問下去：“這情境里的事實是什么？”

        讓我們來審查這個說法：“保羅不該看很多電視?！笔聦嵤鞘裁茨?？根據(jù)你的經(jīng)驗，他真的看了很多電視嗎？是的，“事實”是：保羅幾乎每天看六到十小時的電視。但我們何從判定保羅“該或不該”看這么多電視呢？他分明就是這樣，那是事實，也是真相。小狗汪汪叫，小貓喵喵叫，而保羅則是看電視，那的確是他在干的事，或許他不會永遠這樣，但至少目前是如此。你認為“保羅不該看這么多電視”，這想法不過是你內(nèi)心“在跟事實爭辯”而已，那不會帶給你任何好處，也改變不了保羅，它只會使你倍感壓力。一旦你接受他看這么多電視的事實，誰知道你的人生會有如何的大逆轉(zhuǎn)呢？

        對我而言，事實就是真相，而真相就是出現(xiàn)在你面前的一切，或是所有真正發(fā)生的事情。不管你喜不喜歡，現(xiàn)在正在下雨?！安辉撓掠辍?，只是一個想法而已。事實上，根本就沒有“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”這類事情，那是我們硬套在事實上面的一些想法。心靈就像木匠的水平測量儀，當(dāng)我們認為“它不該下雨”，氣泡會跑到一端去，我們便知道心靈陷入它的想法里了；而當(dāng)我們說“天在下雨”，氣泡會跑到中間，我們明白它正處在平穩(wěn)狀態(tài)，表示心靈接受了事實真相。由此觀之，心靈回到中心點時，必會有效地、明確地、正常地發(fā)生正面的變化，我們無需知道變化是“如何”形成的，但它必然會來臨的。


        那是誰的事？

        當(dāng)你思索自己寫下的某個想法時，你是在管誰的事呢？當(dāng)你認為有待改變的，必定是某個人或某事物，而不是你時，你的心早已離開自己的事了。如此一來，你當(dāng)然會感到分裂、孤單、焦慮。此時，請反問你自己：“我該看多少電視是誰的事呢？保羅該看多少電視是誰的事呢？從長遠來看，我真的知道怎樣做對保羅最好嗎？”


        第二句反問：你能肯定那是真的嗎？

        針對第一句反問，如果你回答“是”，請再追問下去：“我能肯定那是真的嗎？”在很多案例里，多半的答案看起來“好像”是真的——當(dāng)然如此，因為那些概念全都奠基在你這一生從未審查過的“似是而非之證據(jù)”上。

        一九八六年，我了悟事實真相之后，每每注意到，不論人們尋常交談，或傳播媒體、無數(shù)的書籍，經(jīng)常有諸如此類的說法：“世界缺乏諒解”、 “太多暴力了”、 “人們應(yīng)該更彼此相愛”。這些都是我過去深信不疑的“故事”，它們似乎充滿著感性、仁慈和關(guān)懷，但每當(dāng)我聽到這些話，我發(fā)現(xiàn)，愈是堅信它們，只會愈加深我的焦慮，甚而失去內(nèi)心的平安。

        例如，當(dāng)我聽到“人們應(yīng)該更有愛心”的說法時，內(nèi)心便會興起一個疑問：“我能肯定那是真的嗎？我心里真的能百分之百肯定人們應(yīng)該更有愛心嗎？即使全世界的人都這樣說，但那是真的嗎？”令我驚訝的是，當(dāng)我往內(nèi)聆聽自己的心聲，才看到那就是世界的真相——不多也不少?！笆聦嵳嫦唷蓖耆辉诤酢皯?yīng)該是什么”，只在乎“它是什么”，也就是它在此時此刻所呈現(xiàn)的樣貌。毫無疑問，真相不僅凌駕一切故事之上，真相也“先于”每個故事而存在，遺憾的是，所有的「故事”，在未經(jīng)審查之前，都有遮掩真相的重大嫌疑。

        如今，我終于能質(zhì)問任何可能引起自己不快的故事：“我能肯定那是真的嗎？”每次坦然地回應(yīng)“不”的答案時，就像這句反問一樣，都是一種全新的體驗，一次次地，我穩(wěn)穩(wěn)扎根在那個答案里——單獨、寧靜、自由。

        “不”，怎可能是正確答案呢？我所認識的人及所有的書都說：答案應(yīng)該是“是”。然而，我慢慢看出事實就是事實，它不聽任何人使喚。不論我贊成與否，在內(nèi)心出現(xiàn)這個“不”的同時，我看到世界永遠是“該怎樣就怎樣”。于是，我學(xué)會全心全意擁抱事實真相，而且無條件地愛這個世界。

        讓我們斟酌一下這個說法：“我覺得心痛，因為保羅對我生氣。”你可能會回答：“是的，那是真的，保羅確實對我生氣。他不但臉紅脖子粗，還對我大吼?！弊C據(jù)確鑿。但是，請再往內(nèi)走，你真的知道保羅氣的是你嗎？你真的知道別人的內(nèi)心發(fā)生什么事嗎？你從這個人臉部表情或身體語言就能知道他真正的想法或感受嗎？例如，你是否曾經(jīng)在害怕或生氣時，覺察到你自己正帶著既無助又恐懼的情緒，譴責(zé)你最親的人？即使對方告訴你實情，你真的能體會他當(dāng)時的感受嗎？你能確定他對自己的想法和情緒都了如指掌嗎？你是否曾經(jīng)搞不清楚自己在氣什么，還裝模作樣地生氣，或故意扭曲你所氣的事情呢？你能肯定保羅真的有意對你發(fā)脾氣嗎？

        進一步說，你能肯定你的傷心只因保羅生氣的緣故嗎？你的傷心真的是因保羅生氣而引起的嗎？有沒有一種可能，你以另一種心態(tài)面對保羅的大發(fā)雷霆，而自己完全不“隨之起舞”呢？如果你只是聆聽，既冷靜又有愛心地聆聽他說的一切，結(jié)果將會如何呢？那是我“反躬自問”后的親身經(jīng)驗。

        假設(shè)你說：“保羅應(yīng)該戒煙?！焙翢o疑問，他理當(dāng)戒煙！每個人都知道吸煙會減少肺活量，造成肺癌和心臟病?，F(xiàn)在，讓我們進入內(nèi)心深處問自己：你確實知道“保羅應(yīng)該戒煙”是真的嗎？你敢確定：他若戒煙就會活得更好，或活得更長久嗎？或許他明天被車撞了。從長遠來看，你確實知道保羅戒煙對他或?qū)δ闶亲詈玫膯?？（我并非說它不是最好的）你能確定在保羅這一生里，怎么做對他最好嗎？你能百分之百肯定“保羅應(yīng)該戒煙”是真的嗎？

        如果你的回答仍是“是”，很好，表示事情理當(dāng)如此。倘若你認為對方的一切所作所為果真如你所寫的那樣，而且如果你能百分之百肯定那是真的，那么你可以繼續(xù)往下做第三句反問。但萬一你感到似乎“卡住”了，不妨練習(xí)下列幾種方法。



        當(dāng)你相信“那是真的”

        有時候，第一句和第二句反問都回答“是”，可能讓你感到不太舒服，使你的“反躬自問”停滯不前。你很想挖深一點，但你寫的答案，或那些折磨你的想法卻好似一個無可反駁的事實。這兒有些方法能誘使你的念頭松動，進而激蕩出新的答復(fù)，讓你更深入“反躬自問”，釋放積存已久的心理壓力。

        那表示_________________

        最有力的腦力激蕩法，就是在你原先答復(fù)的后面加上：“那表示___________?！蹦愕耐纯嗫赡苁悄銓δ鞘录脑忈屧斐傻?，而不是來自你所寫的那個想法。這附加短句會引出你對事實的詮釋，為了“反躬自問”，你對這短句的回答顯示出：“你認為你的原有答復(fù)是什么意思”。

        讓我們來談你所寫的：“我很氣我父親，因為他打我?！蹦鞘钦娴膯?？是的，那是真的：你“的確”生氣了，而且，在你小時候，他“的確”多次打你。請試著在這句說法的后面補上你的詮釋：“我很氣我的父親，因為他打我。那表示______________?！被蛟S你會補上：“那表示：他不愛我。”

        你知道自己的詮釋之后，便能針對它“反躬自問”。請寫下這個新的答復(fù)，并用四句問話和反向思考來審查它，到最后，你可能明白：自己對事實的詮釋才是造成心理壓力的真正起因。

        你認為你會從中得到什么？

        自我激蕩的另一種方法，就是念出原先的答復(fù)，然后反問自己：從你的觀點來看，如果你事事如愿，你認為你會從中得到什么？假設(shè)你原先寫“保羅應(yīng)該告訴我他愛我”，而你對于“你認為你會從中得到什么”的答復(fù)若是：“如果保羅告訴我他愛我，我會感到更安全?！蹦敲?，請寫下這個新的說法，繼續(xù)針對它來“反躬自問”。

        最糟的結(jié)果是什么？

        當(dāng)你的答復(fù)牽涉到自己最不想發(fā)生的事時，請一邊念，一邊想象萬一它真的發(fā)生了，最糟的結(jié)果是什么。循著你最害怕的情形一直想下去，把它們?nèi)珜懺诩埳?，徹底一點，讓你的想象力發(fā)揮到最大極限。

        例如，你自己的答復(fù)可能是：“我心碎了，因為我太太離開我?！爆F(xiàn)在反問自己：“最糟的結(jié)果是什么？”把你認為即將發(fā)生的可怕事態(tài)當(dāng)成你目前處境的結(jié)果，然后列出一張清單。每當(dāng)任何恐怖情景由內(nèi)心浮現(xiàn)時，便想象接下去會發(fā)生什么，然后會再發(fā)生什么事？然后再接下去呢？把自己當(dāng)成一個受到驚嚇的小孩，徹底一點，無需任何保留。

        從你清單的最上方開始，把每一條“最糟的情況”都用四句問話反問，接著反向思考，去“反躬自問”你所寫的每一個答復(fù)。


        “應(yīng)該”是什么呢？

        第四個有效的腦力激蕩法，就是從你原有的答復(fù)里找出“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的字眼。如果你的怒氣是從“事實應(yīng)該有所不同”的信念發(fā)出的，那么，你或許能把“我氣我父親，因為他打我”重新改寫成“我父親不應(yīng)該打我”，這個說法或許更易于審查。因為它的最初形式“我父親打我”，我們?nèi)贾溃ɑ蚴亲砸詾橹溃┦钦娴模骸澳鞘钦娴膯?？千真萬確?！蔽覀儼岩簧纪蹲⒃谀莻€節(jié)骨眼，一旦重寫成“父親不應(yīng)該打我”，我們便不敢輕易認定它，而愿意試著敞開心胸，探索另一個更深的真相。


        你的證據(jù)在哪里？

        有時候，你根本不曾仔細瞧瞧你所謂的“證據(jù)”，卻認定自己寫的答復(fù)是真的，而且百分之百肯定那是真的。如果你真想知道事實真相，不妨公開你所有的證據(jù)，并用“反躬自問”來測試它的真實性。以下舉出一個實例：

        原有的答復(fù)：保羅傷了我的心，因為他不愛我。

        保羅不愛我的“證據(jù)”是：
        1、有時候他從我身邊走過，一句話都不說。
        2、當(dāng)我走進房間，他連看都不看我一眼。
        3、他沒跟我打招呼，繼續(xù)埋頭做他的事。
        4、他不叫我的名字。
        5、我請他倒垃圾，他卻假裝沒聽到我說的話。
        6、我告訴他晚餐的時間，但他有時候沒回來。
        7、我們交談時，他心不在焉，好像他還有更重要的事要做。

        請把上述每一個“事實證據(jù)”用四句問話和反向思考來審查，例如：

        1、有時候他從我身邊走過，一句話都不說，足以證明他不愛我。那是真的嗎？我能百分之百肯定那是真的嗎？（他是否可能正在想其它事情呢？）請繼續(xù)用四句問話反問并反向思考。

        2、當(dāng)我走進房間，他連看都不看我一眼，足以證明他不愛我。那是真的嗎？我能百分之百肯定那表示他不愛我嗎？請繼續(xù)用四句問話來檢測你的證據(jù)，然后反向思考。請用這種方法測試整張清單，然后回到你原先的反問：“保羅傷了我的心，因為他不愛我?！薄鞘钦娴膯?？找出你的“事實證據(jù)”。

        請在你這一生中（無論過去或現(xiàn)在），找出一位你認為不愛你的人，然后把你認為真正的證據(jù)全列在一張清單上。 現(xiàn)在，把你寫的每項“事實證據(jù)”，逐一用四句問話反問并反向思考。


        第三句反問：當(dāng)你持有那個想法時，你會如何反應(yīng)呢？

        因著這一反問，我們開始注意到內(nèi)在的因果關(guān)系。你將看到當(dāng)你相信那個想法時（你可以相信它），便會不由自主地涌現(xiàn)一股不安的感覺，那種干擾可以從輕微的不舒服，一直到強烈的恐懼，甚至于驚惶失措。因為從第一句反問，你可能已覺察出，那個想法對你而言不是真實的，而且也見識到謊言的威力。你的本性是真理，一旦與它對抗，你就會感到失落或焦慮，而焦慮從未像平安那樣讓我們覺得自在又自然。

        四句問話進入我生命之后，我注意到“人們應(yīng)該更有愛心”之類的想法經(jīng)常勾起我的不安。我也注意到，這念頭出現(xiàn)之前，我內(nèi)心原是寧靜的，既無壓力，也沒有不適的生理反應(yīng)，這是未孳長任何故事之時的我。然后，在寂靜覺知中，我開始看到“相信或執(zhí)著那一念”所導(dǎo)致的種種感受。而且，在這片寂靜里，我能清楚地覺察，如果我相信那個想法，就會導(dǎo)致不安和悲傷。接下來，會升起“我應(yīng)該為此做點事情”的念頭，再接下來，內(nèi)咎之感，油然而生。

        我完全不知如何讓人們更有愛心，因為事實上連我都不知如何使自己更有愛心。當(dāng)我自問：“如果我相信人們應(yīng)該更有愛心時，我會如何反應(yīng)呢？”我看到我不僅會有不舒服的感覺（這是很明顯的），腦海還會浮現(xiàn)種種影像：我往昔受到的虐待、人們曾經(jīng)對我做過的可怕事件、我第一任丈夫?qū)π『⒑臀业牟挥焉婆e動，在在證明了那個觀念真實不虛。頓時我飛入一個不存在的世界里，那一刻的我，端著一杯茶，坐在椅子上，內(nèi)心卻活在虛幻的過去里。我變成痛苦神話里的角色：一位受苦的女主角，墜入一個充滿不義的世界，而我的應(yīng)付方式則是活在一個焦慮的身軀里，透過恐懼的眼光，看著周遭一切，有如一個夢游者，陷入無止盡的噩夢。治療它的方法其實很簡單，就是“審查”。

        我喜歡第三句反問，只要你坦誠地回答，只要你看到這念頭造成的因果關(guān)系，所有的痛苦便會開始動搖。起初，你也許覺察不到，甚至渾然不知自己已經(jīng)進步了，但是進步與否，不是你管得著的。只要持續(xù)做“轉(zhuǎn)念作業(yè)”，它將繼續(xù)把你帶往內(nèi)心深處。下回你處理過的問題再次出現(xiàn)時，可能你會啞然失笑，也可能感受不到任何壓力，甚至能夠“毫不理會”那個想法了。

        你是否能找到讓你放下那個想法的理由呢？（請不必勉強放下它）

        這句附帶問話，通常緊跟在第三句反問的后面，因為它會徹底轉(zhuǎn)變你的覺知。這隨后接下去的附帶一問，能讓你加深意識到內(nèi)在的因果關(guān)系?！拔沂欠衲苷业椒畔履莻€想法的理由呢？是的，我能，因為在這想法浮現(xiàn)之前，我心里很寧靜；它一出現(xiàn)，我感到全身緊繃，而且壓力重重?！?br />
        最重要的是，明白“反躬自問”的目的是讓你“注意”那想法而已，而不是要你“放下”它，那是不可能做到的。你若認為我在要求你放下想法，請聽好：我絕無此意！“反躬自問”不是為了“消滅”想法，而是透過自覺和無條件的自愛，領(lǐng)悟出對你而言的真相。一旦你看到真相，那種念頭就自動會放你走，而不是反其道而行。

        你是否能找到讓你毫不焦慮地持有那想法的理由？

        第二個附帶問句是：“你是否能找到讓你毫不焦慮地持有那想法的理由？”或許你會找出一大堆理由，但它們?nèi)紩鸾箲]，使你感到痛苦，沒有一個會讓你平安。除非你無意終止你的痛苦，則一切另當(dāng)別論。倘若你找到一個好似有效的理由，不妨問你自己：“這理由會帶來平安，或是壓力呢？持有那想法，會使我的生活更平靜，或是更焦慮呢？當(dāng)我感到有壓力，或不感到壓力時，哪一種會讓我做起事來更有效率、更有愛心，又更清楚呢？（根據(jù)我的經(jīng)驗，所有的壓力都會造成無效率）


        第四句反問：沒有那個想法時，你會是怎樣的人呢？

        這是力道十足的一句問話。想象你正站在你寫的那個人面前，而他沒去做你認為該做的事，或是他做了你認為不該做的事?，F(xiàn)在，閉上眼睛，慢慢深呼吸，花一、二分鐘想象：倘若沒有這個念頭，你會是怎樣的人呢？你會過怎樣不同的生活呢？請繼續(xù)閉上眼睛，僅僅看著他，千萬別讓你的“故事”介入。你看到了什么？你對他有何感覺？你比較喜歡加上你的故事，還是放下你的故事呢？你覺得哪一個更友善呢？哪一個更平安呢？

        大部分的人都會被自己的故事所困，認不出故事之外的真正自己，甚至還一無所知。這一句反問適足以揭開你的「全新身分”，所以，面對這句反問，很多人會回答“我不知道”，有些人則說“我感到自由”、“我感到平安”、“我更懂得愛人”。你也可能說：“我更能掌握現(xiàn)況，而且更能采取有效行動?！睕]有自己的故事時，我們不僅能清楚且無懼地行動，還會成為善解人意的朋友。我們會過得很快樂，心中的謝意與感恩，就像呼吸那般自然涌現(xiàn)。對于那些悟出“無需事事知道”，以及悟出“早已擁有一切”的人而言，快樂是此時此刻的本然狀態(tài)。

        第四句反問的答復(fù)也可能讓我們失去“舊有身分”，這是非常令人興奮的事。除了當(dāng)下的真相，你一無所有，只是一個坐在椅子上寫字的女人。這可能讓人害怕，因為過去或未來的幻相都不存在了。你或許會問：“既然一切都無意義。那么，我該如何活下去？我能做什么？”我會回答：“‘沒有過去或未來，你就不知如何活下去’，你確實知道那是真的嗎？‘你不知要做什么，一切都了無意義’，你確實知道那是真的嗎？”請寫下你的恐懼，針對這些細微又錯綜復(fù)雜的念頭，再度用“反躬自問”來穿越?！胺垂詥枴钡哪繕?biāo)是把我們帶回正念，讓我們親身體會出：我們活在天堂內(nèi)，卻渾然不覺。       

        如果你想“轉(zhuǎn)變思想”，我建議你一定要使用第四句反問的形式：“沒有那個想法時，你會是怎樣的人？”當(dāng)然，你也可以采用另一種形式：“沒有那個想法時，你會是誰或是什么人？”讓自己沈浸在那句問話里。當(dāng)你沈思這句反問時，允許任何想法或畫面來去自如，那絕對會讓你大豐收。你也可以演練第四句反問的原有形式：“沒有那個想法時，你會是怎樣的人？”通常人們對這句問話的回復(fù)是：“平安”。容我再接著問你：“連平安那個念頭都沒有時，你會是怎樣的人呢？”