紅樓幻夢(mèng)不盡，癡纏一生而終

　　95歲紅樓癡儒周汝昌昨辭世

　　周汝昌 著名紅學(xué)家、古典文學(xué)專家、詩(shī)人、書法家。1918年4月14日生于天津咸水沽鎮(zhèn)，1939年考取燕京大學(xué)西語(yǔ)系，1947年涉足于紅學(xué)研究，成為繼胡適諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。

　　2012年5月31日凌晨1點(diǎn)59分，“紅樓癡儒”周汝昌辭世，終年95歲。據(jù)周汝昌的女兒周倫玲介紹，老人走得很平靜，臨終囑咐一切從簡(jiǎn)，不設(shè)靈堂及追悼會(huì)。

　　離世前一周，他向女兒口述了新書的提綱，以為不久便可以開始寫作，但生命的火燭驟然而熄，新書的寫作成為未竟之事。

　　緣起

　　紅樓一入六十載

　　周汝昌生于1918年4月14日，長(zhǎng)于優(yōu)渥的詩(shī)書之家，詩(shī)詞吟詠，絲竹書畫，無(wú)所不涉。但舊學(xué)新知混于一處，而無(wú)導(dǎo)師循循促學(xué)，他曾作詩(shī)：“大化從來(lái)變幾端，我生之世態(tài)千般，小童何以知途向，瞎馬盲人旅亦難”。

　　時(shí)局維艱，求知不止。1939年周汝昌考入燕京大學(xué)西語(yǔ)系，中間因戰(zhàn)爭(zhēng)輟學(xué)幾年，至1947年復(fù)而入學(xué)。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他以英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》驚座四方，成為燕京大學(xué)中文系研究院的第一名研究生。

　　1947年，就讀于燕京大學(xué)外文系的周汝昌，收到其四兄信函，言及他看到胡適之新近的一篇談紅樓夢(mèng)的文章，提到敦誠(chéng)、敦敏系曹雪芹生前摯友，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩(shī)》。

　　興奮之余，周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，題名《曹雪芹卒年之新推定》，于1947年12月在天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表。胡適看到此文，后極為贊賞，把自己珍藏的《紅樓夢(mèng)》研究史料，托人送給了他。

　　自此，周汝昌正式踏足紅學(xué)研究。他在曹雪芹身世研究上接續(xù)發(fā)力，開始投入到《紅樓夢(mèng)新證》的寫作中，歷時(shí)5年，完成了《紅樓夢(mèng)新證》，以豐富詳備的內(nèi)容及開創(chuàng)性，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化。此書于1953年出版，三個(gè)月內(nèi)再版三次，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

　　《紅樓夢(mèng)新證》被譽(yù)為“紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作”，它所考證的事實(shí)與提出的問(wèn)題，引起了國(guó)內(nèi)外紅學(xué)的重新興旺，可以說(shuō)是后世紅學(xué)研究的基礎(chǔ)。之后因各種政治風(fēng)波，歷經(jīng)艱難，至“文革”結(jié)束，才得以回到自己念念所系的紅樓研究中，晚年致力于紅樓夢(mèng)真本偽續(xù)的考證上。

　　晚年

　　貢獻(xiàn)在于“大視野”

　　晚年，盡管雙目失明多年，紅樓癡意難減，周汝昌平日里由兒女們照顧飲食起居，每天上午聽兒女讀書報(bào)后，便開始以口述的方式延續(xù)自己的紅學(xué)研究。流年暗逝，老人家卻從不在家人面前表達(dá)自己對(duì)時(shí)光的焦慮，癡迷紅樓大美之境，躬耕不止且樂在其中，一卷紅樓觸百思，最不愿兒女以年事高來(lái)勸他多休息。

　　“今年他過(guò)了自己94周歲的生日，作為兒女，在父親耄耋之年仍能伴其左右，看到他一如既往地做著自己喜歡做的事情，已是幸事，如此高齡辭世，應(yīng)該說(shuō)是喜喪。但想到真是生死兩隔，仍然覺得無(wú)限悲傷……”周汝昌的女兒周倫玲笑著說(shuō)完前半句，終泣不成聲。

　　周倫玲說(shuō)，周汝昌視紅樓如生命，平時(shí)與人交談，吟出紅樓詩(shī)句，雖捻熟于心久矣，卻仍會(huì)如孩子般，情不自禁鼓掌贊好，情真意切，令人動(dòng)容。在生命最后的日子里，他臥病在床，只要女兒為他讀些與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的東西，就會(huì)看到他褪去倦容，興意盎然。

　　周汝昌畢生研習(xí)紅樓，但一直保持著謙虛的姿態(tài)，始終認(rèn)為自己在博大精深的《紅樓夢(mèng)》面前，才疏學(xué)淺故捉襟見肘。他也批評(píng)當(dāng)下的紅樓研究都是形骸而無(wú)靈魂。

　　今年年初，周汝昌出版了他的新著《紅樓新境》，為口述之作。新書面世之后，贊詞盈然，孔夫子網(wǎng)在四月份特意安排了他與網(wǎng)友在線交流，無(wú)論對(duì)方是懷著敬意而請(qǐng)教，還是以質(zhì)疑批評(píng)的立場(chǎng)質(zhì)問(wèn)，周汝昌一律回以敬稱：您。

　　當(dāng)時(shí)有人請(qǐng)他評(píng)價(jià)自己對(duì)紅樓的貢獻(xiàn)，周汝昌說(shuō)：“我既不能王婆賣瓜，又不能假謙虛，所以幾句實(shí)話直說(shuō)吧，我最重要的一點(diǎn)貢獻(xiàn)就在于我研究《紅樓夢(mèng)》是用‘大視野’的眼光和心態(tài)對(duì)待進(jìn)行的。大視野相對(duì)于小盆景而言，《紅樓夢(mèng)》不是一個(gè)好玩的小玩意兒，它是我們民族文化精華，因?yàn)樗偨Y(jié)了我們民族的文史哲和真善美，是一個(gè)前無(wú)二列的最美的大整體。我還是沒有高的水平和能力把這個(gè)問(wèn)題講得更好，但我的努力方向卻是如此。”

　　周汝昌不僅在紅學(xué)方面造詣?lì)H深，而且在中國(guó)古典文學(xué)尤其是宋詩(shī)詞研究上德高望重，曾主持編訂《宋詩(shī)鑒賞辭典》、《楊萬(wàn)里詩(shī)選》等。他亦工詩(shī)，多述生平感慨，作文時(shí)常有詩(shī)歌附于文末。

　　今年5月份，在雅琴詩(shī)社的聚會(huì)上，他當(dāng)場(chǎng)吟誦詩(shī)歌，不知老之將至。如果說(shuō)，貴族氣質(zhì)的最大特征是從容優(yōu)雅，那么，把周先生稱作是貴族，絕不為過(guò)。

　　生平著述

　　周汝昌一共有六十多部學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，包括《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《曹雪芹小傳》、《恭王府考》、《獻(xiàn)芹集》、《石頭記鑒真》、《曹雪芹新傳》、《范成大詩(shī)選》、《白居易詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》、《書法藝術(shù)問(wèn)答》、《永字八法》等。

　　其中，1953年出版的《紅樓夢(mèng)新證》為其首部也是最重要、最具代表性的著作，其豐富詳備的內(nèi)容以及開創(chuàng)意義在紅學(xué)史上具有廣泛持久的影響，被評(píng)為“紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作”；另一部代表作《石頭記會(huì)真》是其歷經(jīng)五十余載潛心努力、對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯校勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。

　　周汝昌詩(shī)文

　　百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無(wú)才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書換萬(wàn)金。

　　一介書生總性呆，也緣奇事見微懷。豈同春夢(mèng)隨云散，彩線金針繡得來(lái)。

　　聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩(shī)。

　　胡適等學(xué)者曾說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不足以與世界一流文學(xué)著作并列。我一直懷疑他們所說(shuō)的世界一流文學(xué)著作到底是指什么?！都t樓夢(mèng)》到底哪些方面不及它們？他們用這么一句話就把我們自己的《紅樓夢(mèng)》給貶低了，我不服氣。直到現(xiàn)在我還是堅(jiān)持認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是世界第一流的文學(xué)作品。