紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我們通過(guò)走訪了解粵西白戲的起源與發(fā)展?fàn)顩r，它目前所面臨的一個(gè)傳承困境。
首先，我們通過(guò)和黃正志會(huì)長(zhǎng)的交談，了解到白戲的一個(gè)起源，起源于清朝乾隆年間，目前粵西地區(qū)共有八十多個(gè)白戲劇團(tuán)，營(yíng)仔鎮(zhèn)占28個(gè)，劇團(tuán)占數(shù)比還比較大的。會(huì)長(zhǎng)說(shuō)了一個(gè)比較值得關(guān)注的問(wèn)題，那就是現(xiàn)在從事白戲的年齡段?，F(xiàn)在從事白戲的工作者，大部分都是上年紀(jì)的老人，四五十歲算比較年輕的白戲表演者。他說(shuō)到，白戲在上個(gè)世紀(jì)八十年代比較繁榮，每個(gè)劇團(tuán)的發(fā)展前景也比較好。白戲是在農(nóng)耕完后進(jìn)行的劇團(tuán)表演，在那個(gè)電視劇、電影不發(fā)達(dá)的年代，這就是人民娛樂(lè)方式的一種。現(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白戲也逐漸與時(shí)代脫軌，開(kāi)始走向沒(méi)落。談到一些政策扶持方面，我們也了解到扶持資金給到掛牌成立的粵西白戲藝術(shù)團(tuán)協(xié)會(huì)，暫時(shí)還沒(méi)有具體發(fā)放到每個(gè)劇團(tuán)。劇團(tuán)表演的時(shí)間也比較受限，一般是特殊節(jié)日才有表演機(jī)會(huì)，表演收入較低。白戲表演者一般在家務(wù)農(nóng)，有表演才出來(lái)營(yíng)業(yè)，只能說(shuō)這是一個(gè)兼職，不足以支撐整個(gè)生活成本。還有一個(gè)就是劇本創(chuàng)新問(wèn)題，現(xiàn)在這些有年紀(jì)的白戲傳承者也在嘗試轉(zhuǎn)型，設(shè)置的劇本觀念遵循仁義禮智信這些傳統(tǒng)觀念的同時(shí)也主流文化相連接，盡可能de去創(chuàng)新它。還有就是關(guān)于白戲的宣傳問(wèn)題，目前主要是一些抖音短視頻和主流媒體報(bào)道，他們目前還沒(méi)有專門的公眾號(hào)去宣傳白戲。這些都是我們了解到的關(guān)于白戲的基本情況。
其次，白戲具有非常大的教育意義，白戲表演內(nèi)核就是教育人們明白一些道理。傳承人提到除了教育意義還具有傳承的意義。從內(nèi)容及性質(zhì)來(lái)看，粵西白戲主要以口耳相傳的方式，將文史知識(shí)、倫理美德、理想信念與現(xiàn)實(shí)生活融合起來(lái)，以“娛世”求“覺(jué)世”，寓教于樂(lè)，以自己獨(dú)特的思路、角度和方法，演繹歷史故事、英雄演義、民間傳說(shuō)或者當(dāng)下火熱生活，對(duì)人的成長(zhǎng)和心理健康具有重要意義。它帶有祈福消災(zāi)的巫官文化特質(zhì)，以及全民性、節(jié)日性、烏托邦式的怪誕現(xiàn)實(shí)主義色彩，既強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、民族大義，也側(cè)重管理民間事務(wù)或?qū)φ嫔泼兰俪髳哼M(jìn)行道德審判。既“娛神樂(lè)魄”，也有“忠奸”之辨、“是非”之分；能“以小見(jiàn)大”，把人物形象塑造和歷史文化結(jié)合起來(lái)，故可魅力綿長(zhǎng)，千載不滅。它特別民間，也很藝術(shù)，它的傳承有社會(huì)基礎(chǔ)和行業(yè)基礎(chǔ)，具有較高的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
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紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我們通過(guò)走訪了解粵西白戲的起源與發(fā)展?fàn)顩r，它目前所面臨的一個(gè)傳承困境。
首先，我們通過(guò)和黃正志會(huì)長(zhǎng)的交談，了解到白戲的一個(gè)起源，起源于清朝乾隆年間，目前粵西地區(qū)共有八十多個(gè)白戲劇團(tuán)，營(yíng)仔鎮(zhèn)占28個(gè)，劇團(tuán)占數(shù)比還比較大的。會(huì)長(zhǎng)說(shuō)了一個(gè)比較值得關(guān)注的問(wèn)題，那就是現(xiàn)在從事白戲的年齡段?，F(xiàn)在從事白戲的工作者，大部分都是上年紀(jì)的老人，四五十歲算比較年輕的白戲表演者。他說(shuō)到，白戲在上個(gè)世紀(jì)八十年代比較繁榮，每個(gè)劇團(tuán)的發(fā)展前景也比較好。白戲是在農(nóng)耕完后進(jìn)行的劇團(tuán)表演，在那個(gè)電視劇、電影不發(fā)達(dá)的年代，這就是人民娛樂(lè)方式的一種。現(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白戲也逐漸與時(shí)代脫軌，開(kāi)始走向沒(méi)落。談到一些政策扶持方面，我們也了解到扶持資金給到掛牌成立的粵西白戲藝術(shù)團(tuán)協(xié)會(huì)，暫時(shí)還沒(méi)有具體發(fā)放到每個(gè)劇團(tuán)。劇團(tuán)表演的時(shí)間也比較受限，一般是特殊節(jié)日才有表演機(jī)會(huì)，表演收入較低。白戲表演者一般在家務(wù)農(nóng)，有表演才出來(lái)營(yíng)業(yè)，只能說(shuō)這是一個(gè)兼職，不足以支撐整個(gè)生活成本。還有一個(gè)就是劇本創(chuàng)新問(wèn)題，現(xiàn)在這些有年紀(jì)的白戲傳承者也在嘗試轉(zhuǎn)型，設(shè)置的劇本觀念遵循仁義禮智信這些傳統(tǒng)觀念的同時(shí)也主流文化相連接，盡可能de去創(chuàng)新它。還有就是關(guān)于白戲的宣傳問(wèn)題，目前主要是一些抖音短視頻和主流媒體報(bào)道，他們目前還沒(méi)有專門的公眾號(hào)去宣傳白戲。這些都是我們了解到的關(guān)于白戲的基本情況。
其次，白戲具有非常大的教育意義，白戲表演內(nèi)核就是教育人們明白一些道理。傳承人提到除了教育意義還具有傳承的意義。從內(nèi)容及性質(zhì)來(lái)看，粵西白戲主要以口耳相傳的方式，將文史知識(shí)、倫理美德、理想信念與現(xiàn)實(shí)生活融合起來(lái)，以“娛世”求“覺(jué)世”，寓教于樂(lè)，以自己獨(dú)特的思路、角度和方法，演繹歷史故事、英雄演義、民間傳說(shuō)或者當(dāng)下火熱生活，對(duì)人的成長(zhǎng)和心理健康具有重要意義。它帶有祈福消災(zāi)的巫官文化特質(zhì)，以及全民性、節(jié)日性、烏托邦式的怪誕現(xiàn)實(shí)主義色彩，既強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、民族大義，也側(cè)重管理民間事務(wù)或?qū)φ嫔泼兰俪髳哼M(jìn)行道德審判。既“娛神樂(lè)魄”，也有“忠奸”之辨、“是非”之分；能“以小見(jiàn)大”，把人物形象塑造和歷史文化結(jié)合起來(lái)，故可魅力綿長(zhǎng)，千載不滅。它特別民間，也很藝術(shù)，它的傳承有社會(huì)基礎(chǔ)和行業(yè)基礎(chǔ)，具有較高的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
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