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半島家園：親子樂園 > [早教中心]讓學(xué)生靜下來 ——守望學(xué)生成長

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字體大小：小中大發(fā)表于：2013-09-05 23:33

讓學(xué)生靜下來 ——守望學(xué)生成長

在教育改革風(fēng)起云涌的今天，確實(shí)需要教育改革家站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個社會同樣需要默默的思想者，把目光停駐在宣泄的背后，讓思維在現(xiàn)實(shí)和理想的斷裂處穿行，思索著那些被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題。古人云：“心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，老則疲而不入?！彼枷胄枰?jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，體驗需要寧靜的反饋。反觀學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，可用一句話來概括：“兩眼下視分?jǐn)?shù)，滿臉一幅愁相。”在緊張與忙碌中匆匆度日，我們的感覺會越來越遲鈍，智慧的火花也會逐漸被湮滅；在急功近利的環(huán)境中耳熏目染，我們的信仰會越來越庸俗，人格也會萎縮，成為精神的侏儒。靜下心來想想：其實(shí)，浮躁的背后隱藏著的是空虛，急功近利的背后躲藏著的是貪欲，這和教育的價值取向都背道而馳。

學(xué)校不但是學(xué)生學(xué)習(xí)生的場所，更應(yīng)該成為學(xué)生的精神家園。學(xué)校應(yīng)該彌漫著寧靜的氣息，留一份閑適給學(xué)生，別將生命之弦繃得太緊，因為欲速而不達(dá)。高度緊張的學(xué)習(xí)極易使學(xué)生產(chǎn)生疲憊，疲憊地忙碌往往是出于應(yīng)付，效率之低可想而知。同時，長期的壓抑往往導(dǎo)致興趣的喪失，靈性的鈍化，思維的呆板并導(dǎo)致各種心理問題的發(fā)生。

所以，學(xué)校要留一份寧靜給學(xué)生，讓他們享受生命的從容與韻律；留一份寧靜給學(xué)生，聆聽心靈的悸動與低語。學(xué)校要回歸生活世界，創(chuàng)設(shè)一種溫暖、寧靜的氛圍，來潤澤學(xué)生的生命，在悄無聲息中聆聽學(xué)生成長拔節(jié)的聲音。

一、動靜相宜、培養(yǎng)品質(zhì)

學(xué)?；顒拥慕M織都有自己的初衷，但應(yīng)有自己的內(nèi)涵，譬如說：課間操是學(xué)校最為普通的組織形式，靜下心來從學(xué)生的角度來想仍有工作可做。我們學(xué)校的大課間就是這樣的程序：呼號——陽光體操——太極運(yùn)動。學(xué)校大課間學(xué)生需要集體呼號，呼號的內(nèi)容如何確定？學(xué)校的校訓(xùn)是：“弘德、立志、求實(shí)、創(chuàng)新?！庇眯Ｓ?xùn)的內(nèi)容呼號，顯然有些單薄。集思廣益，選取了如下內(nèi)容：“上善若水，自強(qiáng)不息；企者不立，革故鼎新?！彼闶菍πＳ?xùn)的解讀吧。

“上善若水”：出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭。”意思是說最高境界的善行就像水的品行一樣，潤澤萬物而不爭名利。水，是我們最常見、也是最離不開的大自然的產(chǎn)物。水，是至柔的，但柔中有剛，不用說澎湃的海浪，水滴就足以石穿；水是最純潔的，雖然從表面看是藏污納垢的，其實(shí)他的本質(zhì)是晶瑩剔透，是至潔；水能于天下萬物同處，不論是何種方式，是至容；水滋養(yǎng)萬物，但從不與萬物爭利，是無私；水無處不在，山有多高水有多高，但水從不爭高位，“水往低處流”，但“高者未必賢，下者未必愚”（白居易的《澗底松》），是無爭。水至柔、至剛、至潔、至容、無私、無爭，是何等的胸襟與氣度！因此，水是“至善”，是流動的生命！所以，孔子也發(fā)出了“智者樂水，仁者樂山”的感嘆！如果我們的行為像水一樣助長萬物的生命，如果我們的心境像水一樣容納百川，如果我們的目標(biāo)像水一樣清晰，曲折而堅定的奔向前方，那么就是一個品德高尚的人。這就是我們校訓(xùn)“弘德”的內(nèi)涵。

“自強(qiáng)不息”：出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；其實(shí)這句話言簡意駭，“自強(qiáng)不息”要求學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。誠如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險。”這就是“立志”。

“企者不立”：出自老子的《道德經(jīng)》第二十四章：“企者不立；跨者不行?！币馑际酋谄鹉_跟想要站得高，反而站立不住，邁開大步想要走得快，反而不能遠(yuǎn)行。成功的關(guān)鍵是腳踏實(shí)地，而不是急躁冒進(jìn)、急功近利。這就是“求實(shí)”。

“革故鼎新”： 出自《周易·雜卦》：“革，去故也，鼎，取新也?！背ヅf的，建立新的。旨在“創(chuàng)新”。

學(xué)生通過呼口號，把學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校文化顯性化，繼而在學(xué)生心中內(nèi)化為一種目標(biāo)，一種理想，一種追求，一種終生固守的不變的信念。陽光體操就是讓學(xué)生動起來，太極拳追求的是律動中的悠閑，很多人都說生命在于運(yùn)動，其實(shí)，有時生命有時在于靜止，淡泊以明志就是這個道理。沒有刻意的教誨，沒有空洞的說教，沒有形式的獨(dú)白，只想留一份學(xué)校的寧靜。

呼號中立志，韻律中鍛煉，太極中品味未嘗不是安靜中的瀟灑！

二、書法棋藝、陶冶情操

讓學(xué)生靜下來，就是能專心致志地從事一項活動，在活動中培養(yǎng)情趣，陶冶情操。為此，學(xué)校把書法和棋藝納入學(xué)校課程，棋藝包括跳棋、五子棋、軍旗、象棋、圍棋、國際象棋，低中年級以跳棋、五子棋、軍旗為主，高年級以象棋、圍棋、國際象棋為主。

人們常說“字如其人”，多是指從字跡中便可窺見作者的個性。工整刻板的可見其為人端正方直，行云流水的可見其聰明伶俐，龍飛鳳舞的或與其放浪形骸相應(yīng)，不清不楚的或與其稀里胡涂相通。人們把書法形容為“無聲的音樂”、“紙上的舞蹈”。世界著名畫家畢加索曾言：“如果我是一個中國人，那么我一定不是一個畫家，而是一個書法家，我要用筆來寫我的感情?！睂W(xué)校挑選寫字基本功扎實(shí)的老師擔(dān)任書法教師，學(xué)生每天有固定的練字時間，每學(xué)期進(jìn)行學(xué)校鋼筆字比賽，已經(jīng)成為學(xué)校的一項傳統(tǒng)。

選擇書法作為校本課程和大課間的太極拳有一定的關(guān)系。我們認(rèn)為書法與太極拳有異曲同工之妙。太極拳運(yùn)動動作舒緩，行云流水，動靜相符，和諧優(yōu)美。這些與書法的運(yùn)筆極為相似。尤其站著寫字時，身體各部分的運(yùn)動感覺與太極拳十分契合。書法和太極拳都要求全神貫注，心沉氣勻，心手相應(yīng)。太極拳柔中寓剛，綿里藏針。書法用柔質(zhì)的毛鋒，寫出來的字卻是力透紙背，筆力千鈞。我們將書法視為紙上的太極拳，將太極拳視為空中的書法。

<SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 16px; mso-ascii-font-family: " New Times Roman?;mso-hansi-font-family:?Times Roman?;mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:en-us;mso-fareast-language:zh-cn;mso-bidi-language:ar-sa;? Newroman?;mso-bidi-font-family:?Times> 棋類游戲在我們國家可以說是源遠(yuǎn)流長，并且獨(dú)具一格。下棋能活躍腦細(xì)胞，促進(jìn)思維的發(fā)展。我們認(rèn)為下棋不但不會影響學(xué)習(xí)，相反，它會促進(jìn)學(xué)習(xí)，特別是數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)。棋也能提高人們統(tǒng)籌思維能力。同時，作為一種有益身心健康的活動，還可以豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、良好的道德情操。

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