日前《北京日?qǐng)?bào)》推出整版報(bào)道《〈知音〉：中國(guó)期刊第一股？》，被各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站冠以“《知音》欲上市引爭(zhēng)議 畢淑敏稱(chēng)其缺乏道德底線”的標(biāo)題轉(zhuǎn)載，使得這本“看起來(lái)不那么入流”、“和所謂精英文化形成了對(duì)壘”（上述報(bào)道用語(yǔ)）的雜志，成為呈現(xiàn)在眾人面前的話題。
俗，可以是一個(gè)中性詞，有人自稱(chēng)“我是一俗人”，何妨？俗是庸眾的代名詞。但是俗，慢慢變了某些人見(jiàn)不得、容不下的東西，俗變成了惡。于是，《知音》與“知音體”，也成了嘲諷、奚落、指責(zé)的對(duì)象。
不錯(cuò)，“知音體”是煽情，大量復(fù)制堅(jiān)貞愛(ài)情、負(fù)心漢的故事，以及說(shuō)不清理還亂的名人故事，是俗，但這不是惡，更不是惡俗?！爸趔w”二十幾年不衰，是因?yàn)橛凶约旱氖鼙?。是“知音體”的受眾——不是《華爾街日?qǐng)?bào)》的消費(fèi)者，也不是《財(cái)經(jīng)》雜志的讀者群——決定了“知音體”的存在。
所謂“精英階層”消費(fèi)的高端雜志，并不見(jiàn)得比“小城鎮(zhèn)女性”消費(fèi)的雜志高尚，在老上海百樂(lè)門(mén)起舞，也并不見(jiàn)得比在露天廣場(chǎng)高雅；富賈名流與上海老太，各找各的樂(lè)，無(wú)關(guān)品位。“農(nóng)業(yè)文明”（上述報(bào)道用語(yǔ)），也是一種文明，自然個(gè)中不乏趣味（只是你未必知）。城市與農(nóng)村，人的情感好惡都是樸素的，大眾與精英，哪有高下之分，精英也是大眾一分子。以精英之雅自詡，鄙庸眾之俗，不知幾許。
要說(shuō)俗，《步步驚心》、《甄嬛傳》不俗？穿越現(xiàn)實(shí)，杜撰歷史，宮闈廷斗無(wú)休無(wú)止，奪位爭(zhēng)權(quán)無(wú)所不用其極，各家衛(wèi)視爭(zhēng)相播放，誰(shuí)比誰(shuí)更俗？問(wèn)題是，那么多觀眾喜歡，奈何？衣食者，市場(chǎng)。做良民，不違法，權(quán)力的手不必伸那么長(zhǎng)，管多了，不該你管的也找你，你吃不消。這個(gè)世界本是多元的，好比我喜歡車(chē)模，你不喜歡，那是你的事，況且，誰(shuí)知道背地里你是不是比我更喜歡。
要說(shuō)媒體公義，各個(gè)媒體有不同的定位與職責(zé)，新聞聯(lián)播你去，俗人俗事我來(lái)，能反其道而行之？《知音》自有知音路。二十幾年來(lái)，《知音》深耕農(nóng)村市場(chǎng)和三四線城市，為那些“精英”雜志所不為，如今月發(fā)行量高達(dá)六百萬(wàn)份，大眾喜樂(lè)，何錯(cuò)之有？《知音》如此，《故事會(huì)》莫不如此。
道德這東西，軟如面，隨便怎么捏，總在你手里，總是你想要的。道德這東西，又硬如棒子，不喜歡的東西，便可以當(dāng)做大棒打。以道德的名義，似乎用起來(lái)總是得心應(yīng)手。“知音體”是游走在新聞與故事的邊緣，但是，虛實(shí)真假，讀者有讀者的辨識(shí)與選擇， 把新聞當(dāng)故事看，把故事以新聞的形式表述，未嘗不可。讀者接受，市場(chǎng)認(rèn)可，與道德何干？
如侵權(quán)，被侵權(quán)人自有法律上的救濟(jì)，判決公開(kāi)，讀者可以知情況，市場(chǎng)可以再次選擇。作為一本營(yíng)利性雜志，一旦不再為市場(chǎng)選擇，自然就沒(méi)有了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去的余地，哪里還需要道德大棒。干凈的國(guó)家講規(guī)則，不講規(guī)則盡談道德，干凈的國(guó)家也會(huì)變得骯臟。道德談得過(guò)多了，就會(huì)偽君子遍地。
報(bào)道提到，《知音》侵權(quán)作家畢淑敏，被判需道歉，但《知音》遲延14個(gè)月才刊發(fā)致歉聲明。此事在法律上并非難以解決，法院依申請(qǐng)可采取公告、登報(bào)等方式，將判決主要內(nèi)容和有關(guān)情況公布于眾，費(fèi)用由被執(zhí)行人承擔(dān)。并且，被執(zhí)行人不按判決指定的期間履行給付金錢(qián)義務(wù)的，應(yīng)加倍支付遲延履行期間的債務(wù)利息；被執(zhí)行人不按判決指定的期間履行其他義務(wù)的，應(yīng)支付遲延履行金。
讓不履行法院判決的人付出成本，這里不是沒(méi)有法律依據(jù)，倒是要問(wèn)問(wèn)法院的執(zhí)行力度。法院執(zhí)行不力，則法之力不彰，法之威不顯，累及司法公信。不抓問(wèn)題關(guān)鍵，倒是一味地嚷嚷道德，實(shí)在讓人費(fèi)解。
斥責(zé)《知音》缺乏道德底線，質(zhì)疑其上市合理性，是混淆視聽(tīng)。上市不上市，證監(jiān)會(huì)自有審查標(biāo)準(zhǔn)。能不能上市，是看企業(yè)是否合法經(jīng)營(yíng)，是否產(chǎn)權(quán)清晰，是否主營(yíng)業(yè)務(wù)突出，有無(wú)持續(xù)盈利能力，有否通過(guò)關(guān)聯(lián)交易輸送利益。證監(jiān)會(huì)審查的是企業(yè)符合不符合上市的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)法律是最低的道德，有幾個(gè)企業(yè)沒(méi)違過(guò)約、侵過(guò)權(quán)？如果以道德標(biāo)準(zhǔn)審查，恐怕沒(méi)有企業(yè)能上市，何況道德本身沒(méi)有硬性量化標(biāo)準(zhǔn)。把道德不道德與上市不上市聯(lián)系起來(lái)，是偽命題。
法律難以承受道德之重，企業(yè)上市，還得在法律框架內(nèi)按法律程序?qū)彶?、?zhí)行。至于企業(yè)上市后，仍然由證監(jiān)會(huì)和證券交易所按法律程序監(jiān)督管理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗由市場(chǎng)決定，自不必道德衛(wèi)士們過(guò)慮。如果一定要把道德不道德與上市不上市聯(lián)系起來(lái)，那么請(qǐng)問(wèn)，以道德之名阻礙企業(yè)上市，是道德呢，還是不道德？
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日前《北京日?qǐng)?bào)》推出整版報(bào)道《〈知音〉：中國(guó)期刊第一股？》，被各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站冠以“《知音》欲上市引爭(zhēng)議 畢淑敏稱(chēng)其缺乏道德底線”的標(biāo)題轉(zhuǎn)載，使得這本“看起來(lái)不那么入流”、“和所謂精英文化形成了對(duì)壘”（上述報(bào)道用語(yǔ)）的雜志，成為呈現(xiàn)在眾人面前的話題。
俗，可以是一個(gè)中性詞，有人自稱(chēng)“我是一俗人”，何妨？俗是庸眾的代名詞。但是俗，慢慢變了某些人見(jiàn)不得、容不下的東西，俗變成了惡。于是，《知音》與“知音體”，也成了嘲諷、奚落、指責(zé)的對(duì)象。
不錯(cuò)，“知音體”是煽情，大量復(fù)制堅(jiān)貞愛(ài)情、負(fù)心漢的故事，以及說(shuō)不清理還亂的名人故事，是俗，但這不是惡，更不是惡俗?！爸趔w”二十幾年不衰，是因?yàn)橛凶约旱氖鼙?。是“知音體”的受眾——不是《華爾街日?qǐng)?bào)》的消費(fèi)者，也不是《財(cái)經(jīng)》雜志的讀者群——決定了“知音體”的存在。
所謂“精英階層”消費(fèi)的高端雜志，并不見(jiàn)得比“小城鎮(zhèn)女性”消費(fèi)的雜志高尚，在老上海百樂(lè)門(mén)起舞，也并不見(jiàn)得比在露天廣場(chǎng)高雅；富賈名流與上海老太，各找各的樂(lè)，無(wú)關(guān)品位。“農(nóng)業(yè)文明”（上述報(bào)道用語(yǔ)），也是一種文明，自然個(gè)中不乏趣味（只是你未必知）。城市與農(nóng)村，人的情感好惡都是樸素的，大眾與精英，哪有高下之分，精英也是大眾一分子。以精英之雅自詡，鄙庸眾之俗，不知幾許。
要說(shuō)俗，《步步驚心》、《甄嬛傳》不俗？穿越現(xiàn)實(shí)，杜撰歷史，宮闈廷斗無(wú)休無(wú)止，奪位爭(zhēng)權(quán)無(wú)所不用其極，各家衛(wèi)視爭(zhēng)相播放，誰(shuí)比誰(shuí)更俗？問(wèn)題是，那么多觀眾喜歡，奈何？衣食者，市場(chǎng)。做良民，不違法，權(quán)力的手不必伸那么長(zhǎng)，管多了，不該你管的也找你，你吃不消。這個(gè)世界本是多元的，好比我喜歡車(chē)模，你不喜歡，那是你的事，況且，誰(shuí)知道背地里你是不是比我更喜歡。
要說(shuō)媒體公義，各個(gè)媒體有不同的定位與職責(zé)，新聞聯(lián)播你去，俗人俗事我來(lái)，能反其道而行之？《知音》自有知音路。二十幾年來(lái)，《知音》深耕農(nóng)村市場(chǎng)和三四線城市，為那些“精英”雜志所不為，如今月發(fā)行量高達(dá)六百萬(wàn)份，大眾喜樂(lè)，何錯(cuò)之有？《知音》如此，《故事會(huì)》莫不如此。
道德這東西，軟如面，隨便怎么捏，總在你手里，總是你想要的。道德這東西，又硬如棒子，不喜歡的東西，便可以當(dāng)做大棒打。以道德的名義，似乎用起來(lái)總是得心應(yīng)手。“知音體”是游走在新聞與故事的邊緣，但是，虛實(shí)真假，讀者有讀者的辨識(shí)與選擇， 把新聞當(dāng)故事看，把故事以新聞的形式表述，未嘗不可。讀者接受，市場(chǎng)認(rèn)可，與道德何干？
如侵權(quán)，被侵權(quán)人自有法律上的救濟(jì)，判決公開(kāi)，讀者可以知情況，市場(chǎng)可以再次選擇。作為一本營(yíng)利性雜志，一旦不再為市場(chǎng)選擇，自然就沒(méi)有了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去的余地，哪里還需要道德大棒。干凈的國(guó)家講規(guī)則，不講規(guī)則盡談道德，干凈的國(guó)家也會(huì)變得骯臟。道德談得過(guò)多了，就會(huì)偽君子遍地。
報(bào)道提到，《知音》侵權(quán)作家畢淑敏，被判需道歉，但《知音》遲延14個(gè)月才刊發(fā)致歉聲明。此事在法律上并非難以解決，法院依申請(qǐng)可采取公告、登報(bào)等方式，將判決主要內(nèi)容和有關(guān)情況公布于眾，費(fèi)用由被執(zhí)行人承擔(dān)。并且，被執(zhí)行人不按判決指定的期間履行給付金錢(qián)義務(wù)的，應(yīng)加倍支付遲延履行期間的債務(wù)利息；被執(zhí)行人不按判決指定的期間履行其他義務(wù)的，應(yīng)支付遲延履行金。
讓不履行法院判決的人付出成本，這里不是沒(méi)有法律依據(jù)，倒是要問(wèn)問(wèn)法院的執(zhí)行力度。法院執(zhí)行不力，則法之力不彰，法之威不顯，累及司法公信。不抓問(wèn)題關(guān)鍵，倒是一味地嚷嚷道德，實(shí)在讓人費(fèi)解。
斥責(zé)《知音》缺乏道德底線，質(zhì)疑其上市合理性，是混淆視聽(tīng)。上市不上市，證監(jiān)會(huì)自有審查標(biāo)準(zhǔn)。能不能上市，是看企業(yè)是否合法經(jīng)營(yíng)，是否產(chǎn)權(quán)清晰，是否主營(yíng)業(yè)務(wù)突出，有無(wú)持續(xù)盈利能力，有否通過(guò)關(guān)聯(lián)交易輸送利益。證監(jiān)會(huì)審查的是企業(yè)符合不符合上市的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)法律是最低的道德，有幾個(gè)企業(yè)沒(méi)違過(guò)約、侵過(guò)權(quán)？如果以道德標(biāo)準(zhǔn)審查，恐怕沒(méi)有企業(yè)能上市，何況道德本身沒(méi)有硬性量化標(biāo)準(zhǔn)。把道德不道德與上市不上市聯(lián)系起來(lái)，是偽命題。
法律難以承受道德之重，企業(yè)上市，還得在法律框架內(nèi)按法律程序?qū)彶?、?zhí)行。至于企業(yè)上市后，仍然由證監(jiān)會(huì)和證券交易所按法律程序監(jiān)督管理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗由市場(chǎng)決定，自不必道德衛(wèi)士們過(guò)慮。如果一定要把道德不道德與上市不上市聯(lián)系起來(lái)，那么請(qǐng)問(wèn)，以道德之名阻礙企業(yè)上市，是道德呢，還是不道德？
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