投身基層，筑夢(mèng)青春
秉承“受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)”的社會(huì)實(shí)踐宗旨，踐行“崇德，博雅，信勇，弘志”的嶺師精神。7月11日上午，嶺南師范學(xué)院“藍(lán)海鷗”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)赴廣東省吳川市黃坡鎮(zhèn)大院小學(xué)，開(kāi)展為期十二天的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
立足三尺講臺(tái)，揮灑青春汗水
記得隊(duì)長(zhǎng)陳瑞琪跟我們講過(guò)：“支教最重要的是帶給孩子不一樣的東西，這是孩子在平時(shí)課堂上學(xué)不到的東西，這是對(duì)孩子終生受益的東西”。
我們開(kāi)設(shè)了特色課堂，內(nèi)容豐富，有第一課堂和第二課堂；第一課堂除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、體育，還有書(shū)法、棋藝、歷史、心理、科普；第二課堂有話(huà)劇、武術(shù)、健美操、舞蹈、合唱、手語(yǔ)、走秀。這些課程滿(mǎn)足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很受學(xué)生歡迎。學(xué)生沒(méi)有了考試壓力，上課也特別輕松。
當(dāng)然，我們也遇到了不少困難。尤其是剛開(kāi)始那幾天，我們沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，感到很迷惘、無(wú)助。但是，功夫不負(fù)有心人。我們一邊實(shí)踐一邊摸索，漸漸地知道了怎么去維持課堂紀(jì)律、怎么去跟學(xué)生相處。我們知道，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，既不能與學(xué)生走得太遠(yuǎn)也不能走得太近。漸漸地，我們跟學(xué)生成為了好朋友。無(wú)論是在課間還是放學(xué)后，你總能看到一群學(xué)生圍著我們的隊(duì)員，要么是聊天，要么是做游戲，要么是打籃球。多么和諧的畫(huà)面！
一分耕耘，一分收獲。我們的工作得到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生和家長(zhǎng)的肯定。還記得當(dāng)我們被當(dāng)?shù)氐囊环N蟲(chóng)子叮咬而感染化膿時(shí)，學(xué)生給我們買(mǎi)藥；還記得當(dāng)?shù)氐募议L(zhǎng)得知我們的伙食很差時(shí)，給我們送米、送豬肉；還記得“三下鄉(xiāng)文藝晚會(huì)”的那天下午，當(dāng)?shù)卮迕駧臀覀冏鐾聿?，讓我們?nèi)I備晚會(huì)。雖然很累，但是我們的付出是值得的。我真正體會(huì)到了社會(huì)對(duì)教師的尊重，我真正體會(huì)到了作為教師的光榮。
投身基層調(diào)研 ，奉獻(xiàn)青春熱血
近年來(lái)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程加快，在農(nóng)村相繼成立了農(nóng)家書(shū)屋，但是，成立之后的農(nóng)家書(shū)屋的使用現(xiàn)狀和發(fā)展現(xiàn)況如何？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮流之下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗祠文化和新時(shí)代的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生怎樣的碰撞火花？
帶著這些問(wèn)題，開(kāi)展了“傳統(tǒng)宗祠文化和新時(shí)代價(jià)值觀的碰撞、融合和發(fā)展——以吳川市‘吳氏大宗’為例”和“關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的研究——以吳川‘農(nóng)家書(shū)屋’為例的調(diào)研活動(dòng)。
調(diào)研過(guò)程中，我們確實(shí)遇到了許多困難。首先是對(duì)當(dāng)?shù)夭皇煜ぃ姨潓?shí)踐基地校長(zhǎng)陳康華很樂(lè)意幫我們聯(lián)系相關(guān)負(fù)責(zé)人，我們才能順利到黃坡鎮(zhèn)水潭村吳氏大宗祠、吳川市博物館開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)。語(yǔ)言溝通障礙也是一個(gè)很大困難，當(dāng)?shù)卮迕駴](méi)幾個(gè)懂普通話(huà)。有時(shí)候沒(méi)辦法，我們只能用紙寫(xiě)下來(lái)。剛開(kāi)始因?yàn)榇迕穸疾徽J(rèn)識(shí)我們，認(rèn)為我們是騙子，不配合我們做問(wèn)卷調(diào)查。后來(lái)我們反復(fù)給他們做思想工作，他們才相信我們。
在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)家書(shū)屋普遍存在使用率不高和管理不規(guī)范問(wèn)題。一方面，目前農(nóng)家書(shū)屋缺乏專(zhuān)業(yè)的管理員，一般由村委會(huì)干部管理；另一方面，村民對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的使用意識(shí)也不強(qiáng)，認(rèn)為農(nóng)家書(shū)屋是用來(lái)擺設(shè)的。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，“宗祠文化”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮流的沖擊下，不斷走向消亡，保護(hù)“宗祠文化”迫在眉睫。
關(guān)愛(ài)空巢老人，傳承中華美德
在下鄉(xiāng)期間，我們一共進(jìn)行了三次探望空巢老人活動(dòng)。我們不僅給空巢老人帶去了一些生活必需品，還幫他們干農(nóng)活、打掃衛(wèi)生、做飯等。更重要的是，每次去探望空巢老人前，我們都會(huì)仔細(xì)了解他們，想想他們感興趣的話(huà)題。每次看到空巢老人的臉上露出滿(mǎn)足、幸福的笑容時(shí)
家住黃坡鎮(zhèn)大院村的陳觀華爺爺，家境寬裕，早年曾參加革命，老伴三年前去世，他的兒子一家在福建工作，已經(jīng)五年沒(méi)有回來(lái)探望他了。我跟他聊了很多，歷史、政治、地理、軍事，無(wú)從不談。他告訴我，他腿腳不方便，很少外出，所以很久沒(méi)有跟人聊天了。我明顯感受到了他內(nèi)心的孤獨(dú)、無(wú)助、空虛，他對(duì)兒子思念之苦。他是多么希望兒子能經(jīng)?；貋?lái)看看他，哪怕只是陪他聊聊天，已經(jīng)足夠了。
隨著社會(huì)發(fā)展，空巢老人問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。一方面，社會(huì)支持系統(tǒng)不夠健全，社會(huì)針對(duì)老年人的電視節(jié)目少、健身娛樂(lè)設(shè)施不足，導(dǎo)致老人的精神生活貧乏；另一方面，年輕人長(zhǎng)年在外，很少回家探望老人。因此，對(duì)老人的關(guān)愛(ài)不要局限于物質(zhì)上，精神上的幫助更重要。
深入革命老區(qū)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育
吳川市黃坡鎮(zhèn)是革命老區(qū)，黃坡鎮(zhèn)三柏村曾是早年吳川人民抗法斗爭(zhēng)總指揮部舊址，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出了許多革命先烈，留下了許多可歌可泣的英雄故事。我國(guó)近代外交史上知名人陳蘭彬，國(guó)民黨抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李漢魂都是黃坡鎮(zhèn)人。
為了挖掘革命歷史文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，我們參觀了坐落在吳川市黃坡鎮(zhèn)黃坡村的陳蘭彬故居、位于吳川市黃坡鎮(zhèn)嶺頭村的李漢魂故居。我們了解到，陳蘭彬咸豐三年中進(jìn)士，在任駐美國(guó)、西班牙、秘魯三國(guó)公使期間，繼續(xù)深入了解僑工情況，捍衛(wèi)華工利益。李漢魂早年參加過(guò)“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”，“七·七盧溝橋事變”后，主動(dòng)請(qǐng)纓北上抗日，在萬(wàn)家?guī)X戰(zhàn)役戰(zhàn)役中，運(yùn)用"一鼓作氣"的戰(zhàn)術(shù)，把敵1萬(wàn)多人壓到從深不到3里的張古山的狹地之中，最后聚而殲之，取得德安大捷。他們都是熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，為了民族的解放、人民的幸福，殫精竭慮，前赴后繼。
我們并以“紀(jì)念中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年”為契機(jī)，在學(xué)生中間開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀吳川市博物館、吳川市烈士紀(jì)念園，探望當(dāng)?shù)馗锩先耍?/span>我們還舉行了以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題的征文比賽。在征文比賽中，從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，學(xué)生圍繞“什么是愛(ài)國(guó)主義”、“愛(ài)國(guó)主義的重要性”來(lái)寫(xiě)，在寫(xiě)作中加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)。
德國(guó)著名作家歌德曾說(shuō)過(guò)：你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。也許短短的十二天，只是我生命長(zhǎng)河中的一朵浪花。但是，我學(xué)會(huì)了如何去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覉?jiān)信：一個(gè)人的價(jià)值在于他為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，而不是他從社會(huì)獲得了多少。
撰文/劉爵營(yíng) 盧俊雨
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投身基層，筑夢(mèng)青春
秉承“受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)”的社會(huì)實(shí)踐宗旨，踐行“崇德，博雅，信勇，弘志”的嶺師精神。7月11日上午，嶺南師范學(xué)院“藍(lán)海鷗”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)赴廣東省吳川市黃坡鎮(zhèn)大院小學(xué)，開(kāi)展為期十二天的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
立足三尺講臺(tái)，揮灑青春汗水
記得隊(duì)長(zhǎng)陳瑞琪跟我們講過(guò)：“支教最重要的是帶給孩子不一樣的東西，這是孩子在平時(shí)課堂上學(xué)不到的東西，這是對(duì)孩子終生受益的東西”。
我們開(kāi)設(shè)了特色課堂，內(nèi)容豐富，有第一課堂和第二課堂；第一課堂除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、體育，還有書(shū)法、棋藝、歷史、心理、科普；第二課堂有話(huà)劇、武術(shù)、健美操、舞蹈、合唱、手語(yǔ)、走秀。這些課程滿(mǎn)足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很受學(xué)生歡迎。學(xué)生沒(méi)有了考試壓力，上課也特別輕松。
當(dāng)然，我們也遇到了不少困難。尤其是剛開(kāi)始那幾天，我們沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，感到很迷惘、無(wú)助。但是，功夫不負(fù)有心人。我們一邊實(shí)踐一邊摸索，漸漸地知道了怎么去維持課堂紀(jì)律、怎么去跟學(xué)生相處。我們知道，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，既不能與學(xué)生走得太遠(yuǎn)也不能走得太近。漸漸地，我們跟學(xué)生成為了好朋友。無(wú)論是在課間還是放學(xué)后，你總能看到一群學(xué)生圍著我們的隊(duì)員，要么是聊天，要么是做游戲，要么是打籃球。多么和諧的畫(huà)面！
一分耕耘，一分收獲。我們的工作得到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生和家長(zhǎng)的肯定。還記得當(dāng)我們被當(dāng)?shù)氐囊环N蟲(chóng)子叮咬而感染化膿時(shí)，學(xué)生給我們買(mǎi)藥；還記得當(dāng)?shù)氐募议L(zhǎng)得知我們的伙食很差時(shí)，給我們送米、送豬肉；還記得“三下鄉(xiāng)文藝晚會(huì)”的那天下午，當(dāng)?shù)卮迕駧臀覀冏鐾聿?，讓我們?nèi)I備晚會(huì)。雖然很累，但是我們的付出是值得的。我真正體會(huì)到了社會(huì)對(duì)教師的尊重，我真正體會(huì)到了作為教師的光榮。
投身基層調(diào)研 ，奉獻(xiàn)青春熱血
近年來(lái)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程加快，在農(nóng)村相繼成立了農(nóng)家書(shū)屋，但是，成立之后的農(nóng)家書(shū)屋的使用現(xiàn)狀和發(fā)展現(xiàn)況如何？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮流之下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗祠文化和新時(shí)代的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生怎樣的碰撞火花？
帶著這些問(wèn)題，開(kāi)展了“傳統(tǒng)宗祠文化和新時(shí)代價(jià)值觀的碰撞、融合和發(fā)展——以吳川市‘吳氏大宗’為例”和“關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的研究——以吳川‘農(nóng)家書(shū)屋’為例的調(diào)研活動(dòng)。
調(diào)研過(guò)程中，我們確實(shí)遇到了許多困難。首先是對(duì)當(dāng)?shù)夭皇煜ぃ姨潓?shí)踐基地校長(zhǎng)陳康華很樂(lè)意幫我們聯(lián)系相關(guān)負(fù)責(zé)人，我們才能順利到黃坡鎮(zhèn)水潭村吳氏大宗祠、吳川市博物館開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)。語(yǔ)言溝通障礙也是一個(gè)很大困難，當(dāng)?shù)卮迕駴](méi)幾個(gè)懂普通話(huà)。有時(shí)候沒(méi)辦法，我們只能用紙寫(xiě)下來(lái)。剛開(kāi)始因?yàn)榇迕穸疾徽J(rèn)識(shí)我們，認(rèn)為我們是騙子，不配合我們做問(wèn)卷調(diào)查。后來(lái)我們反復(fù)給他們做思想工作，他們才相信我們。
在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)家書(shū)屋普遍存在使用率不高和管理不規(guī)范問(wèn)題。一方面，目前農(nóng)家書(shū)屋缺乏專(zhuān)業(yè)的管理員，一般由村委會(huì)干部管理；另一方面，村民對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的使用意識(shí)也不強(qiáng)，認(rèn)為農(nóng)家書(shū)屋是用來(lái)擺設(shè)的。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，“宗祠文化”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮流的沖擊下，不斷走向消亡，保護(hù)“宗祠文化”迫在眉睫。
關(guān)愛(ài)空巢老人，傳承中華美德
在下鄉(xiāng)期間，我們一共進(jìn)行了三次探望空巢老人活動(dòng)。我們不僅給空巢老人帶去了一些生活必需品，還幫他們干農(nóng)活、打掃衛(wèi)生、做飯等。更重要的是，每次去探望空巢老人前，我們都會(huì)仔細(xì)了解他們，想想他們感興趣的話(huà)題。每次看到空巢老人的臉上露出滿(mǎn)足、幸福的笑容時(shí)
家住黃坡鎮(zhèn)大院村的陳觀華爺爺，家境寬裕，早年曾參加革命，老伴三年前去世，他的兒子一家在福建工作，已經(jīng)五年沒(méi)有回來(lái)探望他了。我跟他聊了很多，歷史、政治、地理、軍事，無(wú)從不談。他告訴我，他腿腳不方便，很少外出，所以很久沒(méi)有跟人聊天了。我明顯感受到了他內(nèi)心的孤獨(dú)、無(wú)助、空虛，他對(duì)兒子思念之苦。他是多么希望兒子能經(jīng)?；貋?lái)看看他，哪怕只是陪他聊聊天，已經(jīng)足夠了。
隨著社會(huì)發(fā)展，空巢老人問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。一方面，社會(huì)支持系統(tǒng)不夠健全，社會(huì)針對(duì)老年人的電視節(jié)目少、健身娛樂(lè)設(shè)施不足，導(dǎo)致老人的精神生活貧乏；另一方面，年輕人長(zhǎng)年在外，很少回家探望老人。因此，對(duì)老人的關(guān)愛(ài)不要局限于物質(zhì)上，精神上的幫助更重要。
深入革命老區(qū)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育
吳川市黃坡鎮(zhèn)是革命老區(qū)，黃坡鎮(zhèn)三柏村曾是早年吳川人民抗法斗爭(zhēng)總指揮部舊址，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出了許多革命先烈，留下了許多可歌可泣的英雄故事。我國(guó)近代外交史上知名人陳蘭彬，國(guó)民黨抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李漢魂都是黃坡鎮(zhèn)人。
為了挖掘革命歷史文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，我們參觀了坐落在吳川市黃坡鎮(zhèn)黃坡村的陳蘭彬故居、位于吳川市黃坡鎮(zhèn)嶺頭村的李漢魂故居。我們了解到，陳蘭彬咸豐三年中進(jìn)士，在任駐美國(guó)、西班牙、秘魯三國(guó)公使期間，繼續(xù)深入了解僑工情況，捍衛(wèi)華工利益。李漢魂早年參加過(guò)“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”，“七·七盧溝橋事變”后，主動(dòng)請(qǐng)纓北上抗日，在萬(wàn)家?guī)X戰(zhàn)役戰(zhàn)役中，運(yùn)用"一鼓作氣"的戰(zhàn)術(shù)，把敵1萬(wàn)多人壓到從深不到3里的張古山的狹地之中，最后聚而殲之，取得德安大捷。他們都是熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，為了民族的解放、人民的幸福，殫精竭慮，前赴后繼。
我們并以“紀(jì)念中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年”為契機(jī)，在學(xué)生中間開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀吳川市博物館、吳川市烈士紀(jì)念園，探望當(dāng)?shù)馗锩先耍?/span>我們還舉行了以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題的征文比賽。在征文比賽中，從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，學(xué)生圍繞“什么是愛(ài)國(guó)主義”、“愛(ài)國(guó)主義的重要性”來(lái)寫(xiě)，在寫(xiě)作中加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)。
德國(guó)著名作家歌德曾說(shuō)過(guò)：你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。也許短短的十二天，只是我生命長(zhǎng)河中的一朵浪花。但是，我學(xué)會(huì)了如何去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覉?jiān)信：一個(gè)人的價(jià)值在于他為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，而不是他從社會(huì)獲得了多少。
撰文/劉爵營(yíng) 盧俊雨
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