為了響應(yīng)國(guó)家提出的關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的號(hào)召，使更多的人了解嶺南地區(qū)方言的傳承現(xiàn)狀，嶺南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院竹蜻蜓社會(huì)實(shí)踐隊(duì)深入廣西省北海市石康鎮(zhèn)，以石康鎮(zhèn)方言傳承現(xiàn)象為主要調(diào)研目標(biāo)，進(jìn)行主題為“嶺南地區(qū)方言傳承現(xiàn)狀”的專(zhuān)題調(diào)研。
竹蜻蜓實(shí)踐隊(duì)的調(diào)研隊(duì)員們不畏懼烈日風(fēng)雨，通過(guò)數(shù)天的走街串巷以及與當(dāng)?shù)卮迕竦纳钊虢徽?，發(fā)現(xiàn)由于當(dāng)?shù)氐赜颡M窄，人口流動(dòng)不頻繁，石康鎮(zhèn)的方言傳承沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是在強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的推廣、全球化以及互聯(lián)網(wǎng)的沖擊之下，石康鎮(zhèn)的方言傳承也逐漸出現(xiàn)了中斷現(xiàn)象，且當(dāng)?shù)囟鄶?shù)村民對(duì)方言保護(hù)的意識(shí)較為薄弱。當(dāng)隊(duì)員們問(wèn)及“如何看待普通話(huà)的推廣對(duì)方言傳承造成沖擊”的問(wèn)題時(shí)，當(dāng)?shù)厍嗌倌耆后w對(duì)方言流失現(xiàn)象持隨意態(tài)度，甚至覺(jué)得方言被當(dāng)?shù)厝藪仐壱膊⒉豢上?。這個(gè)回答讓調(diào)研隊(duì)的成員們感到震驚，可見(jiàn)人們對(duì)當(dāng)?shù)胤窖缘膫鞒信c保護(hù)意識(shí)不高。
語(yǔ)言是文化的載體，它并不僅僅是一種溝通工具，而是一種文化，一種情懷，一種生活的韻味，甚至是一個(gè)活生生的人群。一方水土養(yǎng)一方人，一方語(yǔ)言也養(yǎng)一方人，它們使我們迷戀，使我們?yōu)橹畠A心，因此語(yǔ)言沒(méi)有高雅低俗之分，在響應(yīng)國(guó)家大力推廣普通話(huà)的同時(shí)，方言也值得珍惜與保護(hù)。通過(guò)調(diào)查對(duì)當(dāng)?shù)胤窖詡鞒鞋F(xiàn)狀進(jìn)行了解，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上向村民們宣傳方言保護(hù)的重要性，讓這些有著深厚文化底蘊(yùn)的美妙語(yǔ)言可以代代相傳，便是竹蜻蜓社會(huì)實(shí)踐隊(duì)本次調(diào)研的初衷，也是最終的目標(biāo)。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，嶺南方言是在外的嶺南游子們對(duì)家鄉(xiāng)最深的牽掛。而兩廣作為嶺南地區(qū)的重要組成部分，更是方言傳承和保護(hù)的重要區(qū)域。本次調(diào)研活動(dòng)的展開(kāi)，不僅一定程度上保護(hù)了漢語(yǔ)的多樣性，同時(shí)也是保護(hù)中華文化多樣性的體現(xiàn)。
撰文/李嘉琪
攝影/張?jiān)?/span>
來(lái)源/外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“竹蜻蜓”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)
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為了響應(yīng)國(guó)家提出的關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的號(hào)召，使更多的人了解嶺南地區(qū)方言的傳承現(xiàn)狀，嶺南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院竹蜻蜓社會(huì)實(shí)踐隊(duì)深入廣西省北海市石康鎮(zhèn)，以石康鎮(zhèn)方言傳承現(xiàn)象為主要調(diào)研目標(biāo)，進(jìn)行主題為“嶺南地區(qū)方言傳承現(xiàn)狀”的專(zhuān)題調(diào)研。
竹蜻蜓實(shí)踐隊(duì)的調(diào)研隊(duì)員們不畏懼烈日風(fēng)雨，通過(guò)數(shù)天的走街串巷以及與當(dāng)?shù)卮迕竦纳钊虢徽?，發(fā)現(xiàn)由于當(dāng)?shù)氐赜颡M窄，人口流動(dòng)不頻繁，石康鎮(zhèn)的方言傳承沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是在強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的推廣、全球化以及互聯(lián)網(wǎng)的沖擊之下，石康鎮(zhèn)的方言傳承也逐漸出現(xiàn)了中斷現(xiàn)象，且當(dāng)?shù)囟鄶?shù)村民對(duì)方言保護(hù)的意識(shí)較為薄弱。當(dāng)隊(duì)員們問(wèn)及“如何看待普通話(huà)的推廣對(duì)方言傳承造成沖擊”的問(wèn)題時(shí)，當(dāng)?shù)厍嗌倌耆后w對(duì)方言流失現(xiàn)象持隨意態(tài)度，甚至覺(jué)得方言被當(dāng)?shù)厝藪仐壱膊⒉豢上?。這個(gè)回答讓調(diào)研隊(duì)的成員們感到震驚，可見(jiàn)人們對(duì)當(dāng)?shù)胤窖缘膫鞒信c保護(hù)意識(shí)不高。
語(yǔ)言是文化的載體，它并不僅僅是一種溝通工具，而是一種文化，一種情懷，一種生活的韻味，甚至是一個(gè)活生生的人群。一方水土養(yǎng)一方人，一方語(yǔ)言也養(yǎng)一方人，它們使我們迷戀，使我們?yōu)橹畠A心，因此語(yǔ)言沒(méi)有高雅低俗之分，在響應(yīng)國(guó)家大力推廣普通話(huà)的同時(shí)，方言也值得珍惜與保護(hù)。通過(guò)調(diào)查對(duì)當(dāng)?shù)胤窖詡鞒鞋F(xiàn)狀進(jìn)行了解，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上向村民們宣傳方言保護(hù)的重要性，讓這些有著深厚文化底蘊(yùn)的美妙語(yǔ)言可以代代相傳，便是竹蜻蜓社會(huì)實(shí)踐隊(duì)本次調(diào)研的初衷，也是最終的目標(biāo)。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，嶺南方言是在外的嶺南游子們對(duì)家鄉(xiāng)最深的牽掛。而兩廣作為嶺南地區(qū)的重要組成部分，更是方言傳承和保護(hù)的重要區(qū)域。本次調(diào)研活動(dòng)的展開(kāi)，不僅一定程度上保護(hù)了漢語(yǔ)的多樣性，同時(shí)也是保護(hù)中華文化多樣性的體現(xiàn)。
撰文/李嘉琪
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