素婚并不是不重視婚禮，也并不是逃避，其實(shí)是更希望擁有一種真正屬于自己的婚禮；素婚不是沒(méi)錢(qián)人的專利，許多受過(guò)高等教育的白領(lǐng)(白領(lǐng)博客,白領(lǐng)新聞,白領(lǐng)說(shuō)吧)、知識(shí)分子都在接受這種結(jié)婚方式；素婚也不是低調(diào)，不是簡(jiǎn)陋，它同樣可以用簡(jiǎn)單形式操辦出銘記一生的浪漫。正如一對(duì)新人所說(shuō)：“天空很藍(lán)很藍(lán)，我已飛過(guò)，不必刻意留下什么痕跡，幸福的人應(yīng)該是隱身的。”素婚不是低調(diào)，不是簡(jiǎn)陋，它同樣可以用簡(jiǎn)單形式操辦出銘記一生的浪漫。
素婚并非新鮮事，魯迅與許廣平的婚禮，僅僅在家里添置了一張茶幾和四個(gè)方凳；吳晗先生結(jié)婚時(shí)在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，與新娘在旅館住了一夜，婚禮就算完成了。愛(ài)情無(wú)需一個(gè)盛大的婚禮證明，這個(gè)道理人人皆知；婚姻生活也無(wú)需一個(gè)費(fèi)神的慶典開(kāi)始，這個(gè)道理也不難明白。素婚不是寒酸，簡(jiǎn)單也不是簡(jiǎn)陋，一場(chǎng)簡(jiǎn)單的婚禮依舊可以做得溫馨浪漫，反而盛大的婚禮更容易令人身心疲憊。素婚是氣定神閑的，不用勞民傷財(cái)，也不會(huì)對(duì)親友帶來(lái)任何困擾，而且還會(huì)潛移默化地影響別人的生活。
素婚不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單樸素的婚禮，更重要的，這是一種生活態(tài)度。加拿大女作家Naomi Klein寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，名字叫《NoLogo》（拒絕名牌），這本書(shū)影響了很多人，甚至為都市中的一類人命名就是用“NONO族”。這些人身體力行地引領(lǐng)一種新節(jié)儉主義的生活時(shí)尚，素婚，也是其中的一種生活。
選擇素婚的人，不崇尚奢華，但并不意味著他們就過(guò)著無(wú)質(zhì)量或低質(zhì)量的生活。而素婚，就是在不浪費(fèi)也不降低生活質(zhì)量的前提下，用最少的金錢(qián)獲得最大的愉悅和滿足。因?yàn)?，?jié)儉并不意味著低品質(zhì)的生活。與無(wú)謂的浪費(fèi)和鋪張的婚禮相比，素婚省的不光是錢(qián)，還有精力。
素婚一族，并不是以錢(qián)包的厚度決定的，而是由態(tài)度決定的。他們有獨(dú)立的人格，喜歡游離在程式化的潮流之外，當(dāng)婚禮漸漸成為一個(gè)形式雷同的結(jié)婚秀，結(jié)婚儀式越來(lái)越拘泥于繁瑣，“素婚”就成了一種必須的選擇。自己的生活自己作主，自己的日子自己過(guò)，不是過(guò)給誰(shuí)看的，自己的婚自己結(jié)，也不是結(jié)給誰(shuí)看的。所以推崇素婚的人中，更多的是城市白領(lǐng)，知識(shí)分子，他們有選擇自己生活的熱情。
素婚，并非是與規(guī)模盛大的婚禮唱對(duì)臺(tái)戲。他們只是拒絕那種形式，不是盲目的否定?；槎Y成為一種炫耀性的消費(fèi)，而他們，恰恰不愿意如此罷了。素婚的前提是快樂(lè)和自由，處處計(jì)較顯然不是簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
婚禮的選擇有很多種，蘿卜白菜，各有所愛(ài)，而你所鐘愛(ài)的不過(guò)是那枚叫“素婚”的蘿卜。
■辯論
正方 讓虛榮、面子都靠邊站
愛(ài)和體貼遠(yuǎn)比婚禮重要
●裴威，男，平面設(shè)計(jì)師
我們是去年結(jié)的婚，幾乎取消了婚禮，就是給一些朋友發(fā)了電子郵件，告訴他們我們結(jié)婚了，請(qǐng)他們?yōu)槲覀冏８?，婚禮婚宴一概都免。然后我們就離開(kāi)了北京，去了大理，找了個(gè)小旅館住了半個(gè)月?；貋?lái)之后，打開(kāi)信箱，看到很多人祝福的信，這些信到現(xiàn)在我們還留著。我們崇尚簡(jiǎn)單的生活，結(jié)婚何必搞得很復(fù)雜，兩個(gè)人在一起，領(lǐng)了結(jié)婚證就算是結(jié)婚了。愛(ài)和體貼遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)隆重的婚禮重要。 兩個(gè)人好好過(guò)日子最重要
●李曉娜，女，公司職員
要是叫我重新選擇一遍，我肯定選擇簡(jiǎn)單的素婚。我和我老公都不是北京人，我們?cè)谒霞肄k了一次婚禮，在我們老家辦了一次婚禮，在北京又辦了一次婚禮。婚結(jié)了三遍，人累瘦了三圈。結(jié)婚錢(qián)沒(méi)少花，累沒(méi)少受。可是也沒(méi)有辦法，兩方的父母，周圍的親戚朋友都看著呢，只能隨大流了。其實(shí)結(jié)婚之后才明白，一個(gè)婚禮沒(méi)有那么重要，兩個(gè)人好好過(guò)日子才重要。現(xiàn)在有朋友向我咨詢結(jié)婚的事，我肯定告訴他：簡(jiǎn)單辦，越簡(jiǎn)單越好。
不必滿足一時(shí)的虛榮
●楊澤，男，軍人
我們的婚禮一切從簡(jiǎn)。因?yàn)槲椰F(xiàn)在當(dāng)兵，也沒(méi)幾天假期，而且我們剛剛畢業(yè)沒(méi)多久，也沒(méi)多少積蓄。大操大辦下來(lái)，其實(shí)花的都是父母的錢(qián)，沒(méi)必要。等我們以后有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們可以用其他的方式，比如去旅游，不一定要把錢(qián)花在一些不切實(shí)際的儀式上，那只是滿足一時(shí)的虛榮心罷了。我不希望為了一時(shí)的面子，而讓以后的生活捉襟見(jiàn)肘。因?yàn)橄鄲?ài)，所以結(jié)婚儀式對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不那么重要。
反方 婚姻是一輩子的事情，不能委屈
素婚其實(shí)是更希望擁有一種真正屬于自己的婚禮。
強(qiáng)化婚姻的神圣感
●阿三，網(wǎng)友
我認(rèn)為，通過(guò)一個(gè)公開(kāi)的、隆重的儀式，可以強(qiáng)化婚姻的莊嚴(yán)感和神圣感。畢竟婚姻不是兒戲，而是人生當(dāng)中至關(guān)重要的一件大事，不應(yīng)當(dāng)有半點(diǎn)兒勉強(qiáng)、敷衍或玩笑的成分。一場(chǎng)成功的婚禮，有助于新郎新娘迅速培養(yǎng)起對(duì)婚姻的責(zé)任意識(shí)和忠誠(chéng)意識(shí)。同時(shí)，每個(gè)人在潛意識(shí)里都有一種“出風(fēng)頭情結(jié)”，都渴望自己能在某個(gè)場(chǎng)合成為眾星捧月一般的中心人物，但現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都能經(jīng)常有這樣的機(jī)會(huì)。而婚禮正是這樣一個(gè)天賜良機(jī)。
別讓閨女受委屈
●王克禮，退休工人
我們年輕的時(shí)候物質(zhì)條件也不允許，社會(huì)風(fēng)氣也不鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，還是得把婚禮弄得風(fēng)風(fēng)光光的。我前些天給我兒子定了明年元旦的婚宴，是在一個(gè)五星酒店。人家把閨女嫁到我們這邊來(lái)，不能叫閨女受委屈。
女人在婚禮上最美
●劉文，媒體工作者
女人最美麗的時(shí)候是什么時(shí)候？結(jié)婚的那一刻。我相信每個(gè)女人都渴望穿起漂亮的婚紗，在眾人面前展現(xiàn)自己的美麗。所以，我覺(jué)得結(jié)婚的時(shí)候就該把自己打扮得漂漂亮亮的，婚事就該辦得紅紅火火的，干嗎要虧了自己呢？畢竟一輩子只有這一次。做新娘是女人一生中最美好的時(shí)刻，只要有能力就應(yīng)該盡可能地豪華一些，這樣才不留遺憾。
■專家
簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋樸實(shí)而充實(shí)
●楊同舒，社會(huì)學(xué)研究者，曾出版《宋人的生活側(cè)面》等書(shū)。
素婚的出現(xiàn)，也有其社會(huì)原因。在“物質(zhì)至上、消費(fèi)至上”的觀念驅(qū)使下，婚禮越來(lái)越奢華。最終這種非理性消費(fèi)因脫離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人實(shí)際收入的現(xiàn)實(shí)水平，給個(gè)人、家庭和社會(huì)造成了極大的負(fù)擔(dān)。應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)這種社會(huì)奢華之風(fēng)進(jìn)行矯正，為快節(jié)奏的城市生活帶來(lái)的沉重心理負(fù)擔(dān)減壓，人們開(kāi)始不斷反思消費(fèi)主義所帶來(lái)的種種弊端并不斷探尋走出困境的道路，素婚，正是對(duì)這股消費(fèi)主義思潮反思的產(chǎn)物之一。在現(xiàn)代化占據(jù)主流的時(shí)代里探索一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋、樸實(shí)而充實(shí)的生活，體現(xiàn)出新一代人的責(zé)任感和他們對(duì)人生與社會(huì)的思考。
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素婚并不是不重視婚禮，也并不是逃避，其實(shí)是更希望擁有一種真正屬于自己的婚禮；素婚不是沒(méi)錢(qián)人的專利，許多受過(guò)高等教育的白領(lǐng)(白領(lǐng)博客,白領(lǐng)新聞,白領(lǐng)說(shuō)吧)、知識(shí)分子都在接受這種結(jié)婚方式；素婚也不是低調(diào)，不是簡(jiǎn)陋，它同樣可以用簡(jiǎn)單形式操辦出銘記一生的浪漫。正如一對(duì)新人所說(shuō)：“天空很藍(lán)很藍(lán)，我已飛過(guò)，不必刻意留下什么痕跡，幸福的人應(yīng)該是隱身的。”素婚不是低調(diào)，不是簡(jiǎn)陋，它同樣可以用簡(jiǎn)單形式操辦出銘記一生的浪漫。
<Img src=/UpFile/Attach/201106/2011030802044634331.jpg alt=´2010年低調(diào)素婚成時(shí)尚1´>素婚并非新鮮事，魯迅與許廣平的婚禮，僅僅在家里添置了一張茶幾和四個(gè)方凳；吳晗先生結(jié)婚時(shí)在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，與新娘在旅館住了一夜，婚禮就算完成了。愛(ài)情無(wú)需一個(gè)盛大的婚禮證明，這個(gè)道理人人皆知；婚姻生活也無(wú)需一個(gè)費(fèi)神的慶典開(kāi)始，這個(gè)道理也不難明白。素婚不是寒酸，簡(jiǎn)單也不是簡(jiǎn)陋，一場(chǎng)簡(jiǎn)單的婚禮依舊可以做得溫馨浪漫，反而盛大的婚禮更容易令人身心疲憊。素婚是氣定神閑的，不用勞民傷財(cái)，也不會(huì)對(duì)親友帶來(lái)任何困擾，而且還會(huì)潛移默化地影響別人的生活。
素婚不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單樸素的婚禮，更重要的，這是一種生活態(tài)度。加拿大女作家Naomi Klein寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，名字叫《NoLogo》（拒絕名牌），這本書(shū)影響了很多人，甚至為都市中的一類人命名就是用“NONO族”。這些人身體力行地引領(lǐng)一種新節(jié)儉主義的生活時(shí)尚，素婚，也是其中的一種生活。
選擇素婚的人，不崇尚奢華，但并不意味著他們就過(guò)著無(wú)質(zhì)量或低質(zhì)量的生活。而素婚，就是在不浪費(fèi)也不降低生活質(zhì)量的前提下，用最少的金錢(qián)獲得最大的愉悅和滿足。因?yàn)?，?jié)儉并不意味著低品質(zhì)的生活。與無(wú)謂的浪費(fèi)和鋪張的婚禮相比，素婚省的不光是錢(qián)，還有精力。
素婚一族，并不是以錢(qián)包的厚度決定的，而是由態(tài)度決定的。他們有獨(dú)立的人格，喜歡游離在程式化的潮流之外，當(dāng)婚禮漸漸成為一個(gè)形式雷同的結(jié)婚秀，結(jié)婚儀式越來(lái)越拘泥于繁瑣，“素婚”就成了一種必須的選擇。自己的生活自己作主，自己的日子自己過(guò)，不是過(guò)給誰(shuí)看的，自己的婚自己結(jié)，也不是結(jié)給誰(shuí)看的。所以推崇素婚的人中，更多的是城市白領(lǐng)，知識(shí)分子，他們有選擇自己生活的熱情。
素婚，并非是與規(guī)模盛大的婚禮唱對(duì)臺(tái)戲。他們只是拒絕那種形式，不是盲目的否定?；槎Y成為一種炫耀性的消費(fèi)，而他們，恰恰不愿意如此罷了。素婚的前提是快樂(lè)和自由，處處計(jì)較顯然不是簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
婚禮的選擇有很多種，蘿卜白菜，各有所愛(ài)，而你所鐘愛(ài)的不過(guò)是那枚叫“素婚”的蘿卜。
■辯論
正方 讓虛榮、面子都靠邊站
愛(ài)和體貼遠(yuǎn)比婚禮重要
●裴威，男，平面設(shè)計(jì)師
我們是去年結(jié)的婚，幾乎取消了婚禮，就是給一些朋友發(fā)了電子郵件，告訴他們我們結(jié)婚了，請(qǐng)他們?yōu)槲覀冏８?，婚禮婚宴一概都免。然后我們就離開(kāi)了北京，去了大理，找了個(gè)小旅館住了半個(gè)月?；貋?lái)之后，打開(kāi)信箱，看到很多人祝福的信，這些信到現(xiàn)在我們還留著。我們崇尚簡(jiǎn)單的生活，結(jié)婚何必搞得很復(fù)雜，兩個(gè)人在一起，領(lǐng)了結(jié)婚證就算是結(jié)婚了。愛(ài)和體貼遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)隆重的婚禮重要。 兩個(gè)人好好過(guò)日子最重要
●李曉娜，女，公司職員
要是叫我重新選擇一遍，我肯定選擇簡(jiǎn)單的素婚。我和我老公都不是北京人，我們?cè)谒霞肄k了一次婚禮，在我們老家辦了一次婚禮，在北京又辦了一次婚禮。婚結(jié)了三遍，人累瘦了三圈。結(jié)婚錢(qián)沒(méi)少花，累沒(méi)少受。可是也沒(méi)有辦法，兩方的父母，周圍的親戚朋友都看著呢，只能隨大流了。其實(shí)結(jié)婚之后才明白，一個(gè)婚禮沒(méi)有那么重要，兩個(gè)人好好過(guò)日子才重要。現(xiàn)在有朋友向我咨詢結(jié)婚的事，我肯定告訴他：簡(jiǎn)單辦，越簡(jiǎn)單越好。
不必滿足一時(shí)的虛榮
●楊澤，男，軍人
我們的婚禮一切從簡(jiǎn)。因?yàn)槲椰F(xiàn)在當(dāng)兵，也沒(méi)幾天假期，而且我們剛剛畢業(yè)沒(méi)多久，也沒(méi)多少積蓄。大操大辦下來(lái)，其實(shí)花的都是父母的錢(qián)，沒(méi)必要。等我們以后有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們可以用其他的方式，比如去旅游，不一定要把錢(qián)花在一些不切實(shí)際的儀式上，那只是滿足一時(shí)的虛榮心罷了。我不希望為了一時(shí)的面子，而讓以后的生活捉襟見(jiàn)肘。因?yàn)橄鄲?ài)，所以結(jié)婚儀式對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不那么重要。
反方 婚姻是一輩子的事情，不能委屈
素婚其實(shí)是更希望擁有一種真正屬于自己的婚禮。
強(qiáng)化婚姻的神圣感
●阿三，網(wǎng)友
我認(rèn)為，通過(guò)一個(gè)公開(kāi)的、隆重的儀式，可以強(qiáng)化婚姻的莊嚴(yán)感和神圣感。畢竟婚姻不是兒戲，而是人生當(dāng)中至關(guān)重要的一件大事，不應(yīng)當(dāng)有半點(diǎn)兒勉強(qiáng)、敷衍或玩笑的成分。一場(chǎng)成功的婚禮，有助于新郎新娘迅速培養(yǎng)起對(duì)婚姻的責(zé)任意識(shí)和忠誠(chéng)意識(shí)。同時(shí)，每個(gè)人在潛意識(shí)里都有一種“出風(fēng)頭情結(jié)”，都渴望自己能在某個(gè)場(chǎng)合成為眾星捧月一般的中心人物，但現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都能經(jīng)常有這樣的機(jī)會(huì)。而婚禮正是這樣一個(gè)天賜良機(jī)。
別讓閨女受委屈
●王克禮，退休工人
我們年輕的時(shí)候物質(zhì)條件也不允許，社會(huì)風(fēng)氣也不鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，還是得把婚禮弄得風(fēng)風(fēng)光光的。我前些天給我兒子定了明年元旦的婚宴，是在一個(gè)五星酒店。人家把閨女嫁到我們這邊來(lái)，不能叫閨女受委屈。
女人在婚禮上最美
●劉文，媒體工作者
女人最美麗的時(shí)候是什么時(shí)候？結(jié)婚的那一刻。我相信每個(gè)女人都渴望穿起漂亮的婚紗，在眾人面前展現(xiàn)自己的美麗。所以，我覺(jué)得結(jié)婚的時(shí)候就該把自己打扮得漂漂亮亮的，婚事就該辦得紅紅火火的，干嗎要虧了自己呢？畢竟一輩子只有這一次。做新娘是女人一生中最美好的時(shí)刻，只要有能力就應(yīng)該盡可能地豪華一些，這樣才不留遺憾。
■專家
簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋樸實(shí)而充實(shí)
●楊同舒，社會(huì)學(xué)研究者，曾出版《宋人的生活側(cè)面》等書(shū)。
素婚的出現(xiàn)，也有其社會(huì)原因。在“物質(zhì)至上、消費(fèi)至上”的觀念驅(qū)使下，婚禮越來(lái)越奢華。最終這種非理性消費(fèi)因脫離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人實(shí)際收入的現(xiàn)實(shí)水平，給個(gè)人、家庭和社會(huì)造成了極大的負(fù)擔(dān)。應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)這種社會(huì)奢華之風(fēng)進(jìn)行矯正，為快節(jié)奏的城市生活帶來(lái)的沉重心理負(fù)擔(dān)減壓，人們開(kāi)始不斷反思消費(fèi)主義所帶來(lái)的種種弊端并不斷探尋走出困境的道路，素婚，正是對(duì)這股消費(fèi)主義思潮反思的產(chǎn)物之一。在現(xiàn)代化占據(jù)主流的時(shí)代里探索一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋、樸實(shí)而充實(shí)的生活，體現(xiàn)出新一代人的責(zé)任感和他們對(duì)人生與社會(huì)的思考。
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