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           有大人和小孩的分別嗎

        天下有大人和小孩的分別嗎？如何判斷你是大人他是小孩？判斷一個(gè)人是大人或小孩并不是從體型和年齡上，圣人判斷大人與小孩的標(biāo)準(zhǔn)和你不同。在圣人的眼里，人類在沒有覺悟之前都是小孩，不存在大人。

        你可以觀察一下，社會(huì)群體中所謂的大人和小孩有什么不同。在本質(zhì)上他們完全一樣。有情眾生的“覺”都一樣，而所謂的大人和小孩的念頭有什么不同？他們相信著同樣的信念——小孩的信念是我們所謂的大人給的，而通常一個(gè)小孩又沒有自己的辨別能力，他完全接受你給予的，因而在實(shí)際上，你教給他什么他就相信什么。小孩的信念就是大人的信念。所以，從本質(zhì)上講，一般意義上的所謂大人和小孩完全一樣。


        我們都是小孩

        我們都是小孩，不管是八十歲，還是五歲，我們頭腦里裝的基本信念相同。比如，一個(gè)小孩說(shuō)“幼兒園的小朋友應(yīng)該喜歡我”，長(zhǎng)大后他說(shuō)“我的同事們應(yīng)該對(duì)我好”；一個(gè)小孩說(shuō)“幼兒園的阿姨應(yīng)該愛我”，長(zhǎng)大后他說(shuō)“我媽應(yīng)該愛我”；一個(gè)小孩說(shuō)“某某小朋友是個(gè)壞蛋”，長(zhǎng)大后他說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)不是個(gè)好人”。..成人的信念和小孩的信念有什么不同？只是那信念附著的事情稍有不同而已。有相同信念的人，都是同齡人。

        瞧瞧，我們分別開來(lái)的大人和小孩在本質(zhì)上有什么不一樣？他們都在為獲取愛、認(rèn)同和贊賞而努力呢。我們都是信念的奴隸，我們都在無(wú)明中被念頭所掌控；因?yàn)閺臎]有考察過(guò)念頭，相同的信念與念頭遮住了我們相同的覺。我們一樣無(wú)明。

        無(wú)論從哪個(gè)層面上講，小孩就是身體矮小的大人，大人只是身體變大的小孩。從小孩到大人，我們變化的僅僅是“外在”——身體，而我們的里面——那心及其信念完全一樣。所以，不存在大人和小孩的分別。我們都是小孩，都還在心靈的幼兒園中沒畢業(yè)呢。


        你比小孩多了些什么

        假如大人和小孩是不同的，那看起來(lái)的大人比小孩多了些什么？在我看來(lái)，只是大人比小孩擁有更多的信念、教條或概念。大人比小孩多了些什么？概念。概念把心變成了頭腦，概念使心從它本來(lái)的樣子中分離開來(lái)。一個(gè)人擁有更多的概念是件好事嗎？嗯，以我來(lái)看，誰(shuí)擁有并相信的概念越多，他的心就離他本來(lái)的樣子越遠(yuǎn)。

       我們常常說(shuō)小孩的心靈是純凈的，小孩非常單純，為什么？因?yàn)樗麄冃撵`中的概念較少。一旦他擁有了和你相同的概念并相信了它們時(shí)，他就變成了你。小孩就不再是小孩，即使他身材仍然矮小，年齡只有十幾歲，但在本質(zhì)上，他已是所謂的“大人”了。


        早熟的小孩

        這個(gè)社會(huì)盛產(chǎn)“早熟”的小孩。所謂早熟，在真正意義上并不是指現(xiàn)代的孩子們從飲食中攝取了更多的激素，而使他們的月經(jīng)或遺精現(xiàn)象提前發(fā)生，而是指他們的思想。

        因?yàn)榻逃募みM(jìn)模式，像給孩子增加身體的營(yíng)養(yǎng)一樣，家長(zhǎng)們瘋狂地往孩子們的頭腦中裝載他們認(rèn)為的知識(shí)和概念，這使現(xiàn)代的孩子不僅身體早熟了，心念也更早地成熟了。早熟是一件好事嗎？你熟得早，你衰老得早。心靈的早熟事實(shí)上是一種心靈的老化，當(dāng)柔軟潔凈的心被過(guò)早地裝入更多的概念時(shí)，它已經(jīng)提前開始變得僵化和失去其本性了。

        讓小孩迅速變得像“大人”，是一件好事嗎？看看我們成年人的生活吧，我們比孩子有更多的苦惱。讓孩子們盡早變得像我們一樣，意味著在讓他們盡早地品嘗和我們一樣的生命苦惱。家長(zhǎng)們怕自己的孩子如果頭腦里不裝有足夠的現(xiàn)代知識(shí)、概念和技能，將來(lái)會(huì)被社會(huì)淘汰或不能適應(yīng)，你確定真會(huì)那樣嗎？你能夠預(yù)見很多年以后你的孩子以及社會(huì)的狀況？..那分明是你自己當(dāng)前恐懼心的反應(yīng)，你只不過(guò)是在利用孩子使你自己變得有“安全感”一點(diǎn)罷了。在無(wú)知之中，你把孩子變成了獲取自己安全感的工具。

        當(dāng)你是一個(gè)無(wú)知的父母時(shí)，你的小孩在你的內(nèi)心深處已經(jīng)不是小孩了，他只是你內(nèi)在的一個(gè)可被你使用、正被你使用的符號(hào)而已。無(wú)明使人類比動(dòng)物更愚蠢，并做出更多傷害別人的事。


        誰(shuí)跟誰(shuí)學(xué)習(xí)

        我們常常教導(dǎo)一個(gè)小孩說(shuō)，要好好跟大人們學(xué)習(xí)。到底是誰(shuí)應(yīng)該跟誰(shuí)學(xué)習(xí)？如果要讓他們跟你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)你的恐懼、掙扎？或像因恐懼而逃避似的努力工作？為獲取愛的辛苦？為求得他人認(rèn)同時(shí)的努力？為得到別人的贊賞所做的多余的事？你讓孩子學(xué)習(xí)，到底讓他學(xué)習(xí)你什么？你身上哪些是他可以學(xué)習(xí)的？你是否曾經(jīng)盤點(diǎn)過(guò)這些呢？

        在對(duì)付人類的困難、新情況、新問(wèn)題時(shí)，相反，我覺得我們更多地應(yīng)該向小孩學(xué)習(xí)。在一個(gè)小孩還未完全被信念、成人的恐懼、教條污染之前，他們生存的智慧和能力就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

        在概念占據(jù)我們的心之前的樣子，才是我們應(yīng)該成為的樣子呢。如此一說(shuō)，我們的老師實(shí)際上應(yīng)該是我們的孩子，教育人者恰應(yīng)向被教育者學(xué)習(xí)。我們強(qiáng)調(diào)說(shuō)，學(xué)生向老師學(xué)習(xí)，那么老師向誰(shuí)學(xué)習(xí)？在我看來(lái)，老師不是向老師的老師學(xué)習(xí)，而應(yīng)向他的學(xué)生學(xué)習(xí)。一個(gè)向?qū)W生學(xué)習(xí)的老師才是合格的老師。


        我們身上有很多的“有”，孩子們身上有很多的“空”。我們?cè)诮o予他們我們自己的“有”時(shí)，應(yīng)把孩子身上“空”的部分拿回來(lái)放在自己的心中。這樣一來(lái)，就形成了教學(xué)相長(zhǎng)、空有互為的端尾循環(huán)。如此你的心智才具有生命力，否則你必枯竭。一個(gè)人生命的活力不取決于他生命中“有”的部分，而取決于他生命中“無(wú)”的部分。“有”是死的，“無(wú)”才是活的。你身上的“有”越多你越?jīng)]生命力，而你存在中的“（空）”越多你越有生命力。注意向孩子學(xué)習(xí)。孩子向我們的“有”要知識(shí)，而我們向他們的“空”學(xué)習(xí)智慧。


        成人的傲慢和無(wú)知

        你確定你的小孩比你知道的少嗎？在真相層面，就在當(dāng)下，人人都擁有相同的存在。在真相層面，我們每個(gè)人都只擁有一覺一念；而在幻象層面，我們都擁有相同單位的時(shí)間、空間。你比你的小孩擁有得多，真是那樣嗎？這顯然是謊言。如果你覺得你比你的小孩擁有或知道的多，顯然是因?yàn)槟愕腻e(cuò)覺或幻覺比他厲害。人人都擁有相等的智慧，不相等的是你對(duì)智慧的窺見——那遮住智慧心的幻象多少不同。

        所有的傲慢都出于無(wú)知，不知道的人把一點(diǎn)“知”當(dāng)成全知，所以他升起了巨大的傲慢。似乎是他的無(wú)知越多，他的傲慢和自我感就越大。無(wú)知是狂傲的土壤，看看人類的蠢事不都是那些傲慢加無(wú)知的人干出來(lái)的嗎？在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、宗教等領(lǐng)域都是那樣。來(lái)看看你是如何對(duì)待你的小孩和他的教育的吧。你的傲慢和無(wú)知也侵占了那塊地方。

        成人的傲慢和無(wú)知是顯而易見的。最明顯的表現(xiàn)之處，就是在他們對(duì)待小孩的態(tài)度上。他們把自己當(dāng)成知，把小孩當(dāng)成無(wú)知。瞧瞧，這傲慢與偏見有多大？這種傲慢與偏見正顯示出他們才是真正的無(wú)知呢?；仡櫼幌拢闶侨绾螌?duì)你的小孩說(shuō)話的？當(dāng)你教育他時(shí)你是什么態(tài)度？你是不是一副我知道、我懂、我是老師的心態(tài)？以老師的身份跟別人說(shuō)話，恰是那個(gè)人最不是老師的時(shí)候。


        真正的老師沒有“老師”的概念，他絕對(duì)平等地與天地萬(wàn)物交流。當(dāng)然，他的眼里不會(huì)有學(xué)生。一個(gè)眼中沒學(xué)生的老師，反而成為了真正的老師。身份是老師的人，注意不要讓“老師”這個(gè)詞匯變成傲慢與無(wú)知的代名詞。來(lái)保持一個(gè)真正老師的品質(zhì)。


        童話和神話

        因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知，人類不是活在童話里，就是活在神話里。在沒有覺悟之前，誰(shuí)曾活在如實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在中？沒有覺悟的心總是在夢(mèng)中從這里跑到那里，又從那里跑到這里。猶如在夢(mèng)中虛幻地蕩秋千一樣，他們總是從二元世界里的這邊蕩到那邊：從此岸到彼岸——從好到壞，從壞到好；從對(duì)到錯(cuò)，從錯(cuò)到對(duì)；從善到惡，從惡到善；從痛苦到歡樂，從歡樂到痛苦.

        童話和神話都是夢(mèng)。當(dāng)你在這邊時(shí)，你在童話的世界里；當(dāng)你在那邊時(shí)，你在神話的世界里。童話是孩子的神話，神話是成人的童話，在沒有醒來(lái)之前，他們是一樣的。有多少人正活在如來(lái)的世界？人們都在夢(mèng)中教導(dǎo)覺醒，但是對(duì)于一個(gè)還沒有真正醒來(lái)的人，你如何真正地教導(dǎo)別人覺醒呢？在夢(mèng)中教導(dǎo)覺醒并不能導(dǎo)致真正的覺醒。


        覺悟者所教導(dǎo)的覺醒才是真正的覺醒，那覺者的教誨就是走出童話和神話。當(dāng)你走出童話和神話時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了什么？你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)笑話。你發(fā)現(xiàn)了自己在童話中的幼稚和在神話中的狂妄自大，你發(fā)現(xiàn)你在那夢(mèng)中為自己無(wú)端制造的痛苦..你會(huì)笑話自己，你會(huì)笑出來(lái)。

        從某種意義上說(shuō)，覺悟就是從童話和神話的世界中走出來(lái)。走出童話和神話，將導(dǎo)致一個(gè)笑話的出現(xiàn)。因此，童話、神話和笑話，是一個(gè)覺悟者在覺悟后的發(fā)現(xiàn)。這使他開心得不得了。


        沒有覺悟的成年人對(duì)孩子的教育是，把他們信以為真的神話加進(jìn)那孩子的童話里，并告訴他那是真理。而實(shí)質(zhì)上，童話、神話和笑話——都是你的一個(gè)故事而已。我們有勇氣告訴孩子生命的這一切都是個(gè)故事，并帶著他走出這個(gè)故事嗎？