「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取舍的意思?！竿ァ故窃袼又?。人身一股五元未判真氣的感應(yīng)中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。
「黃庭」是人身的感應(yīng)中樞，它是人身之中氣機(jī)感應(yīng)最為敏銳多變的一個位置。當(dāng)人們的六根與外緣接觸的時候，黃庭中都會升起一些微微的氣機(jī)起伏與變化。例如我們眼睛看到亮光，心情也必為之開朗，這個開朗的感覺，就是在黃庭的氣機(jī)起伏中所上演的。
黃庭是身中一股敏銳之氣的感應(yīng)點(diǎn)，也因?yàn)樗钠鸱嘧儯蚨袝r反而變成擾亂人心安寧的根源！例如我們覺得感動、生氣、憂傷…等情緒時，實(shí)際上都是由黃庭一竅的氣機(jī)起伏所引發(fā)出來的。有史以來，人們誤以黃庭一方寸內(nèi)的變化為「煩惱」已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)的事了，僅是黃庭內(nèi)的些微變化，但它卻主宰著人們的情緒、想法、行為、及人生自在與煩惱的源頭。
黃庭的其它名稱非常的多，一般人俗稱它為「心頭」，修行家稱它為「靈臺」，佛陀稱它為「煩惱根本」，老子則稱它為「黃庭」。為什么老子稱它為黃庭呢？「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取舍的意思?！竿ァ故窃袼又?。人身一股五元未判真氣的感應(yīng)中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。
黃庭的位置就在胸口正中深度約兩三寸的地方，然而它并非一個有形的器官，而是氣機(jī)起伏的感應(yīng)位置。它是人身精氣神的感應(yīng)中心，也是天地人的交感中心，更是人們情緒的戰(zhàn)場！人們錯以這里為心！這里一有起伏，人們便覺得不能自已了！
因此所謂「胸口正中」只不過是依人身來指個大略的位置而已，而黃庭實(shí)際上的意義，永遠(yuǎn)存在著的一個生命氣機(jī)感應(yīng)中心，因此檢驗(yàn)黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點(diǎn)。
但知道這位置在哪兒，或理解其重要性，對我們并沒有什么幫助！因?yàn)榱私恻S庭對你的束縛，是要由實(shí)地在自身中觀察，才能證得的。而如何從黃庭的束縛中解脫出來，則是另一個更深的練習(xí)題了！
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「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取舍的意思?！竿ァ故窃袼又?。人身一股五元未判真氣的感應(yīng)中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。
「黃庭」是人身的感應(yīng)中樞，它是人身之中氣機(jī)感應(yīng)最為敏銳多變的一個位置。當(dāng)人們的六根與外緣接觸的時候，黃庭中都會升起一些微微的氣機(jī)起伏與變化。例如我們眼睛看到亮光，心情也必為之開朗，這個開朗的感覺，就是在黃庭的氣機(jī)起伏中所上演的。
黃庭是身中一股敏銳之氣的感應(yīng)點(diǎn)，也因?yàn)樗钠鸱嘧儯蚨袝r反而變成擾亂人心安寧的根源！例如我們覺得感動、生氣、憂傷…等情緒時，實(shí)際上都是由黃庭一竅的氣機(jī)起伏所引發(fā)出來的。有史以來，人們誤以黃庭一方寸內(nèi)的變化為「煩惱」已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)的事了，僅是黃庭內(nèi)的些微變化，但它卻主宰著人們的情緒、想法、行為、及人生自在與煩惱的源頭。
黃庭的其它名稱非常的多，一般人俗稱它為「心頭」，修行家稱它為「靈臺」，佛陀稱它為「煩惱根本」，老子則稱它為「黃庭」。為什么老子稱它為黃庭呢？「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取舍的意思?！竿ァ故窃袼又?。人身一股五元未判真氣的感應(yīng)中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。
黃庭的位置就在胸口正中深度約兩三寸的地方，然而它并非一個有形的器官，而是氣機(jī)起伏的感應(yīng)位置。它是人身精氣神的感應(yīng)中心，也是天地人的交感中心，更是人們情緒的戰(zhàn)場！人們錯以這里為心！這里一有起伏，人們便覺得不能自已了！
因此所謂「胸口正中」只不過是依人身來指個大略的位置而已，而黃庭實(shí)際上的意義，永遠(yuǎn)存在著的一個生命氣機(jī)感應(yīng)中心，因此檢驗(yàn)黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點(diǎn)。
但知道這位置在哪兒，或理解其重要性，對我們并沒有什么幫助！因?yàn)榱私恻S庭對你的束縛，是要由實(shí)地在自身中觀察，才能證得的。而如何從黃庭的束縛中解脫出來，則是另一個更深的練習(xí)題了！
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