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  • 字體大?。?a style="cursor:pointer" onclick="$Obj('cmt1').style.fontSize='12px'">小 發(fā)表于:2011-10-18 11:08
    一個良心和十八個冷漠
    一個,兩個,三個……第19個。第19個是58歲的拾荒阿婆,她把馬路中間的孩子扶到了一邊,此前2歲的小悅悅已經(jīng)遭兩輛車相繼碾過,無助地躺在佛山南海的一個五金城里。

    從監(jiān)控視頻上看,小悅悅躺在地上,是以一種直挺挺的姿勢躺在路中間,像一朵零落萎謝的小花,必然映入行人的瞳孔——除非此人沒有瞳孔。然則前面的18位是怎么回事呢?他們閑庭信步,他們打馬經(jīng)過,然后繼續(xù)“勇”往直前。你幾乎要懷疑他們是一群蝙蝠,他們只懂夜的黑,在白天的光線下集體罹患日盲癥。好吧,如果他們倒掛起來,我就承認(rèn)他們是蝙蝠。可惜,他們不是。



    視頻里的第一個,是白衣男子,左右張望了一番,徑直從小悅悅邊上走過,你不得不佩服他精準(zhǔn)的控制力,他的右腳只要往右邊再挪1公分,就可能踩到小悅悅了;第二個,摩托車男,小悅悅躺在其正前方,他往下看了一眼,一拐彎繞了過去,我們應(yīng)該謝謝他腳下留情,沒有直接壓過去;第三個,淺色長袖衣服男,走進(jìn)監(jiān)控范圍后一直盯著小悅悅,卻走得離孩子越來越遠(yuǎn)。如果前面三個能把小悅悅扶起來,就能避免她被第二輛車再次碾壓,可惜,他們沒有。余下的幾個,懶得再提了,他們一個接一個地出現(xiàn),又一個接一個地走過,增加的只是觀者心底的悲涼和寒意。
    馬丁·路德·金曾經(jīng)說過,歷史記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默。這18路人不僅僅是沉默,而是冷漠,這顯然更可怕。
    在生活當(dāng)中,他們可能都是“好人”,遵紀(jì)守法,不偷不搶,可能會為宮廷戲步步驚心,也會為韓日劇雙淚漣漣??墒牵谝粋€倒在血泊中的小女孩面前,何以不能停下腳步,至不濟(jì),打個120也可以?。?/span>
    與這18個一對比,那一個就顯得那么崇高而偉大。這位名叫陳賢妹的拾荒阿婆不識字,沒文化,但是唯有她的手是溫暖的。那一刻,陳阿婆說,自己什么都沒想,下意識地走上前救人,“這事很平常啊”。路遇倒者,伸手相扶,這是陳阿婆眼里的“平常”。路遇倒者,袖手不扶,這是18個眼里的“平?!?。若是后者的“平常”成了主流,這個社會豈不是太不平常了?
    我愿意相信,在看到小悅悅的那一剎那,這18個的心里也應(yīng)該有猶豫和掙扎。是什么力量推著他們遠(yuǎn)離小悅悅,推著他們往前走呢?好人沒好報、救人會惹麻煩,這應(yīng)該是他們內(nèi)心的辯護(hù)詞。盡管有種種救人反被誣的報道見諸報端,但這些不足以構(gòu)成見死不救的道德詭辯。不能以偏概全,不能因噎廢食,以怨報德者畢竟是少數(shù)。小悅悅的父母見到陳阿婆,“撲通”跪下感謝,我實在想不出有多少父母會揪住陳阿婆不放,要她承擔(dān)責(zé)任的。人要有理性,可理性過了頭,難免失去人性。
    法國思想家阿爾貝特·史懷澤,創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為,“善是保存和促進(jìn)生命,惡是阻礙和毀滅生命”,生命的休戚與共,是世界上頭等大事。明辨是非,敬畏生命,這才是合乎人倫的理性。
    佛山市文明辦稱,可能會依據(jù)實際情況去看望伸出援手的拾荒阿婆陳賢妹,并給予其褒獎,要讓更多的人像陳賢妹那樣,在別人面臨困境時伸出援手。與18個相比,這一個確實太少!可是這一個,頂一百個!
     
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