湛江都市網(wǎng)訊（圖/文：燕燕于飛）：“南方有嘉樹焉，厥名曰榕。”榕樹，在筆者的家鄉(xiāng)有“神樹”之稱。且因榕樹旁一般都有一座廟，故是守護(hù)一方水土的風(fēng)水樹。
家鄉(xiāng)的東門就有這么一棵神樹，枝干龐大，榕蔭郁蔥，遮風(fēng)擋雨，生命蓬勃。原本，東門有兩棵榕樹，栽種于廟前廟后，兩相呼應(yīng)。后來，因廟前需修一條路通往塔頭攔河壩，就砍伐了廟前的一棵榕樹。如今，只余東門前、廟后的這棵榕樹歷經(jīng)風(fēng)雨，見證著村寨的歷史變遷。
東門很小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀去，很像一座房子的房門；走近一看，方知是通往榕江支流和塔頭攔河壩的一個小門。塔頭村除了東門之外，還有西門、南門和北門。而這四個寨門曾有這么一段的歷史故事。1949年10月1日，新中國成立。1950年清明前夕，國民黨軍隊敗退南下，途經(jīng)塔頭村。當(dāng)時，村里的家家戶戶正籌備清明的事宜。村民們一聽聞國民黨軍隊要來，就清明也不做了，紛紛扶老攜幼地“走老軍”。家鄉(xiāng)人稱國民黨軍隊為“老軍”，而“走”則是躲避兵禍的意思。國民黨軍隊進(jìn)村后，就在東南西北四個寨門安排崗哨，士兵站崗。有一國民黨士兵在站崗之時，出錢雇一留守村民，幫他買一碗炸豆干（即炸豆腐）。村民到市集買了之后，回來伸手，就要將炸豆干交給那名士兵。那名士兵也伸手，正要接過炸豆干。這時，一國民黨軍官前來查哨，恰巧就被他看到了。他很是生氣，二話不說，過去就是一腳，踢向那碗正在交接的炸豆干。那碗炸豆干被踢得躍起，最后落于寨門的屋頂上。
東門神樹，是家鄉(xiāng)的八景之一。我們國家素有八景文化，不僅城市以八景來展示當(dāng)?shù)靥赜械木坝^風(fēng)物和深厚的人文底蘊，而且在鄉(xiāng)村，村民們也心口相傳著本村寨的八景。而東門神樹，則是與塔頭古廟、油房古井、南門水閘、二獅吐煙、字祖創(chuàng)字廟、百鳥朝鳳，合稱為塔頭八景。父親每每提及家鄉(xiāng)八景，就會講，一個如此小的地方竟也有八景，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人的樂觀主義精神。
東門外，榕樹蔭下，筆者拾階而上，經(jīng)過廟宇，來到了榕江支流，來到了塔頭攔河壩。塔頭攔河壩是一座混凝土結(jié)構(gòu)的建筑物，可發(fā)揮供水、發(fā)電、防洪和灌溉的作用，養(yǎng)育一方人民。榕江支流，即是家鄉(xiāng)的母親河，它是榕江在揭西縣段的支流。而榕江，則是粵東地區(qū)的第二大河流。它與韓江、練江，三江哺育了潮汕人民，亦孕育了潮汕文化。
信步行在榕江支流的岸上，孩童在附近嬉戲玩耍，老人家在水邊洗桶洗菜，水牛在低頭吃草。水牛一遇陌生人，它就會抬頭瞪圓牛眼，豎著牛耳，在你周圍走動。在它確定你無甚惡意，才會低下頭，專注于它眼前的青草。忽然，遠(yuǎn)處孩童一聲驚呼，他呼喚同伴快看。原來不知何故，一只狗追趕著一只牛犢。牛犢急速奔回母親身旁。水牛護(hù)犢心切，即對迎頭追來的狗發(fā)起進(jìn)攻。最終，水牛以體格的優(yōu)勢，趕走了追趕而來的狗，復(fù)又與牛犢休閑地吃著青草。
筆者邊行，邊觀江面的波光漣漪，江岸兩旁的青蔥翠綠。景色算不上旖旎，但勝在原生態(tài)，散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息。麗日藍(lán)天之下，好一派怡然自得的鄉(xiāng)村景象。
家鄉(xiāng)行的相關(guān)網(wǎng)頁鏈接：
《塔頭大鑼鼓和潮州音樂》
http://iwnmt.org/bbs/thread.asp?Tid=109503
《家鄉(xiāng)孩童即景》
http://iwnmt.org/bbs/thread.asp?Tid=109534
《工夫茶》
http://iwnmt.org/bbs/thread.asp?tid=109541
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湛江都市網(wǎng)訊（圖/文：燕燕于飛）：“南方有嘉樹焉，厥名曰榕。”榕樹，在筆者的家鄉(xiāng)有“神樹”之稱。且因榕樹旁一般都有一座廟，故是守護(hù)一方水土的風(fēng)水樹。
家鄉(xiāng)的東門就有這么一棵神樹，枝干龐大，榕蔭郁蔥，遮風(fēng)擋雨，生命蓬勃。原本，東門有兩棵榕樹，栽種于廟前廟后，兩相呼應(yīng)。后來，因廟前需修一條路通往塔頭攔河壩，就砍伐了廟前的一棵榕樹。如今，只余東門前、廟后的這棵榕樹歷經(jīng)風(fēng)雨，見證著村寨的歷史變遷。
東門很小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀去，很像一座房子的房門；走近一看，方知是通往榕江支流和塔頭攔河壩的一個小門。塔頭村除了東門之外，還有西門、南門和北門。而這四個寨門曾有這么一段的歷史故事。1949年10月1日，新中國成立。1950年清明前夕，國民黨軍隊敗退南下，途經(jīng)塔頭村。當(dāng)時，村里的家家戶戶正籌備清明的事宜。村民們一聽聞國民黨軍隊要來，就清明也不做了，紛紛扶老攜幼地“走老軍”。家鄉(xiāng)人稱國民黨軍隊為“老軍”，而“走”則是躲避兵禍的意思。國民黨軍隊進(jìn)村后，就在東南西北四個寨門安排崗哨，士兵站崗。有一國民黨士兵在站崗之時，出錢雇一留守村民，幫他買一碗炸豆干（即炸豆腐）。村民到市集買了之后，回來伸手，就要將炸豆干交給那名士兵。那名士兵也伸手，正要接過炸豆干。這時，一國民黨軍官前來查哨，恰巧就被他看到了。他很是生氣，二話不說，過去就是一腳，踢向那碗正在交接的炸豆干。那碗炸豆干被踢得躍起，最后落于寨門的屋頂上。
東門神樹，是家鄉(xiāng)的八景之一。我們國家素有八景文化，不僅城市以八景來展示當(dāng)?shù)靥赜械木坝^風(fēng)物和深厚的人文底蘊，而且在鄉(xiāng)村，村民們也心口相傳著本村寨的八景。而東門神樹，則是與塔頭古廟、油房古井、南門水閘、二獅吐煙、字祖創(chuàng)字廟、百鳥朝鳳，合稱為塔頭八景。父親每每提及家鄉(xiāng)八景，就會講，一個如此小的地方竟也有八景，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人的樂觀主義精神。
東門外，榕樹蔭下，筆者拾階而上，經(jīng)過廟宇，來到了榕江支流，來到了塔頭攔河壩。塔頭攔河壩是一座混凝土結(jié)構(gòu)的建筑物，可發(fā)揮供水、發(fā)電、防洪和灌溉的作用，養(yǎng)育一方人民。榕江支流，即是家鄉(xiāng)的母親河，它是榕江在揭西縣段的支流。而榕江，則是粵東地區(qū)的第二大河流。它與韓江、練江，三江哺育了潮汕人民，亦孕育了潮汕文化。
信步行在榕江支流的岸上，孩童在附近嬉戲玩耍，老人家在水邊洗桶洗菜，水牛在低頭吃草。水牛一遇陌生人，它就會抬頭瞪圓牛眼，豎著牛耳，在你周圍走動。在它確定你無甚惡意，才會低下頭，專注于它眼前的青草。忽然，遠(yuǎn)處孩童一聲驚呼，他呼喚同伴快看。原來不知何故，一只狗追趕著一只牛犢。牛犢急速奔回母親身旁。水牛護(hù)犢心切，即對迎頭追來的狗發(fā)起進(jìn)攻。最終，水牛以體格的優(yōu)勢，趕走了追趕而來的狗，復(fù)又與牛犢休閑地吃著青草。
筆者邊行，邊觀江面的波光漣漪，江岸兩旁的青蔥翠綠。景色算不上旖旎，但勝在原生態(tài)，散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息。麗日藍(lán)天之下，好一派怡然自得的鄉(xiāng)村景象。
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《塔頭大鑼鼓和潮州音樂》
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"東門神樹，則是與塔頭古廟、油房古井、南門水閘、二獅吐煙、字祖創(chuàng)字廟、百鳥朝鳳，合稱為塔頭八景。父親每每提及家鄉(xiāng)八景，就會講，一個如此小的地方竟也有八景，說明了家鄉(xiāng)人的樂觀主義精神。......"看燕燕講故事很有內(nèi)容，娓娓道來，故鄉(xiāng)的故事講不完。
是的，故鄉(xiāng)的故事還沒有講完。