湛江音妙琴行.音樂養(yǎng)生快樂二胡手指健身操

訓練手指的靈巧性，健身益心，提高二胡練習效果。

音樂養(yǎng)生方清熱、滋補、理氣、潤燥
清熱請聽茉莉花、瑤族舞曲、賽龍奪錦；滋補請聽迎仙客、平湖秋月、漁舟唱晚；理氣請聽萬年歡、娛樂

升平、高山青；潤燥請聽織出彩虹萬里長、心。

心煩焦慮 聽曲《平湖秋月》
近年來，自然療法在西方發(fā)達國家悄然興起。其實，中國古人早就提出了“天人合一”以及“自然養(yǎng)生”

，認為五音是天然的神圣產(chǎn)物，是人類所需的另一種“營養(yǎng)元素”，與人體五臟息息相關。據(jù)廣州醫(yī)學院

第三附屬醫(yī)院中醫(yī)科主任馮崇廉介紹，傳統(tǒng)的中醫(yī)理論中有一套體系，把人的五臟、五志和中國傳統(tǒng)音樂

調(diào)式的五音一一對應起來，在這個理論基礎上就可以用音樂來調(diào)理身心，他還為讀者們提供了尋找合適音

樂療法的兩大步驟：定調(diào)子、選節(jié)奏。對音樂養(yǎng)生有多年研究的香港著名民樂音樂家趙國良也為讀者們提

供了幾條由不同樂曲組成的音樂方劑。

秋季音樂養(yǎng)生
天有五行（木、火、土、金、水），人有五臟（肝、心、脾、肺、腎），五音（角——3[mi]、徵——5

[sou]、宮——1[dou]、商——2[ruai]、羽——6[la]）對應五行。商——2[ruai]為秋音通于肺，屬金主

收。

中醫(yī)五音療疾法
音樂療法作為藝術療法的一種，其在心理治療上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了對牛彈琴的笑談

，音樂與我們的身體會否發(fā)生某種奇妙反應？古人說，最好的作曲家一定是善于調(diào)和五行的高手。因為在

我們傳統(tǒng)醫(yī)學中，五臟可以影響五音，五音可以調(diào)節(jié)五臟。宮商角徵羽，五音調(diào)和搭配，就成了一套養(yǎng)身

大典。古代士大夫階層“琴棋書畫”養(yǎng)身術中，琴排第一位，也說明在修身養(yǎng)性方面，音樂最有力量。

中醫(yī)五音療法
中醫(yī)的音樂療法的五行歸類，就是是根據(jù)宮、商、角、徵、羽(分別對應1、2、3、5、6)這五音表現(xiàn)為基

礎，以五調(diào)式來分類，力求準確地符合五臟的生理節(jié)律和特性，結合五行對人體體質(zhì)人格的分類，分別施

樂，從而達到促進人體臟腑功能和氣血循環(huán)的正常協(xié)調(diào)。

古琴養(yǎng)生觀與樂醫(yī)同構思維
琴書中類此典型的綜合陳述屢見，大致強調(diào)心志對身體的主導作用，養(yǎng)心守神可保元氣以調(diào)控身體、維持

平衡，重視身心整體的有機變化，少就局部問題作技術性的驗證，甚至對經(jīng)驗現(xiàn)象的表述方式，長期以來

似無重大進展。

古琴的修身與養(yǎng)生
古琴養(yǎng)生不僅僅是聽音樂養(yǎng)生，因為古琴不僅是聽，更要彈。彈琴亦稱為撫琴，右手指撥弦，左手指在琴

弦上滑動，像大鵬展翅。不僅有高雅的動作，還要有左右大腦的活動。一首優(yōu)美的樂曲從自己的手指下流

出，那種感覺，如臨深山，如感秋意，如觀江河，如處靜夜，在現(xiàn)實的這個喧囂的環(huán)境里，自己創(chuàng)造出一

個舒暢優(yōu)雅的小空間，什么工作的緊張，任務的壓力，人事間的煩憂，甚至病疼，全都化為烏有。

五音琴曲與養(yǎng)生
中醫(yī)五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調(diào)式音樂的特性與五臟五行的屬性關系來選擇曲目，進行調(diào)

養(yǎng)治療。

音樂與養(yǎng)生
戰(zhàn)國時代的公孫尼在《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代張景岳在《類經(jīng)附翼

》解釋說：“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物”。這就是說，音樂首先感受于人心，而心在中醫(yī)

生理學中又主宰著人的神與志，一曲活潑歡快的樂曲能使人振奮精神，激發(fā)情趣；而一首優(yōu)美雅靜的樂譜

卻讓人暢志舒懷，安定情緒，相反，一曲悲哀低沉的哀樂，卻能催人淚下，悲切不已。

古琴藝術與中醫(yī)養(yǎng)生
琴學理論和中醫(yī)養(yǎng)生觀可謂頗有相通之處，同源于包容性及強的中國古代哲學。例如，從道法自然，天人

合一的整體觀上看，古琴的外表就蘊含了天文地理、社會關系之種種，乃天地宇宙之縮影，古琴的創(chuàng)制包

含了天地、人事、陰陽、律歷等道理。

道教音樂與養(yǎng)生的關系
道教音樂就是在道教活動中所使用的音樂，它包括道教科儀音樂以及道士在宣道、布道和修身養(yǎng)性時所使

用的音樂。道教的外在形態(tài)是它的科范儀式，而道教音樂又是各種科儀的重要組成部分，由此可見，道教

音樂也是道士養(yǎng)生的重要手段之一

音樂與養(yǎng)生受益
一首抒情、柔和、優(yōu)美的音樂，能使人身心平靜、舒暢；一首悲傷的音樂，能使人傷感。輕快、明朗的大

調(diào)式音樂常使人愉快，沉緩、暗淡的小調(diào)式音樂常令人憂傷，據(jù)此音樂有快樂的和悲傷的特征類型。根據(jù)

音樂既是情志的產(chǎn)物，反過來音樂又可影響人情志的原理，一方面可通過“以情勝情”來調(diào)節(jié)情志，即利

用一種情緒的音樂去克服或糾正另一種偏勝的情緒。

音樂養(yǎng)生中醫(yī)觀
從音樂養(yǎng)生的中醫(yī)歷史溯源談起，用中醫(yī)基礎理論的陰陽、五行及七情闡釋音樂養(yǎng)生的機理，并且概括了

音樂養(yǎng)生的作用，從而指出歷史悠久的音樂養(yǎng)生是中醫(yī)的寶貴財富，作為一個待興領域，音樂養(yǎng)生前途光

明，作為中醫(yī)工作者，任重道遠。