“人體處處皆太極”之辭，出自清末民初時(shí)期陳式太極拳理論家陳鑫，這理論與著名太極拳家顧留馨先生的“太極渾身都是手”之說(shuō)有同工異曲之妙。顧先生的“太極渾身都是手”，一針見(jiàn)血地指出了太極拳中的攻防功能，而陳鑫之辭既含有人體的陰陽(yáng)學(xué)理，又合太極拳走架出圓和攻防原理。

　　一、何謂“人體處處皆太極”

    王宗岳太極拳諺說(shuō)：“太極者無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母”，這說(shuō)明惟有一陰一陽(yáng)才算合太極之義，有陰無(wú)陽(yáng)，或有陽(yáng)無(wú)陰均非太極?！叭梭w處處皆太極”，第一層含義指的是人體中固有的部位和機(jī)能，陰陽(yáng)在機(jī)體內(nèi)外的分布及其功能的發(fā)揮。
人體部位有上下、內(nèi)外之分，上屬陽(yáng)，下屬陰；外屬陽(yáng)，內(nèi)屬陰。比如，頭頂?shù)摹鞍贂?huì)”是人體諸陽(yáng)脈匯集之穴，它屬陽(yáng)；襠內(nèi)的會(huì)陰穴，它是各條陰脈總會(huì)，所以屬陰；十二經(jīng)脈的手三陽(yáng)、足三陽(yáng)經(jīng)循行于手、足外側(cè)，屬陽(yáng)；手三陰，足三陰，循行于手足內(nèi)側(cè)，屬陰；督脈位于背后中線(xiàn)由下而上，屬陽(yáng)；任脈位于胸腹前由上而下，屬陰；陽(yáng)維、陽(yáng)蹺；屬陽(yáng)；陰維、陰蹺、屬陰。沖脈、帶脈都與陰陽(yáng)經(jīng)相交。體內(nèi)的五臟、六腑，臟屬陰，腑屬陽(yáng)。十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈雖有陰陽(yáng)之分，卻是兩者貫通，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，脈氣循經(jīng)運(yùn)行，脈脈相通，依此去維持體內(nèi)氣血平衡，促使機(jī)體健康。如果陰陽(yáng)失和，氣機(jī)失調(diào)，就會(huì)導(dǎo)致不同疾病產(chǎn)生。
　　 人們經(jīng)過(guò)練習(xí)太極拳，可以促進(jìn)體內(nèi)氣機(jī)的旺盛及陰陽(yáng)平衡，提高人體機(jī)能，這與太極拳諺說(shuō)的“想推用意終何在，益壽延年不老春”的本意是相統(tǒng)一的‘此乃人體處處皆大極的第一層含義。

　　 第二層含義，是說(shuō)太極拳動(dòng)作必須出圓弧。所謂圓弧，不僅指平面正圓形，而且有立圓弧、平弧、斜弧、后弧、順弧、逆弧等等的圓弧形線(xiàn)路出現(xiàn)在全身周?chē)?，從頭至尾閭，從手至腳，凡是能夠活動(dòng)的部位，均有各種不同圓形出現(xiàn)。全身上下、左右，有近百個(gè)大小不同，構(gòu)造不同，形狀不同，活動(dòng)程度不同的關(guān)節(jié)，在太極拳走架之間，這些關(guān)節(jié)極大部分均有各自的圓弧表達(dá)出來(lái)。軀干是個(gè)大太極，各個(gè)部位是小太極，大太極一轉(zhuǎn)，各小太極隨之而轉(zhuǎn)，不存在一處死角，周身形成了大小不一的圓弧的連環(huán)，真可謂人體處處皆是圓。
　　 太極圓中分陰陽(yáng)，根據(jù)太極拳的虛實(shí)和技擊原理，各個(gè)不同的圓弧中，均含有陰與陽(yáng)兩個(gè)點(diǎn)，陽(yáng)點(diǎn)為實(shí)，它是技擊中的觸著點(diǎn)，陰點(diǎn)隨于陽(yáng)點(diǎn)之后作為后盾。動(dòng)作時(shí)圓弧中有陰陽(yáng)之分。它不同于第一層人體固定的陰陽(yáng)部位。如胸腹部前中線(xiàn)的任脈（陰），背部由下而上的督脈（陽(yáng)），手、臂內(nèi)側(cè)的手三陰經(jīng)，外側(cè)的手三陽(yáng)經(jīng)，這些陰陽(yáng)位置是固定不變的，陰經(jīng)不能變?yōu)殛?yáng)經(jīng)，陽(yáng)經(jīng)也不會(huì)變成陰經(jīng)。但是它們之間陰陽(yáng)的脈氣卻是循徑相通，陰陽(yáng)相和的，循行太極之道。
　　 而太極拳動(dòng)作劃圓弧分陰陽(yáng)也不是固定的，而是靈活的，有變化的，在同一個(gè)部位上，并非一成不變，而是陰可亦陽(yáng)，陽(yáng)能變陰。以攬雀尾擠勢(shì)為例；右掌由后向前擠出，以掌背為勁點(diǎn)、這是與對(duì)方推手時(shí)的觸著點(diǎn)，故掌背為實(shí)、為陽(yáng)，掌心在后為虛、為陰；待擠勁到位后，右掌平弧內(nèi)旋，手心翻向下形成捋勢(shì)，在右掌內(nèi)旋之間，便是陰陽(yáng)變化的過(guò)程。這時(shí)，掌心由陰變陽(yáng)，掌背由陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰，以上陰陽(yáng)變化的過(guò)程就在于右掌內(nèi)旋之間，每一個(gè)進(jìn)退之中，全身上下所有部位各自都有不同的圓弧產(chǎn)生，而這些圓弧中，均存在著一陰一陽(yáng)兩個(gè)點(diǎn)。根據(jù)實(shí)際的用法不同，有時(shí)陽(yáng)（擊點(diǎn)）在圓弧的外側(cè)，這時(shí)內(nèi)側(cè)為陰（虛）；也有陽(yáng)（擊點(diǎn)）在圓弧的內(nèi)側(cè)，這時(shí)外側(cè)為陰（虛）。陽(yáng)（擊點(diǎn)）在圓弧外側(cè)的，運(yùn)用的是由里向外起離心力作用的招式，如：掤、擠、按、蹬、穿、靠等這些招式，勁均是由內(nèi)向外發(fā)出。陽(yáng)（擊點(diǎn)）在圓弧內(nèi)側(cè)的，一般的運(yùn)用在由外向里起向心力作用的招式。如：采、捋、套、扣、封、拿、擒、滾等招法。
當(dāng)然，在技擊實(shí)用之間的陰陽(yáng)變化也不是紙上所談的那么刻板，而是相當(dāng)靈活、變化無(wú)窮，這方面的感受要在實(shí)際操作過(guò)程中去獲得，逐一去領(lǐng)悟陳鑫“人體處處皆太極”這一論點(diǎn)。

　　二、何說(shuō)“太極渾身都是手”
　　
“太極渾身都是手”一辭，是太極拳先輩在長(zhǎng)期太極走架中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它與“人體處處皆太極”中第二層含義相互融貫，同出一源。
人體本來(lái)只有一雙手，何談“渾身都是手”呢？這主要是指習(xí)太極拳者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的太極拳鍛煉，走架松柔沉穩(wěn)，自頭至尾椎，從肩至指梢，從胯至腳趾，上下均能一概放松，使其節(jié)節(jié)松開(kāi)，又能處處合住，毫無(wú)僵硬出現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，動(dòng)作時(shí)，逐一去琢磨人體中各個(gè)關(guān)節(jié)和部位的骨骼構(gòu)造，以及它們運(yùn)動(dòng)中的旋轉(zhuǎn)角度，對(duì)這些有了認(rèn)識(shí)之后，再經(jīng)過(guò)耐心的，有經(jīng)驗(yàn)的老師指點(diǎn)，與有這個(gè)方面體會(huì)的好友切磋，通過(guò)實(shí)踐，漸漸悟出自己的心得，這時(shí)候就會(huì)感覺(jué)到，自己的身上不只是一雙手了，而是“渾身都是手”。也就是周身上下的各個(gè)部位，都含有攻防作用。有了這方面心得之后，練拳時(shí)就會(huì)感到妙處無(wú)窮，以致進(jìn)一步增強(qiáng)太極拳鍛煉的信心和提高拳藝質(zhì)量。
　　 渾身究竟有幾雙手？太極拳就其技擊內(nèi)容來(lái)說(shuō)它不拘泥于推手。論技擊的真正含義，人體各個(gè)部位的運(yùn)用不該有限制，應(yīng)根據(jù)客觀情況，從實(shí)際出發(fā)，遇到不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)間，采用不同的招法對(duì)敵。指、拳、腕、臂、肘、肱、肩、頭、胸、背、腹、臀、胯、股、腿、膝、腳、踝、跟、趾等全身20個(gè)部位，左右并有40個(gè)部位，各自都能使出不同程度、不同方向和不同角度的招法，并可一處多用。全身上下左右前后，各種招法能在100個(gè)以上，根據(jù)應(yīng)用需要，施出它們各種的招法，去對(duì)付犯己之?dāng)场?
　　 要使全身每個(gè)部位均能參與技擊應(yīng)用之列，這還要明白各部位的構(gòu)造及其形態(tài)，知道它們的活動(dòng)范圍和轉(zhuǎn)動(dòng)的極限度，并與太極拳的基本要求相符合。為闡明各部位“一處多用”這個(gè)概念，本文只從以下三個(gè)部位略作簡(jiǎn)釋?zhuān)罕热缂绮?，肩有?nèi)、背側(cè)、上靠的四種技法；肘有前、后、上、下、外、滾的五種以上用法，還不包括屈肘的拿法；臀部在人們印象中在太極拳技擊上沒(méi)有什么地位，總以為臀部?jī)H是起平衡重心的作用，其實(shí)，臀部在打擊對(duì)方下部時(shí)很有威力，可從左、右、后三方靠擊側(cè)后之?dāng)?，并能向下坐壓?duì)手的膝部，還可配合兩手將背后之?dāng)程羝?，向前翻出等?
　 這三個(gè)部位，都不如手和腳那樣圓活靈巧，不屬于變化多端的部位。肩、肘、臀尚且一處有四個(gè)以上的招法，那么全身上下的左右面，含有100個(gè)以上的招法可施是客觀存在的。只不過(guò)是部位、構(gòu)造不同，它們的力量與作用不相等而已，以上便是“太極渾身都是手”的概況和簡(jiǎn)釋。
　 “人體處處皆太極”，“太極渾身都是手”，是對(duì)太極拳走架和應(yīng)用的高度概括。這兩個(gè)論點(diǎn)的創(chuàng)導(dǎo)者，對(duì)太極“拳”內(nèi)涵的掌握，其見(jiàn)解非同一般。他們是通過(guò)對(duì)太極陰陽(yáng)之義與人體周身上下、內(nèi)外的每個(gè)部位做過(guò)無(wú)微不至的深刻研究、分析，并在長(zhǎng)期走架實(shí)踐中取得極豐富的經(jīng)驗(yàn)之后，所悟出來(lái)的心得體會(huì)。所以能夠把全身上下、內(nèi)外一切部位的活動(dòng)，包容在一句話(huà)之中。它既不乏具體內(nèi)容，又能將那些具體復(fù)雜的內(nèi)容，從陰陽(yáng)兩儀至拳術(shù)原理提煉到高度的抽象之中，辭簡(jiǎn)義深。先輩們的練拳境界確令后人敬佩之至。