注：中國(guó)太極拳淵源之謎，雖早有官方定論，但近一個(gè)世紀(jì)各門各派依舊紛爭(zhēng)不休，近些年來有愈演愈烈之勢(shì)，一時(shí)間云遮霧罩、撲朔迷離、讓人真假難辨。原福全先生，系溫縣體育局局長(zhǎng)，不僅對(duì)溫縣乃至焦作的太極拳運(yùn)動(dòng)作出了杰出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)其他兄弟省市的太極拳活動(dòng)給予了鼎力支持，更打破了武術(shù)界的門派陋習(xí)，將各門各派凝聚到了一起，共同引上了和諧發(fā)展的大道，非高瞻遠(yuǎn)矚和豁達(dá)大度不能如此。今天，原先生又給大家?guī)砹艘粋€(gè)不小的震驚，人們看完這篇文章，在驚諤之中隱約感覺到：“太極拳百年淵源之謎，就要水落石出了！”

   自陳家溝的太極拳一代宗師陳照丕1927年在 北京宣武門外立下擂臺(tái)，與各路武術(shù)高手交手，一連 十七天不敗，轟動(dòng)京城，由此引發(fā)了太極拳源流問題的 一場(chǎng)爭(zhēng)論以后，雖經(jīng)民國(guó)和當(dāng)今政府有關(guān)部門及專家的反復(fù)論證，認(rèn)定陳家溝是太極拳的發(fā)源地，但目前仍有異論。有人提出張三豐創(chuàng)拳之說，其中典型的說法有幾個(gè)，一是吳圖南在其《國(guó)術(shù)概論》中講的太極拳傳遞：張三豐（元末）--王宗岳（明孝景間）--蔣發(fā)（清康熙間）--陳長(zhǎng)興（1771年--1853年,作者注）；張三豐--王宗岳--蔣發(fā)--邢喜懷--張楚臣--,此為二；另一種說法是：張三豐--王宗岳--蔣發(fā)--陳王廷--。幾種說法，雖矛盾很多，但都講張三豐傳拳王宗岳。此說真假，弄清王宗岳的生活年代是個(gè)關(guān)鍵問題。但是否真有王宗岳其人？如果有，是何時(shí)代人？主要活動(dòng)在哪里？一直是太極拳研究中需要解開的謎團(tuán)。
    一次偶然的機(jī)會(huì)，在我考證陳王廷創(chuàng)太極拳的時(shí)候，又意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有關(guān)王宗岳的重要線索。

     使我為之一振的一篇文章

    3月 9日,太極網(wǎng)站張金鵬打電話給我講：3月8日大河報(bào)第 26版登載的一篇考證李自成部將李巖的文章，提到了陳奏廷，我聽后為之一振 。過去，有的文學(xué)作品寫陳王廷（字奏廷）和李自成結(jié)拜弟兄，我不以為然，因?yàn)槟呛徒鹩瓜壬鶎憦埲S創(chuàng)太極拳一樣，只不過是允許虛構(gòu)的文學(xué)作品。誰知這篇考證李巖的文章也提到了陳王廷，難道陳王廷真的和李自成有什麼關(guān)系？我馬上找到了這篇文章.
    文章為大河報(bào)首席記者張?bào)w義所寫，題目是《《李氏家譜》為李巖身世提出新證? 明末李巖是河南博愛人？〉。文中有這樣一段話“根據(jù)家譜（博愛唐村李家的家譜——作者注）的記載，李巖......生于明萬歷34年（即1606年，比陳王廷小6歲——作者注），卒于明崇禎17年。李巖早年隨父在濟(jì)源讀書學(xué)習(xí)。后來和他的二哥李仲、陳溝姑表陳奏廷在該縣（博愛縣——作者注）千載寺三圣門太極宮拜師結(jié)義，樹志文武，創(chuàng)太極養(yǎng)生功十三式拳和箭藝，名傳數(shù)省。陳奏廷考舉人時(shí)受到了不公平待遇，李巖為之打抱不平，遭官府追殺......李巖在堂弟李牟的介紹下加入李自成農(nóng)民起義軍，崇禎17年李巖慘遭冤殺。李巖娶妻陳氏、孔氏......”。并講“這份家譜為李元善所修，故譜中所記李巖兄弟諸人事略最為詳盡。由于李巖從李闖王為‘賊’，李氏第十世李元善在修譜時(shí)特意提出：‘謂明末吾族門九世李公諱仲、諱信、諱牟、諱棟、諱友，皆誘入闖賊,謀主數(shù)將，族裔誠(chéng)祀之,所事避談,籍譜勿傳揚(yáng)焉?！虼?，唐村李氏世代傳承，密藏其譜從無外泄，但其族人對(duì)李巖等人并不避諱?！?br />     文中講到的“李巖和陳奏廷在博愛縣千載寺三圣門太極宮創(chuàng)太極養(yǎng)生功和箭藝”、“考舉人時(shí)受到了不公平待遇”的事，和陳家溝記載 的陳王廷創(chuàng)編太極拳、箭法很好、在開封考武舉時(shí)箭射鳳奪巢后怒殺驚誤報(bào)靶的鼓吏，情況完全吻合。此家譜中所寫的陳溝，是不是溫縣的陳家溝？陳家溝和唐村的這些關(guān)系，不僅 在50年代就開始在陳家溝任黨支書的張蔚珍不知道，就連現(xiàn)在的陳家溝陳氏家人，也皆是一無所知。
    我決定邀陳家溝的村長(zhǎng)張蔚珍和其他幾位有關(guān)人員，馬上到博愛縣唐村考察。

     尋蹤唐村、千載寺

    陳家溝和博愛縣唐村分別位于沁河南北，直線距離25公里左右。雖不算遠(yuǎn)，但我和張蔚珍都不知唐村在哪個(gè)方向。過河后問了幾次，才得以找到。該村1300多口人，百分之九十五以上的人姓李。村北就是千載寺的遺址。
    從有關(guān)資料上看，千載寺建于東漢，原名無極寺，北魏太平真君年改名太極廟，文成帝年復(fù)稱無極寺，北魏武定三年改為千載寺。它的東邊有個(gè)三圣門，也叫三圣祠，內(nèi)供奉著伏羲、文王、孔子三位先哲。再往東的一大群建筑叫太極宮，內(nèi)有老君殿、太極殿、藥王殿、八卦門和練武堂（也稱太室祠）。寺南300米，有個(gè)叫博鰲潭的小湖，嵌在千載寺的前邊，也有人稱伏羲觀魚潭，潭邊有個(gè)周易祠，里邊存有許多易經(jīng)一類的書籍。每天在千載寺匯集的四方香客及游人，大都要在祠內(nèi)駐足，在這里談經(jīng)論易。這里是千載寺輻射太極文化的核心部位。祠邊曾立有伏羲、女媧雕像。這幾個(gè)建筑群相依相連，共占地540畝，人稱五頃四。這里是典型的三教共融的地方，據(jù)說，過去三教僧徒的友好交往，使這里香火興盛，千載寺當(dāng)時(shí)和洛陽的白馬寺齊名并交往很深。它座落在過去 的南北交通要道旁邊，北邊有條河，名叫運(yùn)糧河，相傳唐太宗李世民曾在這里指揮過運(yùn)糧。寺前有個(gè)北魏時(shí)期的碑，村里的大人們津津樂道地稱叫“魏碑”。他們講，那是三國(guó)徐庶的母親到此上香時(shí)題寫的碑文。碑高兩米左右，厚八寸，寬八十公分左右，是寺前引人駐目的一尊建筑。 這一大群巍峨的建筑，人們統(tǒng)稱千載寺。
    李氏家譜序中記載：“始主* 王氏聚廣濟(jì)寺大槐樹蔭，徙河邑千載寺，應(yīng)官府設(shè)司駐員，迎遷分辦，眾徙下山四方不一，同足潮入千載寺、三圣門、太極宮，碩四鄰茅舍茶待”。由此可見，千載寺當(dāng)時(shí)是政府安置移民的中轉(zhuǎn)站。
    清朝前期，寺廟被官兵以寺里藏賊為由放火燒了一把，1958年，由于修建公社的需要，又被扒拆一次，文革時(shí)被徹底扒完。寺里幾百通碑，被運(yùn)到村西北的水利工地奠基用了?，F(xiàn)在的遺址上，一垅垅麥田在那里靜靜地傾聽著黃土覆蓋下的 瓦礫在講述著過去的故事。千載寺前一棵十三年便長(zhǎng)成胸圍1.2米的榆樹在春風(fēng)的吹拂下呼呼作響，是在呼喚人們的文物保護(hù)意識(shí)還是在歡迎我們這些久違了的朋友們的到來，不得而知。
    入村后，首先接待我們的是唐村李氏第18世李立炳先生。今年57歲，原任博愛縣農(nóng)場(chǎng)紀(jì)檢副書記，大專學(xué)歷。就是他，和村里的一些人，過去陸續(xù)地將寺里的部分碑刻抄、拓保存了下來，才給以后研究千載寺留下了珍貴的資料，在李氏家族中被塵封多年的李氏家譜的面世，也是他的功勞。

     陳、李兩家的世代之交與太極拳的創(chuàng)編

    由于家譜被研究李巖問題的專家借走，我們看到的只是李立炳用相機(jī)拍下的李氏家譜有關(guān)內(nèi)容的照片和他抄印的家譜上的有關(guān)文字。他講,家譜是清康熙? 55年唐村李氏第十代李元善所編修《李氏家譜》的抄本，上邊有康熙55年的序言。究竟抄于何時(shí)，年代久遠(yuǎn)，有待考證。雖然為后人抄寫的，但譜系完整.

    家譜的序言里有這樣一段話：“始主與河邑常陽村陳公諱卜、郝莊陳公諱厚、李洼李公諱清河、劉村蔣公諱培禮故徙途相舍衣食義厚，入寺廟拜圣結(jié)義”。從遷居河南的開始，陳、李兩家就結(jié)下了深厚的友誼，以至發(fā)展到兩姓以后通婚多年。李家家譜記載，李巖的第一個(gè)夫人是陳家溝陳家之女，李巖兩個(gè)夫人，有一子少亡。哥哥李仲將四子李元善過繼給李巖。第五子李元明所娶的三房妻子，都是陳家溝陳姓人。有幸的是，我們?cè)谝粦羧思业拈T口，見到了后人清道光二十一年十月為李元明立的石碑。它已裂了兩半，但字跡尚清。碑上的記載與所講一致。更有意義的是，家譜上記載：李家第七世李正德“長(zhǎng)女常陽村陳門、次女北金村李門”（這兩位女子，是李巖的姑姑）。家譜的序言中稱李巖和陳奏廷是“姑表”。由此證明，陳奏廷的母親就是李正德的長(zhǎng)女。此類通婚的例子，不止二、三（遺憾的是，陳家溝陳家的家譜未寫女性）。唐村好多人都知道陳溝和唐村是親戚，所以見了我們，都顯得分外親熱。而為什么對(duì)這些歷史，陳家溝現(xiàn)在的人卻一無所知？有人分析，原因有三：一是在陳家溝的陳氏家譜上未將女性寫入；二是李巖做為李自成的主要部將，卻被冤殺。陳李兩家均為維護(hù)家族的聲譽(yù)，對(duì)外皆不愿聲張此事；三是清朝前期，李自成所部的有關(guān)人員受到清政府的跟蹤追殺，為避兇險(xiǎn)，陳家從此閉口不談與李家的關(guān)系，李家也在盡力掩蓋這段歷史。因此陳家逐漸淡忘和疏遠(yuǎn)了與李家的關(guān)系。以上分析，不無道理。
    據(jù)李家家譜載：“九世公諱仲、諱信（李巖是李信的字——作者注），結(jié)陳溝姑表陳公諱奏廷三表兄弟太極門拜師結(jié)義，樹志文武，競(jìng)功成名，創(chuàng)太極養(yǎng)生功，練傳無極功十通臂三勢(shì)”。需要注意的是，家譜在寫到“太極養(yǎng)生功”時(shí)用的是“創(chuàng)”字，寫“無極功十三勢(shì)通臂”時(shí)，用的是“練傳”二字。
    李立炳給我們講了唐村這樣的一個(gè)傳說：陳奏廷經(jīng)常到唐村，和李仲、 李巖在一起交流拳術(shù)，他們?cè)谏塘繉?duì)套路的改編和定名時(shí)意見不一，就去寺里征求教過他們?nèi)牟┕涞赖囊庖?。這位武道講，你們回去各自好好練一年，明年二月二再來比武，誰打得好就用誰的定名。第二年二月二，他們?cè)谇лd寺當(dāng)著老道的面，各自將自己的拳打了一遍，博公武道講：你們打的都很好，但奏廷的拳更有特色，功底更深，就依奏廷的建議，根據(jù)在太極宮結(jié)義和陰陽五行八卦之理，定名太極養(yǎng)生功。從此，這套拳術(shù)在陳、李兩家廣為流傳，并得到了不斷發(fā)展。

    乾隆年后期，王宗岳曾在唐村教書學(xué)拳

    萬萬沒有想到的是，我們?cè)跒榍лd寺大量的文物被毀而惋惜時(shí)，忽然聽李立炳講到了唐村50歲以上的人無不知曉的王宗岳為老師李鶴林生日掛的匾被毀一事， 我為之一驚。
    這無疑是一個(gè)意外的重大發(fā)現(xiàn)。
    我認(rèn)為，這個(gè)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李巖和陳王廷交往的信息。因?yàn)樵谔珮O拳的研究中，王宗岳是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)人物，弄清此人的活動(dòng)年代，對(duì)消除太極拳起源問題上的爭(zhēng)論，意義極大，所以，對(duì)此信息，我異常地感興趣。過去很多關(guān)于王宗岳的考證，很難自圓其說，曾使我懷疑王宗岳此人的存在。許多事真可謂是“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭，”想不到偶然間在這里得到了關(guān)于王宗岳的信息，真是踏破鐵鞋無處覓，得來全不費(fèi)工夫。
     他講：“王宗岳在清朝乾隆年間曾在唐村教過六、七年書，山西人，但何時(shí)來的，不清楚，傳說后來往洛陽方面去了。在教書期間，跟李仲的后代李鶴林（李氏第十二世，康熙六十年生）學(xué)過拳。李鶴林是個(gè)文武雙全的人，不僅拳打得好，而且還善于經(jīng)商，他的兒子李永達(dá)在舞陽縣開有鹽店，孫子李嘉際后來也曾在舞陽開武劇院。乾隆五十八年（公元1793年），李鶴林生日時(shí)，為報(bào)師恩，王宗岳為老師掛匾祝壽，匾中間的 四個(gè)鎦金大字是‘武元杰第’，落款是‘門弟王宗岳’和年號(hào)。此匾斜掛在李鶴林門口，文革前破四舊時(shí)，匾被取下燒了，連釘匾的釘子也被拔掉啦?！?/p>

    他講王宗岳教書，和顧留馨、唐豪先生考證的“據(jù)王宗岳所著的《陰符槍譜》佚名氏序王宗岳1791年在洛陽、1795年在開封教書為業(yè)”的說法吻合，時(shí)間上也非常接近。當(dāng)聽到李鶴林的兒子曾在舞陽開鹽店時(shí)，我忽然想到在太極拳界盛傳的武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄曾在舞陽縣鹽店得到一本王宗岳的《太極拳論》一事，遂問李立炳：知道不知道王宗岳《太極拳論》 一書的事。他回答：“不知道”，并說：“村里人只知道王宗岳在這里教書，其它的不知道”。這也難怪，李立炳是個(gè)不懂武術(shù)的人，據(jù)村支書李俊啟和村會(huì)計(jì)李躍進(jìn)講：光知道唐村過去練武的人很多， 現(xiàn)在已幾十年沒人打拳了。
    李立炳將我們帶到了李鶴林的故居前。它位于 唐村中街，是李巖故居（門牌44號(hào)）的東鄰，坐北朝南，街房還是當(dāng)時(shí)的 房子，門口所釘?shù)拈T牌上寫著“附2”兩個(gè)字。
    聽說陳家溝來人啦，一下子聚來了十幾位男女村民，年齡在50歲以上。我記下了其中6位老人的名字，他們是：李立維，63歲，唐村7組人；李振溫，66歲，4組人；李成普（過去曾任村支書），77歲，2組人；李成奎，77歲，6組人；李立朝，80歲，7組人；李廣獻(xiàn)（是李家輩分比較長(zhǎng)的人，他們稱他是族長(zhǎng)），72歲，2組人。
    在場(chǎng)的幾位老人，指著李鶴林故居門口上方被鋸斷的橫方木，爭(zhēng)先恐后地說：這就是乾隆五十八年王宗岳為老師掛匾的地方，破舊時(shí)，連橫方木也被鋸斷燒了。對(duì)上面的字，他們都記得。之所以他們能記住這塊匾，因?yàn)檫@個(gè)院子過去是大隊(duì)部，村里人經(jīng)常在此來來往往，此匾抬頭便見。
    王宗岳果真是乾隆年間人？如果按王宗岳為李鶴林掛匾時(shí)年齡40歲的 假設(shè)推算，他生于1753年，比陳王廷小153歲，那么，他根本不可能向年齡比陳王廷還大的蔣發(fā)傳拳。那些整日“鉆”在“家”里東拉西扯地搞什麼太極拳源流考證與研究的所謂“專家”的一些論斷的荒謬性，在此被狠狠地“曝”了一“光”。真是 羞也！休亦！懇請(qǐng)那些道似有知卻無知的人，到陳家溝、到唐村、到有著幾千年豐厚的太極文化底蘊(yùn)的這一帶走一走、看一看、聽一聽，一定會(huì)大有所悟、大有所獲！

 原福全于2005年3月17日