問題： 奧修，我想要陷入愛河，但是我害怕美女，我也很害怕愛，我不知道為什么。為什么對我來說陷入愛河是如此的困難？ 奧修： 愛是世上最困難的事情，它是最費力的事情。陷入愛河需要真正的膽量。那就是幾千年來人們以宗教之名逃出世界的原因。他們其實不是逃出世界，他們是從愛中逃脫。是對愛的恐懼使他們走向了沙漠、山谷、寺院。但是他們甚至沒有勇氣去接受他們害怕愛的事實；他們用美麗的宗教字眼將它掩蓋起來。他們譴責世界，而不是譴責自己的懦弱。 而人類卻把這些人視為圣人——懦夫竟然被尊崇了！自然的，如果你尊崇懦夫你也會變成懦夫。一個人應該非常小心警覺的選擇尊崇的對象，因為不論你尊崇誰，你在無意之間就會變得像誰。如果一個人從戰(zhàn)場中逃脫，我們會叫他懦夫，我們會譴責他——他已經背叛了我們。但是從生命戰(zhàn)場中逃脫的人卻被視為英雄，他被認為是在做著某種偉大的事情。 他們的基本恐懼是愛——為什么有那么多對愛的恐懼呢？ 愛所需要的第一件事就是拋棄自我。在宗教、美德、道德、清教徒主義、人格的名義之下要保護自我是很容易的——那些是裝飾、滋養(yǎng)、喂養(yǎng)自! 我的美麗字眼。因此你們所謂的圣人就是世界上最自我主義的人們，你們可以看得出來。這個事實是如此的明顯、如此的不證自明，以致于沒有人能夠否認。在這個地球上，你們的圣人比任何人都造成更多的流血沖突，因為有自我的地方就會有流血沖突。但是當你隱藏在美麗的表象之下時，你不只欺騙了別人，最后你也會騙了自己。 愛是最危險的現象之一。你必須把自我放一邊，只有那樣它才會開花結果。愛是真正的靈性，但是當我使用“愛”這個字時，你可能又會誤解成另一個極端——你可能開始以肉欲的觀點來思考。愛也不是肉欲。它不是所謂的宗教，而它也不是所謂的世俗生活。愛與這兩者不一樣。 愛是一種對肉欲、自我的超越。宗教生活給了你自我而摧毀了愛，非宗教的生活給了你肉欲卻也摧毀了愛。這是兩個極端：自我與肉欲。剛好在這兩者中間的就是愛；它既不是自我也不是肉欲，它是超越兩者的。 肉欲的意思是你正試著剝削別人，那自然會產生恐懼。恐懼的是別人也許會剝削你。進入一段關系的意思就是進入一種你想著要剝削、而別人也想著要剝削的空間。兩者都想將別人當成手段使用。因此愛有很大的吸引力——那是剝削別人的機會——以及很大的恐懼，因為? A也許會被剝削。 肉欲永遠無法免于恐懼，自我永遠無法免于恐懼。因此那些逃到沙漠、山谷、寺院的人們仍然在害怕、發(fā)抖，因為就算你能夠逃離世界，你又怎么能逃離你的本性呢？ 愛是一種基本的需要。你能夠逃離世界，但是你仍然需要食物。你能夠逃離世界；那并不表示你現在就不需要食物了。愛是靈魂的食物，就像糧食是身體的食物一樣。你無法逃避愛。如果一個人逃避愛，他就是在逃避生命。逃避愛的意思就是自殺。 你們的圣人已經自殺了，你們的罪人已經自殺了。在某方面來說兩者都是一樣的，因為他們存在于相反的兩極上。 我的門徒必須超越這相反的兩極。他必須超越這兩者。超越肉欲的意思是永遠不要狡猾、永遠不要試著去使用別人。那是丑陋的，那是不合人性的，那是沒有宗教性的。那是暴力，那是純粹的暴力。要尊敬別人，把他當成一種他自己的目的，那就是門徒的方式。要避免成為狡猾的。 有一個贏得樂透頭獎的人，突然間，他被那些之前忽略他的親戚朋友所包圍。但是他拒絕借他們錢。 “你現在有花不完的錢了，”一個朋友說：“你為什么那么不仁慈呢？” “我有兩個理由，”這個幸運者解釋：“第一，我恨我的親戚! ，第二，我愛我的錢！” 愛某人的意思就是尊敬；它的意思不是剝削。愛某人的意思就是給予愛、以及你擁有的一切，卻不求回報。如果你有絲毫的這種想法、這種動機，那就是狡猾、那就是肉欲。甚至去要求別人的感激都是錯誤的。愛只在你為愛而愛的時候才可能出現。 有一個富人邀請了他的三個兒子以及兒子們的妻子到家里參加生日宴會。當他們坐在餐桌時這個富人解釋他把他們都請來的理由。 “你們知道，今天是我五十八歲的生日，現在我要更改我的遺囑。因為我很遺憾無法當上祖父，所以我要把二十五萬美金留給我的第一個孫子?！比缓笏麅?yōu)雅的點了點頭。 當他抬起頭的時候，他發(fā)現餐桌旁只剩下他一個人。 這就是人們對待彼此方式！他們的頭腦充滿了肉欲、貪婪以及許許多多的動機，而他們一直稱這種事為愛。 普蘭，害怕愛或者覺得“為什么如此的困難？”并不是你個人的事。那是每一個人的問題，但是它是被一種長久的、愚蠢的制約創(chuàng)造出來的。與其幫助你弄清楚什么是愛、與其幫助你沒有動機的去愛，人們反而教你要帶著動機而愛。他們教你用一種人造的方式去愛。 母親對你說：“愛我，因為我是你的母親。”好像愛? O一種邏輯的命題一樣：“因為我是你的母親，因此你必須愛我。”這個可憐的小孩會不知所措；他無法了解——要如何去愛呢？你也許是母親或父親；那并不表示愛會無可避免的升起。如果對父母、兄弟姐妹、親戚的愛會無可避免的升起，那就沒有必要叫任何人愛你的母親、父親了！它不會自然的升起；它必須被培養(yǎng)。 而小孩當然是無助的；他開始假裝。他從一開始就變成了一個政客——他開始學習外交手腕。他變成了馬基維利的追隨者。他開始假裝愛母親，因為他需要母親；他無法沒有母親而生存。他對父親微笑。那種微笑是假的；那不是來自于他的內心。但是這就是愛一開始就被毒化了的方式。 后來我們會說：“愛我——我是你的妻子。愛我——我是你的丈夫?！蔽覀兝^續(xù)對每個人說著這種愚蠢的事情：“愛我——因為……所以……。” 愛不是一種邏輯命題；它不是在就是不在。如果它在，就幫助它成長；如果它不在，就接受事實。沒有別的方式。不要創(chuàng)造出人造的現象。 但是母親活得沒有愛；她不曾被丈夫愛過。丈夫愛她是因為她是他的妻子，因為他必須愛；那是一種他必須屨行的社會責任，那是一種形式。所以她渴望著愛；她開始剝削小孩。 許多女人! 對小孩有興趣，不是因為她們想做母親，而是因為剝削小孩的愛比較容易，因為小孩會完全依賴你。成為一個母親是一種稀有的現象?？释麚碛行『⑹且患耆煌氖虑?；那與成為一個母親無關。那種渴望來自完全不同的源頭。 成為一個父親比成為一個母親更困難，因為成為一個母親至少是本能的、生物性的。父親是一種社會的發(fā)明、一種社會機構。父親是被創(chuàng)造出來的，他不存在于自然之中；因此要成為一個真正的父親更困難。 但是每個人都想成為父親——為了證明他的男子氣概、證明他愛妻子、證明他是有生育能力的、證明他是一個真正的男人。但是這些事情都和愛無關。 然后他就有了一種支配小孩的需求。他無法支配妻子——是妻子支配他。妻子讓他對世人顯示他是主人；她讓他如此做，因為她對自己的主導地位很有自信，所以她不會在意。他可以在外面玩著大丈夫的游戲。但是他知道、她知道、每個人都知道誰才是真正的主人。 父親渴望成為主人；他想要支配某人。他無法支配妻子，他無法支配辦公室的老板，他無法支配任何人。他需要小孩；那是一種支配的欲望。然后他就開始問小孩：“愛我——我是你父親。你必須愛我！”就好像愛能夠被管理一樣。到了你年輕的時候，你的愛幾乎會像塑膠一樣，它已經失去了所有的自發(fā)性。它已經變得非常狡猾、非常算計。 兩個女人自從高中畢業(yè)后第一次見面。第一個女人問：“你曾經為了過一種有計畫的生活而想過辦法嗎？” 她的朋友說：“當然！首先我嫁了一個百萬富翁，然后是一個演員。我的第三次婚姻是嫁給牧師，而現在我嫁給了一個殯葬業(yè)者。” “這些婚姻和有計畫的生活有什么關系？” “一是為錢，二是為名，三是為了做準備，四是為了我該走了！” 這就是一種有計畫的生活！記住這句經文：“一是為錢，二是為名，三是為了做準備，四是為了我該走了！”這就是人們生活的方式！ 你問我：“我想要陷入愛河……。” 那不一種想不想要的問題。一個人不是會陷入愛河，就是不陷入愛河！你想要陷入愛河——那么它就不會發(fā)生。陷入愛河不會透過想不想要而發(fā)生——你只要跌倒，然后你就掉下去了！你正在試著想辦法掉進去。你可以想辦法，但是它不會是一種真正的掉落——不會有骨折、什么都不會有！你可以放一張墊子然后掉下去，但是你只會看起來很愚蠢。你會有點不好意思，僅止于此而已。 你問：“!我想要陷入愛河，但是我害怕美女……。” 只有在那件事情上你似乎還有一點點聰明！美女是危險的，丑女人是很好的——她們必須是好的。你要與一個丑女人陷入愛河……。這是幾千年來的觀察……當女人是美麗的時候，她就不必關心好不好的問題。有美貌就夠了，她為什么還要成為好女人呢？她將會作怪！丑女人是非常好的，她們必須如此，否則誰還會愛上她們呢？她們的臉、她們的身體讓你想要頭也不回的跑到世界盡頭——因此她們必須做出補償。 她們的補償就是成為好女人、可愛的女人。她們變成了你的媽媽；她們把你當成小孩照顧、她們喂你奶。她們變成了絕對必要的人，她們讓你變得完全依賴，好讓你能夠容忍她們的丑。 你一定是帶著某種聰明而說著那種話的。當你正在思考、計畫著一種有計畫的生活時，就會與丑女人陷人愛河。一開始是很困難的，但是從此之后都會很甜蜜！而且你要經常思考未來——那就是會算計的人的方式。那是什么？那只有在一開始才是苦的，那算不了什么，但是到后來它就會是良藥。丑女人是有治療性的，但是美女在一開始是甜的、到了最后卻非常的苦。 這不是我對你的勸告；佛陀也說過同樣的話——當然，他講的是不同的事情? C他無法像我那么坦誠。他說：俗世在一開始是甜的，但是到了最后卻非常的苦，彼岸在一開始是非?？嗟?，但是到了最后卻非常的甜。那是一段完全不同的話，但是那是有意義的——用在你的情況也是有意義的。 美女看起來很美，然后你就被引誘了，但是要記住偉大的哲學家說過美麗是虛幻的；那只不過是表面而已。當你看到美女就要想起那些偉大哲學家的話：她的里面只不過是骨頭、血液、膿之類的東西而已。 在你的臥室放一具骷髏，對它靜心，然后當你看到美女時就把骷髏投射上去。那樣會嚇死你！當你看到丑女人時要感到慈悲——慈悲是很好的，那是做善事。事實上那就是征服世界！和丑女人陷入愛河就是在當圣人，你的報酬會很大。她會好好的善待你、她會永遠的對你好。 唯一的問題是，在這里你將找不到丑女人。不知道為什么，丑女人好像都不會愛上我，那真是麻煩啊！所以你是來錯地方了。 有一個推銷員遇上了狂風暴雨，而他要離開的橋被沖掉了。他無法再將車子往前開，因此他走下車到了最近的農莊。一個老人出來應門。 推銷員問：“你能讓我住一晚嗎？” “你可以留下來，”老農夫說：“但是你必須和我兒子一起睡?！?br /> “你兒子？” “沒錯?！?br /> “對不起，”推銷員說：“我一定是走錯笑話了！” 你走錯笑話了；你必須為自己找一個對的笑話。在這里你不會找到丑女人；那是很困難的。 你說：“我想要陷入愛河，但是我害怕美女，我也很害怕愛，我不知道為什么?！?br /> 沒什么好知道的；事情非常的簡單明了。那不是什么值得去深思的偉大事情。 他：“瑪麗，你曾經像愛我一樣的愛過任何人嗎？” 她：“不，約翰。我有時候會崇拜某些男人的面貌、聰明或金錢。但是約翰，我和你在一起全都是為了愛——而不是為了別的?！?br /> 在午餐時，一個女人對她的朋友說：“我不知該怎么辦？前幾天晚上我夢見約翰和某個金發(fā)女郎共進午餐，他們笑得很開心?！?br /> “哦，海倫，看在老天的份上！”她的朋友說：“那只是個蠢夢而已！” “只是場夢而已，”她重覆的說著：“但是如果他在‘我的’夢里做出這種事，你能想像他在他的夢里會做出什么事呢？” 恐懼是很自然的，因為女人是世界的開始；女人也是麻煩的開始。在女人出現之前是沒有世界的，而在女人消失之后也是沒有世界的。世界在女人出現之前是一片黑暗，? b女人消失之后則是一片光明。但是在這兩者之間就是問題所在，每個人都必須去經歷它。 兇悍的妻子對丈夫大發(fā)雷霆，因為他在朋友打電話來時說了不得體的話。“你別給我坐著，”她繼續(xù)尖酸的說：“也別給我在口袋里對著我握拳頭！” 梵蒂岡圖書館展示著兩本圣經：一本是兩呎厚的大書，另一本則是不到一吋見方的小書。 導游對訪客們說：“大本的圣經寫著夏娃對亞當說的每句話，小本的圣經寫著亞當對夏娃說的每句話?！?br /> 我看不出為何你不了解——那是如此的明顯！男人總是害怕著女人，只因為男人是透過頭部做事，而女人則是透過直覺做事。他們無法在任何事情上面一致；沒有一致的可能。女人會跳到結論，麻煩的是女人幾乎總是對的！男人會透過一種非常漫長、費力、邏輯的過程來達到結論，而且，他還幾乎總是錯的。 所以如果要與女人戰(zhàn)斗——那意謂著愛女人——你就完蛋了，你注定會失敗。你無法贏得辯論，因為她的爭辯方式是如此令人困惑。你想要她安靜的坐下來討論，而她卻開始大哭大叫并且丟東西?，F在你不知道該怎么辦！她在丟的是你的錢，所以你無法丟其他的東西，因為那會是很蠢的。你被世界折磨了一天，之后你回到! 了家里，你想要平靜的片刻，而她一整天都在準備、練習。她準備要戰(zhàn)斗了！你完全被打敗的回到了家，而她卻活蹦亂跳的準備要戰(zhàn)斗。現在你怎么能贏得了呢？你一點也不想戰(zhàn)斗，你想要獨自一人的看報紙，而她卻把你的報紙丟掉。 她無法容忍你做的任何事情——除了動態(tài)靜心以外。那是非常類似的——那會讓女人感到害怕。我為可憐的男人發(fā)明了動態(tài)靜心：至少他們還有一種防御方式可用！你可以大喊大叫、跳來跳去，然后開始發(fā)出“護”的聲音，而她會了解的。她會靜下來然后開始同意你的話；否則她將會惹麻煩。那是最古老的女性方法——當然她不會稱它為靜心。我稱它為靜心，只是為了給它一種宗教性的色彩！ 所以這是我給你的一些線索。如果你想要平靜的生活，就去找個居家女人，你的生活將會是平靜的——當然也不會有喜悅。你無法擁有兩者。生活會是平靜的、完全平靜的，但是其中不會有狂喜。那就像你已經死了一樣；將不會有任何興奮。那會是扁的，就像扁掉的輪胎一樣停在某個地方，靜靜的坐著什么都不做，春天來臨時，草木也不會自己生長。草怎么可能在扁掉的輪胎底下生長呢？那是不可能的！你可以繼續(xù)坐著等待，春天會來了又去……。那是第一種可能性。 第二種是：冒險、和美女陷入愛河。其中將會有很大的興奮、狂喜，但是也會有麻煩。天堂和地獄會一起來到。你會擁有一些天堂般的片刻，但是那些片刻是值得的——對于所有隨之而來的地獄，它們是值得的。 它們會好好的為你上一課。那就是讓一個人最后變成了佛的方式。沒有女人就不會有佛；關于那一點我是完全確定的。要不然將不會有宗教、不會有佛、不會有馬哈維亞。那都是因為女人的關系。 許多女人問我：“為什么女人不曾成道？”她們怎么能成道呢？誰能使她們成道呢？那就是重點所在。她們可以使男人成道。因為男人在生命中找不到其他的路，所以他就成道了。就這么簡單！我還沒有回答過這個問題，但是今天我想最好還是說清楚、講明白，然后讓這問題永遠定案。不要再問我：“為什么女人不會成道？”沒有這個必要！她們的功能就是讓男人成道——讓他們發(fā)瘋——他們遲早會開始靜心、他們遲早會想要單獨一人。他們已經完蛋了！他們的夢碎了，他們的幻覺消失了。那是女人偉大的工作；這整件事的功勞都要歸于女人。 佛陀、馬哈維亞、老子、莊子，他們的出現只是因為女人一直在強迫他們：不是成道就是發(fā)瘋！所以他們決定成道，他們說：“還是成! 道比較好。”經歷這種經驗是很好的。 所以要選擇一個女人，然后全心全意的陷入愛河……不要再保留了。你愛得越深，你就越快從中得到自由。你越熱情的進入，你就能越快的走出來。
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問題：
奧修，我想要陷入愛河，但是我害怕美女，我也很害怕愛，我不知道為什么。為什么對我來說陷入愛河是如此的困難？
奧修：
愛是世上最困難的事情，它是最費力的事情。陷入愛河需要真正的膽量。那就是幾千年來人們以宗教之名逃出世界的原因。他們其實不是逃出世界，他們是從愛中逃脫。是對愛的恐懼使他們走向了沙漠、山谷、寺院。但是他們甚至沒有勇氣去接受他們害怕愛的事實；他們用美麗的宗教字眼將它掩蓋起來。他們譴責世界，而不是譴責自己的懦弱。
而人類卻把這些人視為圣人——懦夫竟然被尊崇了！自然的，如果你尊崇懦夫你也會變成懦夫。一個人應該非常小心警覺的選擇尊崇的對象，因為不論你尊崇誰，你在無意之間就會變得像誰。如果一個人從戰(zhàn)場中逃脫，我們會叫他懦夫，我們會譴責他——他已經背叛了我們。但是從生命戰(zhàn)場中逃脫的人卻被視為英雄，他被認為是在做著某種偉大的事情。
他們的基本恐懼是愛——為什么有那么多對愛的恐懼呢？
愛所需要的第一件事就是拋棄自我。在宗教、美德、道德、清教徒主義、人格的名義之下要保護自我是很容易的——那些是裝飾、滋養(yǎng)、喂養(yǎng)自! 我的美麗字眼。因此你們所謂的圣人就是世界上最自我主義的人們，你們可以看得出來。這個事實是如此的明顯、如此的不證自明，以致于沒有人能夠否認。在這個地球上，你們的圣人比任何人都造成更多的流血沖突，因為有自我的地方就會有流血沖突。但是當你隱藏在美麗的表象之下時，你不只欺騙了別人，最后你也會騙了自己。
愛是最危險的現象之一。你必須把自我放一邊，只有那樣它才會開花結果。愛是真正的靈性，但是當我使用“愛”這個字時，你可能又會誤解成另一個極端——你可能開始以肉欲的觀點來思考。愛也不是肉欲。它不是所謂的宗教，而它也不是所謂的世俗生活。愛與這兩者不一樣。
愛是一種對肉欲、自我的超越。宗教生活給了你自我而摧毀了愛，非宗教的生活給了你肉欲卻也摧毀了愛。這是兩個極端：自我與肉欲。剛好在這兩者中間的就是愛；它既不是自我也不是肉欲，它是超越兩者的。
肉欲的意思是你正試著剝削別人，那自然會產生恐懼。恐懼的是別人也許會剝削你。進入一段關系的意思就是進入一種你想著要剝削、而別人也想著要剝削的空間。兩者都想將別人當成手段使用。因此愛有很大的吸引力——那是剝削別人的機會——以及很大的恐懼，因為? A也許會被剝削。
肉欲永遠無法免于恐懼，自我永遠無法免于恐懼。因此那些逃到沙漠、山谷、寺院的人們仍然在害怕、發(fā)抖，因為就算你能夠逃離世界，你又怎么能逃離你的本性呢？
愛是一種基本的需要。你能夠逃離世界，但是你仍然需要食物。你能夠逃離世界；那并不表示你現在就不需要食物了。愛是靈魂的食物，就像糧食是身體的食物一樣。你無法逃避愛。如果一個人逃避愛，他就是在逃避生命。逃避愛的意思就是自殺。
你們的圣人已經自殺了，你們的罪人已經自殺了。在某方面來說兩者都是一樣的，因為他們存在于相反的兩極上。
我的門徒必須超越這相反的兩極。他必須超越這兩者。超越肉欲的意思是永遠不要狡猾、永遠不要試著去使用別人。那是丑陋的，那是不合人性的，那是沒有宗教性的。那是暴力，那是純粹的暴力。要尊敬別人，把他當成一種他自己的目的，那就是門徒的方式。要避免成為狡猾的。
有一個贏得樂透頭獎的人，突然間，他被那些之前忽略他的親戚朋友所包圍。但是他拒絕借他們錢。
“你現在有花不完的錢了，”一個朋友說：“你為什么那么不仁慈呢？”
“我有兩個理由，”這個幸運者解釋：“第一，我恨我的親戚! ，第二，我愛我的錢！”
愛某人的意思就是尊敬；它的意思不是剝削。愛某人的意思就是給予愛、以及你擁有的一切，卻不求回報。如果你有絲毫的這種想法、這種動機，那就是狡猾、那就是肉欲。甚至去要求別人的感激都是錯誤的。愛只在你為愛而愛的時候才可能出現。
有一個富人邀請了他的三個兒子以及兒子們的妻子到家里參加生日宴會。當他們坐在餐桌時這個富人解釋他把他們都請來的理由。
“你們知道，今天是我五十八歲的生日，現在我要更改我的遺囑。因為我很遺憾無法當上祖父，所以我要把二十五萬美金留給我的第一個孫子?！比缓笏麅?yōu)雅的點了點頭。
當他抬起頭的時候，他發(fā)現餐桌旁只剩下他一個人。
這就是人們對待彼此方式！他們的頭腦充滿了肉欲、貪婪以及許許多多的動機，而他們一直稱這種事為愛。
普蘭，害怕愛或者覺得“為什么如此的困難？”并不是你個人的事。那是每一個人的問題，但是它是被一種長久的、愚蠢的制約創(chuàng)造出來的。與其幫助你弄清楚什么是愛、與其幫助你沒有動機的去愛，人們反而教你要帶著動機而愛。他們教你用一種人造的方式去愛。
母親對你說：“愛我，因為我是你的母親。”好像愛? O一種邏輯的命題一樣：“因為我是你的母親，因此你必須愛我。”這個可憐的小孩會不知所措；他無法了解——要如何去愛呢？你也許是母親或父親；那并不表示愛會無可避免的升起。如果對父母、兄弟姐妹、親戚的愛會無可避免的升起，那就沒有必要叫任何人愛你的母親、父親了！它不會自然的升起；它必須被培養(yǎng)。
而小孩當然是無助的；他開始假裝。他從一開始就變成了一個政客——他開始學習外交手腕。他變成了馬基維利的追隨者。他開始假裝愛母親，因為他需要母親；他無法沒有母親而生存。他對父親微笑。那種微笑是假的；那不是來自于他的內心。但是這就是愛一開始就被毒化了的方式。
后來我們會說：“愛我——我是你的妻子。愛我——我是你的丈夫?！蔽覀兝^續(xù)對每個人說著這種愚蠢的事情：“愛我——因為……所以……。”
愛不是一種邏輯命題；它不是在就是不在。如果它在，就幫助它成長；如果它不在，就接受事實。沒有別的方式。不要創(chuàng)造出人造的現象。
但是母親活得沒有愛；她不曾被丈夫愛過。丈夫愛她是因為她是他的妻子，因為他必須愛；那是一種他必須屨行的社會責任，那是一種形式。所以她渴望著愛；她開始剝削小孩。
許多女人! 對小孩有興趣，不是因為她們想做母親，而是因為剝削小孩的愛比較容易，因為小孩會完全依賴你。成為一個母親是一種稀有的現象?？释麚碛行『⑹且患耆煌氖虑?；那與成為一個母親無關。那種渴望來自完全不同的源頭。
成為一個父親比成為一個母親更困難，因為成為一個母親至少是本能的、生物性的。父親是一種社會的發(fā)明、一種社會機構。父親是被創(chuàng)造出來的，他不存在于自然之中；因此要成為一個真正的父親更困難。
但是每個人都想成為父親——為了證明他的男子氣概、證明他愛妻子、證明他是有生育能力的、證明他是一個真正的男人。但是這些事情都和愛無關。
然后他就有了一種支配小孩的需求。他無法支配妻子——是妻子支配他。妻子讓他對世人顯示他是主人；她讓他如此做，因為她對自己的主導地位很有自信，所以她不會在意。他可以在外面玩著大丈夫的游戲。但是他知道、她知道、每個人都知道誰才是真正的主人。
父親渴望成為主人；他想要支配某人。他無法支配妻子，他無法支配辦公室的老板，他無法支配任何人。他需要小孩；那是一種支配的欲望。然后他就開始問小孩：“愛我——我是你父親。你必須愛我！”就好像愛能夠被管理一樣。到了你年輕的時候，你的愛幾乎會像塑膠一樣，它已經失去了所有的自發(fā)性。它已經變得非常狡猾、非常算計。
兩個女人自從高中畢業(yè)后第一次見面。第一個女人問：“你曾經為了過一種有計畫的生活而想過辦法嗎？”
她的朋友說：“當然！首先我嫁了一個百萬富翁，然后是一個演員。我的第三次婚姻是嫁給牧師，而現在我嫁給了一個殯葬業(yè)者。”
“這些婚姻和有計畫的生活有什么關系？”
“一是為錢，二是為名，三是為了做準備，四是為了我該走了！”
這就是一種有計畫的生活！記住這句經文：“一是為錢，二是為名，三是為了做準備，四是為了我該走了！”這就是人們生活的方式！
你問我：“我想要陷入愛河……。”
那不一種想不想要的問題。一個人不是會陷入愛河，就是不陷入愛河！你想要陷入愛河——那么它就不會發(fā)生。陷入愛河不會透過想不想要而發(fā)生——你只要跌倒，然后你就掉下去了！你正在試著想辦法掉進去。你可以想辦法，但是它不會是一種真正的掉落——不會有骨折、什么都不會有！你可以放一張墊子然后掉下去，但是你只會看起來很愚蠢。你會有點不好意思，僅止于此而已。
你問：“!我想要陷入愛河，但是我害怕美女……。”
只有在那件事情上你似乎還有一點點聰明！美女是危險的，丑女人是很好的——她們必須是好的。你要與一個丑女人陷入愛河……。這是幾千年來的觀察……當女人是美麗的時候，她就不必關心好不好的問題。有美貌就夠了，她為什么還要成為好女人呢？她將會作怪！丑女人是非常好的，她們必須如此，否則誰還會愛上她們呢？她們的臉、她們的身體讓你想要頭也不回的跑到世界盡頭——因此她們必須做出補償。
她們的補償就是成為好女人、可愛的女人。她們變成了你的媽媽；她們把你當成小孩照顧、她們喂你奶。她們變成了絕對必要的人，她們讓你變得完全依賴，好讓你能夠容忍她們的丑。
你一定是帶著某種聰明而說著那種話的。當你正在思考、計畫著一種有計畫的生活時，就會與丑女人陷人愛河。一開始是很困難的，但是從此之后都會很甜蜜！而且你要經常思考未來——那就是會算計的人的方式。那是什么？那只有在一開始才是苦的，那算不了什么，但是到后來它就會是良藥。丑女人是有治療性的，但是美女在一開始是甜的、到了最后卻非常的苦。
這不是我對你的勸告；佛陀也說過同樣的話——當然，他講的是不同的事情? C他無法像我那么坦誠。他說：俗世在一開始是甜的，但是到了最后卻非常的苦，彼岸在一開始是非?？嗟?，但是到了最后卻非常的甜。那是一段完全不同的話，但是那是有意義的——用在你的情況也是有意義的。
美女看起來很美，然后你就被引誘了，但是要記住偉大的哲學家說過美麗是虛幻的；那只不過是表面而已。當你看到美女就要想起那些偉大哲學家的話：她的里面只不過是骨頭、血液、膿之類的東西而已。
在你的臥室放一具骷髏，對它靜心，然后當你看到美女時就把骷髏投射上去。那樣會嚇死你！當你看到丑女人時要感到慈悲——慈悲是很好的，那是做善事。事實上那就是征服世界！和丑女人陷入愛河就是在當圣人，你的報酬會很大。她會好好的善待你、她會永遠的對你好。
唯一的問題是，在這里你將找不到丑女人。不知道為什么，丑女人好像都不會愛上我，那真是麻煩啊！所以你是來錯地方了。
有一個推銷員遇上了狂風暴雨，而他要離開的橋被沖掉了。他無法再將車子往前開，因此他走下車到了最近的農莊。一個老人出來應門。
推銷員問：“你能讓我住一晚嗎？”
“你可以留下來，”老農夫說：“但是你必須和我兒子一起睡?！?br />
“你兒子？”
“沒錯?！?br />
“對不起，”推銷員說：“我一定是走錯笑話了！”
你走錯笑話了；你必須為自己找一個對的笑話。在這里你不會找到丑女人；那是很困難的。
你說：“我想要陷入愛河，但是我害怕美女，我也很害怕愛，我不知道為什么?！?br />
沒什么好知道的；事情非常的簡單明了。那不是什么值得去深思的偉大事情。
他：“瑪麗，你曾經像愛我一樣的愛過任何人嗎？”
她：“不，約翰。我有時候會崇拜某些男人的面貌、聰明或金錢。但是約翰，我和你在一起全都是為了愛——而不是為了別的?！?br />
在午餐時，一個女人對她的朋友說：“我不知該怎么辦？前幾天晚上我夢見約翰和某個金發(fā)女郎共進午餐，他們笑得很開心?！?br />
“哦，海倫，看在老天的份上！”她的朋友說：“那只是個蠢夢而已！”
“只是場夢而已，”她重覆的說著：“但是如果他在‘我的’夢里做出這種事，你能想像他在他的夢里會做出什么事呢？”
恐懼是很自然的，因為女人是世界的開始；女人也是麻煩的開始。在女人出現之前是沒有世界的，而在女人消失之后也是沒有世界的。世界在女人出現之前是一片黑暗，? b女人消失之后則是一片光明。但是在這兩者之間就是問題所在，每個人都必須去經歷它。
兇悍的妻子對丈夫大發(fā)雷霆，因為他在朋友打電話來時說了不得體的話。“你別給我坐著，”她繼續(xù)尖酸的說：“也別給我在口袋里對著我握拳頭！”
梵蒂岡圖書館展示著兩本圣經：一本是兩呎厚的大書，另一本則是不到一吋見方的小書。
導游對訪客們說：“大本的圣經寫著夏娃對亞當說的每句話，小本的圣經寫著亞當對夏娃說的每句話?！?br />
我看不出為何你不了解——那是如此的明顯！男人總是害怕著女人，只因為男人是透過頭部做事，而女人則是透過直覺做事。他們無法在任何事情上面一致；沒有一致的可能。女人會跳到結論，麻煩的是女人幾乎總是對的！男人會透過一種非常漫長、費力、邏輯的過程來達到結論，而且，他還幾乎總是錯的。
所以如果要與女人戰(zhàn)斗——那意謂著愛女人——你就完蛋了，你注定會失敗。你無法贏得辯論，因為她的爭辯方式是如此令人困惑。你想要她安靜的坐下來討論，而她卻開始大哭大叫并且丟東西?，F在你不知道該怎么辦！她在丟的是你的錢，所以你無法丟其他的東西，因為那會是很蠢的。你被世界折磨了一天，之后你回到! 了家里，你想要平靜的片刻，而她一整天都在準備、練習。她準備要戰(zhàn)斗了！你完全被打敗的回到了家，而她卻活蹦亂跳的準備要戰(zhàn)斗。現在你怎么能贏得了呢？你一點也不想戰(zhàn)斗，你想要獨自一人的看報紙，而她卻把你的報紙丟掉。
她無法容忍你做的任何事情——除了動態(tài)靜心以外。那是非常類似的——那會讓女人感到害怕。我為可憐的男人發(fā)明了動態(tài)靜心：至少他們還有一種防御方式可用！你可以大喊大叫、跳來跳去，然后開始發(fā)出“護”的聲音，而她會了解的。她會靜下來然后開始同意你的話；否則她將會惹麻煩。那是最古老的女性方法——當然她不會稱它為靜心。我稱它為靜心，只是為了給它一種宗教性的色彩！
所以這是我給你的一些線索。如果你想要平靜的生活，就去找個居家女人，你的生活將會是平靜的——當然也不會有喜悅。你無法擁有兩者。生活會是平靜的、完全平靜的，但是其中不會有狂喜。那就像你已經死了一樣；將不會有任何興奮。那會是扁的，就像扁掉的輪胎一樣停在某個地方，靜靜的坐著什么都不做，春天來臨時，草木也不會自己生長。草怎么可能在扁掉的輪胎底下生長呢？那是不可能的！你可以繼續(xù)坐著等待，春天會來了又去……。那是第一種可能性。
第二種是：冒險、和美女陷入愛河。其中將會有很大的興奮、狂喜，但是也會有麻煩。天堂和地獄會一起來到。你會擁有一些天堂般的片刻，但是那些片刻是值得的——對于所有隨之而來的地獄，它們是值得的。
它們會好好的為你上一課。那就是讓一個人最后變成了佛的方式。沒有女人就不會有佛；關于那一點我是完全確定的。要不然將不會有宗教、不會有佛、不會有馬哈維亞。那都是因為女人的關系。
許多女人問我：“為什么女人不曾成道？”她們怎么能成道呢？誰能使她們成道呢？那就是重點所在。她們可以使男人成道。因為男人在生命中找不到其他的路，所以他就成道了。就這么簡單！我還沒有回答過這個問題，但是今天我想最好還是說清楚、講明白，然后讓這問題永遠定案。不要再問我：“為什么女人不會成道？”沒有這個必要！她們的功能就是讓男人成道——讓他們發(fā)瘋——他們遲早會開始靜心、他們遲早會想要單獨一人。他們已經完蛋了！他們的夢碎了，他們的幻覺消失了。那是女人偉大的工作；這整件事的功勞都要歸于女人。
佛陀、馬哈維亞、老子、莊子，他們的出現只是因為女人一直在強迫他們：不是成道就是發(fā)瘋！所以他們決定成道，他們說：“還是成! 道比較好。”經歷這種經驗是很好的。
所以要選擇一個女人，然后全心全意的陷入愛河……不要再保留了。你愛得越深，你就越快從中得到自由。你越熱情的進入，你就能越快的走出來。
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喜悅~富裕~圓滿~靈性的自我~~~真~善~愛~美麗的本源~~~