永遠(yuǎn)不要對環(huán)境表示不滿。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境，這種環(huán)境就越是成長壯大，最終成為成功和幸福的絆腳石。面對生活，你要積極，積極，再積極。讓你的思想明朗、清晰、堅實、確定，決不變更！ 迄今為止，思想是一種精神活動，因此被賦予了創(chuàng)造力。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力。這個法則也會施加負(fù)面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過程中。 意識和潛意識是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個階段。潛意識和意識的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會引起顯意識層中相應(yīng)部分的變化，其變化與顯意識想法臺感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比。所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭。 請記住：生長規(guī)律不可回避地控制著針對客體的任何作為，因此，否定你自己對于情境的不滿，不會帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后，仍然會保持青翠的本色，然而過不了多久就會枯萎，繼而消失。所以，把你的思想從對不滿情境的沉思中撤離也是如此，這樣做會逐漸、但卻必然地終止這些情境。 你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個完全相反的過程。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人會把注意力集中在那些令他們不滿的情境中，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長起來。 宇宙能量沒有局限，它是一切運動、光、熱、色彩的源頭，同時它又是一切結(jié)果的成因，更在一切結(jié)果之上。宇宙物質(zhì)是一切力量、智慧和才智的源泉。 認(rèn)識這種智慧，就是要熟悉這種精神的本質(zhì)，進(jìn)而熟悉宇宙的實質(zhì)，使自己的一切屬性都和它保持和諧的關(guān)系。 這些，是即便最淵博的自然科學(xué)大師都未曾嘗試過的──這是一種他自己從未領(lǐng)略過的發(fā)現(xiàn)。事實上，幾乎所有唯物主義的學(xué)校都從未領(lǐng)受過的發(fā)現(xiàn)。事實上，幾乎所有唯物主義的學(xué)校都從未領(lǐng)受過其中的智慧之光。他們從沒有意識到，智慧就像能量和物質(zhì)一樣，是無處不在的。 有些人會說了，如果真是這樣的話，為什么不能證明出來呢？如果這一基本原則顯然是正確的話，為什么我們無法獲得理想的結(jié)果呢？不，我們獲得的正是 “理想”的結(jié)果，一切結(jié)果與我們對基本原則的領(lǐng)悟程度以及我們運用基本原則的能力嚴(yán)格成正比。要知道，在沒有人總結(jié)出電的規(guī)律、并教給我們應(yīng)用方法以前，我們同樣無法從電的規(guī)律上得到任何的結(jié)果。 它讓我們與外部環(huán)境之間建立起新型的關(guān)系，它為我們打開了所未有的機(jī)遇的窗口，這種關(guān)系，這扇窗口，是通過我們嶄新的心靈狀態(tài)中自然而生的一系列有序的法則而建立、開啟的。 精神是具有能動性的，這一法則的基礎(chǔ)是完美合理的。精神蘊含在萬物的本質(zhì)中，但這種創(chuàng)造性能量并不是在個體中產(chǎn)生，而是誕育于宇宙──它是一切能量和物質(zhì)的初始和源泉，而每一個個體不過是宇宙能量的分流渠道而已。宇宙創(chuàng)造種種各不相同的組合，因此有了各種現(xiàn)象的產(chǎn)生，這些正是通過個體來實現(xiàn)的。 我們知道科學(xué)家已經(jīng)把物質(zhì)分解成無限數(shù)目的分子，這些分子又分解為原子，原子又被分解為電子。在含有熔化的硬金屬接線端的高真空玻璃管中對電子的觀測，有力地證明電子充滿了整個空間；它們存在于萬物之中，它們無處不在。它們充滿了一切物質(zhì)，占據(jù)了我們以為是真空的區(qū)域。這，就是誕育萬物的宇宙物質(zhì)。 電子如果不根據(jù)指令，組成原子或分子的話，它就永遠(yuǎn)是電子，而發(fā)出指令的就是精神。許多電子圍繞一個能量的核心旋轉(zhuǎn)，就構(gòu)成了原子；原子按照一定的數(shù)學(xué)比例組合，就形成了分子；這些分子相互聯(lián)合，就形成了許多種化合物；這些化合物又構(gòu)成了整個宇宙。 已知的最小的原子是氫原子，氫原子的重量是電子的 1700倍。一個水銀原子的重量是電子的 30萬倍。電子是純粹的負(fù)電荷，既然電子和其他的一此宇宙能量，比如光、熱、電能、思想（每秒 189，380英里）具有同樣的速度潛力，那么一切時空都不在話下了。 光速的確定，說起來很有意思。光速是由一個名叫羅默的丹麥天文學(xué)家，在 1676年通過觀察木星的月食現(xiàn)象測得的。當(dāng)?shù)厍蜃罱咏拘堑臅r候，木星月食的發(fā)生比預(yù)計時間提早了八分半鐘，而當(dāng)?shù)厍蛭挥陔x木星最遠(yuǎn)的位置上時，木星月食的時間推遲了八分半鐘。羅默得出結(jié)論說，其中的原因是從木星而來的光線需要有 17分鐘穿越地球軌道半徑，這就造成了地球木星距離的差異。這個結(jié)論后來經(jīng)過了驗證，證明光的運動速度是每秒 186，000英里。 電子在人體內(nèi)的表現(xiàn)好像細(xì)胞一樣，它們擁有足以讓它們在人的軀體內(nèi)完美運行各種功能的精神和智慧。身體的各個部位都是由細(xì)胞構(gòu)成的，有些細(xì)胞獨立行動，另一些則是成群結(jié)隊。有些細(xì)胞忙于建立人體組織，另一些則從事構(gòu)造人體所需各種分泌物的活動。一些是物質(zhì)的搬運工，另一些是修復(fù)創(chuàng)傷的外科醫(yī)生；還有一些是清道夫，負(fù)責(zé)搬運垃圾；還有一些負(fù)責(zé)防御工作，阻擋侵略者或病菌的進(jìn)攻。 這些細(xì)胞的運動都有一個共同的目的，每個細(xì)胞都不只是代表一個有生命的機(jī)體而且還有著充足的智慧，使它能夠成必要的職責(zé)。同時它還被賦予了足以讓它保存能量、延續(xù)自身生命的智慧。因此，它必須獲得充足的養(yǎng)分，而人們發(fā)現(xiàn)，它們是有選擇地挑揀養(yǎng)分的。 一切細(xì)胞都要經(jīng)歷產(chǎn)生、繁殖、死亡和被分解的過程。維持生命與健康的基礎(chǔ)正是在于這些細(xì)胞的新陳代謝。 因此，很顯然，身體內(nèi)的每一個原子中都蘊含著精神。這種精神是負(fù)極，而人類思考的能量可以使它成為正極，因此人能夠控制這種負(fù)極精神。這就是超驗療法的科學(xué)解釋，它使任何人都能理解這種奇妙現(xiàn)象所依據(jù)的真理。 這種負(fù)極精神，蘊含在身體的每一個細(xì)胞之內(nèi)，它被稱作潛意識精神，因為它的行為不為顯意識所知。但我們知道，這種潛意識是能夠?qū)︼@意識做出回應(yīng)的。 一切事物都起源于精神，表面跡像是內(nèi)心思想的產(chǎn)物。因此我們知道，萬物的起源都不在自身，它們只是幻象，難以持久。既然它們是思想的產(chǎn)物，也就可以被思想擦除。 在精神領(lǐng)域，人們也在進(jìn)行實驗，如同在自然科學(xué)領(lǐng)域做實驗一樣，每次發(fā)現(xiàn)都使人向著可能的目標(biāo)前進(jìn)了步。我們發(fā)現(xiàn)，每個人都是其終生所抱持思想的反映。他的思想在他的外貌、形體、性格、際遇上，無不打下戳記。 每一個“果”的背后都有一個“因”，如果我們追蹤覓跡，找到它的起源，我們就會發(fā)現(xiàn)它起始于創(chuàng)造原理。如今的證據(jù)俯拾皆是，這項真理已經(jīng)廣為人知。 客觀世界由一種肉眼看不穿、迄今尚不能做出解釋的能量控制著。我們一直以來把這種能量人格化，稱其為上帝。然而，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會把它看作遍及萬物的精神本質(zhì)或原理──即無限或普遍的宇宙精神。 無限、全能的宇宙精神，它的資源應(yīng)有盡有，我們還不要忘了，它也是無所不在的，這樣我們就不能回避這樣一個結(jié)論，即：我們自身一定是宇宙精神的表達(dá)或彰顯。 通過對潛意識精神資源的認(rèn)知和領(lǐng)悟，我們會知道，潛意識和宇宙之間的惟一差異，就在于程度的不同。它們的差異可以比作一滴水珠和海洋的差異。它們的種類和性質(zhì)完全相同，惟一的差異是程度的差異。 你是否理解、能否理解這個事實的重要性，是否認(rèn)識到了對這個事實的認(rèn)知會讓你與全能者建立起聯(lián)系？潛意識是宇宙精神和顯意識之間的連接通道，顯意識能夠有意識地引導(dǎo)思想，而潛意識能夠把思想注入到行為中去，這一點不是不言自明的嗎？既然潛意識與宇宙合而為一，那么它的活動豈不是沒有極限了嗎？ 科學(xué)地領(lǐng)悟了這個原理，就可以解釋為什么憑借祈禱的能力可以獲得奇妙的結(jié)果。用這種方式獲得的結(jié)果并非出于上帝的眷顧，正相反，是出于自然法則完美運行的結(jié)果。因此，其中沒有任何神秘的、或是宗教的成分。 可還是有很多人不愿意進(jìn)行這種非常必要的正確思維的訓(xùn)練，盡管事實是明擺著的──錯誤的思維將會帶來失敗的惡果。 思想是惟一的現(xiàn)實，境遇不過是外在的顯現(xiàn)。一旦思想改變，一切外在的、物質(zhì)的境遇都會發(fā)生改變。因此，要與它們的創(chuàng)造者保持和諧一致，而這位創(chuàng)造者就是思想。 但思想必須明朗、清晰、堅實、確定，決不變更。你不該進(jìn)一步退兩步，更不該浪費二三十年的時間把你的一生建立在作為負(fù)面思想之結(jié)果的負(fù)面環(huán)境的之上。并且，這些負(fù)面環(huán)境和思想絕對不是通過 15分鐘、20分鐘的正確思維就可以把它們?nèi)壳宄摹? 如果你為了使自己的人生發(fā)生翻天覆地的變化，而進(jìn)行這種必要的訓(xùn)練，你就必須有意識地去做，認(rèn)真思索、全面考慮這個問題。還有，不能讓任何問題干擾你的決定。 這種思想轉(zhuǎn)變，這種心態(tài)，不僅會帶給你讓你感到幸福無比的物質(zhì)財富，也會從整體上帶給你健康的身體，以及和諧的境遇。 如果你期待生命中的和諧境遇，你首先應(yīng)該建設(shè)一個和諧的內(nèi)在世界。 你的外在世界會是你內(nèi)在世界的折射。 你專注于對“和諧”的心領(lǐng)神會。我所說的“專注”，意味著“專注”的一切內(nèi)在涵義。要全神貫注，迫切誠懇，直到你除了“和諧”之外對其他一切都一無所知。記?。簩W(xué)中用，用中學(xué)。僅僅閱讀這些你將毫無進(jìn)展，它真正的價值，就在于對它的實際應(yīng)用。學(xué)會關(guān)上你的大門，不要讓任何不能給你的未來帶來明顯的益處、而又試圖獲準(zhǔn)進(jìn)入的東西進(jìn)入你的心靈、你的工作、你的世界。 在這個成果豐碩的世紀(jì)，思想在各個領(lǐng)域都十分活躍，但對于這塑造一切的思想，我們必須從科學(xué)的范疇內(nèi)尋找答案。
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永遠(yuǎn)不要對環(huán)境表示不滿。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境，這種環(huán)境就越是成長壯大，最終成為成功和幸福的絆腳石。面對生活，你要積極，積極，再積極。讓你的思想明朗、清晰、堅實、確定，決不變更！
迄今為止，思想是一種精神活動，因此被賦予了創(chuàng)造力。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力。這個法則也會施加負(fù)面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過程中。
意識和潛意識是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個階段。潛意識和意識的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會引起顯意識層中相應(yīng)部分的變化，其變化與顯意識想法臺感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比。所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭。
請記住：生長規(guī)律不可回避地控制著針對客體的任何作為，因此，否定你自己對于情境的不滿，不會帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后，仍然會保持青翠的本色，然而過不了多久就會枯萎，繼而消失。所以，把你的思想從對不滿情境的沉思中撤離也是如此，這樣做會逐漸、但卻必然地終止這些情境。
你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個完全相反的過程。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人會把注意力集中在那些令他們不滿的情境中，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長起來。
宇宙能量沒有局限，它是一切運動、光、熱、色彩的源頭，同時它又是一切結(jié)果的成因，更在一切結(jié)果之上。宇宙物質(zhì)是一切力量、智慧和才智的源泉。
認(rèn)識這種智慧，就是要熟悉這種精神的本質(zhì)，進(jìn)而熟悉宇宙的實質(zhì)，使自己的一切屬性都和它保持和諧的關(guān)系。
這些，是即便最淵博的自然科學(xué)大師都未曾嘗試過的──這是一種他自己從未領(lǐng)略過的發(fā)現(xiàn)。事實上，幾乎所有唯物主義的學(xué)校都從未領(lǐng)受過的發(fā)現(xiàn)。事實上，幾乎所有唯物主義的學(xué)校都從未領(lǐng)受過其中的智慧之光。他們從沒有意識到，智慧就像能量和物質(zhì)一樣，是無處不在的。
有些人會說了，如果真是這樣的話，為什么不能證明出來呢？如果這一基本原則顯然是正確的話，為什么我們無法獲得理想的結(jié)果呢？不，我們獲得的正是 “理想”的結(jié)果，一切結(jié)果與我們對基本原則的領(lǐng)悟程度以及我們運用基本原則的能力嚴(yán)格成正比。要知道，在沒有人總結(jié)出電的規(guī)律、并教給我們應(yīng)用方法以前，我們同樣無法從電的規(guī)律上得到任何的結(jié)果。
它讓我們與外部環(huán)境之間建立起新型的關(guān)系，它為我們打開了所未有的機(jī)遇的窗口，這種關(guān)系，這扇窗口，是通過我們嶄新的心靈狀態(tài)中自然而生的一系列有序的法則而建立、開啟的。
精神是具有能動性的，這一法則的基礎(chǔ)是完美合理的。精神蘊含在萬物的本質(zhì)中，但這種創(chuàng)造性能量并不是在個體中產(chǎn)生，而是誕育于宇宙──它是一切能量和物質(zhì)的初始和源泉，而每一個個體不過是宇宙能量的分流渠道而已。宇宙創(chuàng)造種種各不相同的組合，因此有了各種現(xiàn)象的產(chǎn)生，這些正是通過個體來實現(xiàn)的。
我們知道科學(xué)家已經(jīng)把物質(zhì)分解成無限數(shù)目的分子，這些分子又分解為原子，原子又被分解為電子。在含有熔化的硬金屬接線端的高真空玻璃管中對電子的觀測，有力地證明電子充滿了整個空間；它們存在于萬物之中，它們無處不在。它們充滿了一切物質(zhì)，占據(jù)了我們以為是真空的區(qū)域。這，就是誕育萬物的宇宙物質(zhì)。
電子如果不根據(jù)指令，組成原子或分子的話，它就永遠(yuǎn)是電子，而發(fā)出指令的就是精神。許多電子圍繞一個能量的核心旋轉(zhuǎn)，就構(gòu)成了原子；原子按照一定的數(shù)學(xué)比例組合，就形成了分子；這些分子相互聯(lián)合，就形成了許多種化合物；這些化合物又構(gòu)成了整個宇宙。
已知的最小的原子是氫原子，氫原子的重量是電子的 1700倍。一個水銀原子的重量是電子的 30萬倍。電子是純粹的負(fù)電荷，既然電子和其他的一此宇宙能量，比如光、熱、電能、思想（每秒 189，380英里）具有同樣的速度潛力，那么一切時空都不在話下了。
光速的確定，說起來很有意思。光速是由一個名叫羅默的丹麥天文學(xué)家，在 1676年通過觀察木星的月食現(xiàn)象測得的。當(dāng)?shù)厍蜃罱咏拘堑臅r候，木星月食的發(fā)生比預(yù)計時間提早了八分半鐘，而當(dāng)?shù)厍蛭挥陔x木星最遠(yuǎn)的位置上時，木星月食的時間推遲了八分半鐘。羅默得出結(jié)論說，其中的原因是從木星而來的光線需要有 17分鐘穿越地球軌道半徑，這就造成了地球木星距離的差異。這個結(jié)論后來經(jīng)過了驗證，證明光的運動速度是每秒 186，000英里。
電子在人體內(nèi)的表現(xiàn)好像細(xì)胞一樣，它們擁有足以讓它們在人的軀體內(nèi)完美運行各種功能的精神和智慧。身體的各個部位都是由細(xì)胞構(gòu)成的，有些細(xì)胞獨立行動，另一些則是成群結(jié)隊。有些細(xì)胞忙于建立人體組織，另一些則從事構(gòu)造人體所需各種分泌物的活動。一些是物質(zhì)的搬運工，另一些是修復(fù)創(chuàng)傷的外科醫(yī)生；還有一些是清道夫，負(fù)責(zé)搬運垃圾；還有一些負(fù)責(zé)防御工作，阻擋侵略者或病菌的進(jìn)攻。
這些細(xì)胞的運動都有一個共同的目的，每個細(xì)胞都不只是代表一個有生命的機(jī)體而且還有著充足的智慧，使它能夠成必要的職責(zé)。同時它還被賦予了足以讓它保存能量、延續(xù)自身生命的智慧。因此，它必須獲得充足的養(yǎng)分，而人們發(fā)現(xiàn)，它們是有選擇地挑揀養(yǎng)分的。
一切細(xì)胞都要經(jīng)歷產(chǎn)生、繁殖、死亡和被分解的過程。維持生命與健康的基礎(chǔ)正是在于這些細(xì)胞的新陳代謝。
因此，很顯然，身體內(nèi)的每一個原子中都蘊含著精神。這種精神是負(fù)極，而人類思考的能量可以使它成為正極，因此人能夠控制這種負(fù)極精神。這就是超驗療法的科學(xué)解釋，它使任何人都能理解這種奇妙現(xiàn)象所依據(jù)的真理。
這種負(fù)極精神，蘊含在身體的每一個細(xì)胞之內(nèi)，它被稱作潛意識精神，因為它的行為不為顯意識所知。但我們知道，這種潛意識是能夠?qū)︼@意識做出回應(yīng)的。
一切事物都起源于精神，表面跡像是內(nèi)心思想的產(chǎn)物。因此我們知道，萬物的起源都不在自身，它們只是幻象，難以持久。既然它們是思想的產(chǎn)物，也就可以被思想擦除。
在精神領(lǐng)域，人們也在進(jìn)行實驗，如同在自然科學(xué)領(lǐng)域做實驗一樣，每次發(fā)現(xiàn)都使人向著可能的目標(biāo)前進(jìn)了步。我們發(fā)現(xiàn)，每個人都是其終生所抱持思想的反映。他的思想在他的外貌、形體、性格、際遇上，無不打下戳記。
每一個“果”的背后都有一個“因”，如果我們追蹤覓跡，找到它的起源，我們就會發(fā)現(xiàn)它起始于創(chuàng)造原理。如今的證據(jù)俯拾皆是，這項真理已經(jīng)廣為人知。
客觀世界由一種肉眼看不穿、迄今尚不能做出解釋的能量控制著。我們一直以來把這種能量人格化，稱其為上帝。然而，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會把它看作遍及萬物的精神本質(zhì)或原理──即無限或普遍的宇宙精神。
無限、全能的宇宙精神，它的資源應(yīng)有盡有，我們還不要忘了，它也是無所不在的，這樣我們就不能回避這樣一個結(jié)論，即：我們自身一定是宇宙精神的表達(dá)或彰顯。
通過對潛意識精神資源的認(rèn)知和領(lǐng)悟，我們會知道，潛意識和宇宙之間的惟一差異，就在于程度的不同。它們的差異可以比作一滴水珠和海洋的差異。它們的種類和性質(zhì)完全相同，惟一的差異是程度的差異。
你是否理解、能否理解這個事實的重要性，是否認(rèn)識到了對這個事實的認(rèn)知會讓你與全能者建立起聯(lián)系？潛意識是宇宙精神和顯意識之間的連接通道，顯意識能夠有意識地引導(dǎo)思想，而潛意識能夠把思想注入到行為中去，這一點不是不言自明的嗎？既然潛意識與宇宙合而為一，那么它的活動豈不是沒有極限了嗎？
科學(xué)地領(lǐng)悟了這個原理，就可以解釋為什么憑借祈禱的能力可以獲得奇妙的結(jié)果。用這種方式獲得的結(jié)果并非出于上帝的眷顧，正相反，是出于自然法則完美運行的結(jié)果。因此，其中沒有任何神秘的、或是宗教的成分。
可還是有很多人不愿意進(jìn)行這種非常必要的正確思維的訓(xùn)練，盡管事實是明擺著的──錯誤的思維將會帶來失敗的惡果。
思想是惟一的現(xiàn)實，境遇不過是外在的顯現(xiàn)。一旦思想改變，一切外在的、物質(zhì)的境遇都會發(fā)生改變。因此，要與它們的創(chuàng)造者保持和諧一致，而這位創(chuàng)造者就是思想。
但思想必須明朗、清晰、堅實、確定，決不變更。你不該進(jìn)一步退兩步，更不該浪費二三十年的時間把你的一生建立在作為負(fù)面思想之結(jié)果的負(fù)面環(huán)境的之上。并且，這些負(fù)面環(huán)境和思想絕對不是通過 15分鐘、20分鐘的正確思維就可以把它們?nèi)壳宄摹?
如果你為了使自己的人生發(fā)生翻天覆地的變化，而進(jìn)行這種必要的訓(xùn)練，你就必須有意識地去做，認(rèn)真思索、全面考慮這個問題。還有，不能讓任何問題干擾你的決定。
這種思想轉(zhuǎn)變，這種心態(tài)，不僅會帶給你讓你感到幸福無比的物質(zhì)財富，也會從整體上帶給你健康的身體，以及和諧的境遇。
如果你期待生命中的和諧境遇，你首先應(yīng)該建設(shè)一個和諧的內(nèi)在世界。
你的外在世界會是你內(nèi)在世界的折射。
你專注于對“和諧”的心領(lǐng)神會。我所說的“專注”，意味著“專注”的一切內(nèi)在涵義。要全神貫注，迫切誠懇，直到你除了“和諧”之外對其他一切都一無所知。記?。簩W(xué)中用，用中學(xué)。僅僅閱讀這些你將毫無進(jìn)展，它真正的價值，就在于對它的實際應(yīng)用。學(xué)會關(guān)上你的大門，不要讓任何不能給你的未來帶來明顯的益處、而又試圖獲準(zhǔn)進(jìn)入的東西進(jìn)入你的心靈、你的工作、你的世界。
在這個成果豐碩的世紀(jì)，思想在各個領(lǐng)域都十分活躍，但對于這塑造一切的思想，我們必須從科學(xué)的范疇內(nèi)尋找答案。
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