我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，無論是身邊的成功朋友，還是社會上的成功人士也好，他們的洞察能力都是超強(qiáng)于他人的。 洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題、觀察形勢。它能使我們在一切事情中認(rèn)識困難，也把握機(jī)遇。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒有回報(bào)的歧途。 雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。 “為了獲取實(shí)驗(yàn)材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個(gè)關(guān)閉的窗子前面。如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。變形后，它們離開這株植物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去?！?br /> 很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時(shí)性的翅膀，然后飛走，而它們就這樣做了。 此類試驗(yàn)表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量。 將告訴你更多的生命法則。這一章會闡述為什么這些法則的運(yùn)行是對我們有益的。我們經(jīng)歷的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力量。如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。 我們生活于其下的各種法則，都只是為了我們的利益而被設(shè)計(jì)出來的。這些法則恒久不變，任何人都無法逃脫它們的作用。 一切偉大而永恒的力量，都在莊嚴(yán)的寂靜中發(fā)揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己與它們保持和諧一致，這樣就可以表達(dá)出相對祥和而快樂的生命。 一切困難、混亂、障礙，都說明我們要么是不愿將自己多余之物施予他人，要么是拒絕承認(rèn)我們自己所需要的是什么。 生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、只有更好。生長是有條件的互惠行為，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是一個(gè)完美的思想實(shí)體，這種完美要求我們先有予，后有取。 如果我們固執(zhí)地堅(jiān)守已經(jīng)擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。當(dāng)我們開始認(rèn)識到吸引我們關(guān)注的目標(biāo)是什么的時(shí)候，就能夠有意識地控制我們的外部環(huán)境，并從每一次經(jīng)歷中汲取我們的外部環(huán)境，并從每一次經(jīng)歷中汲取我們進(jìn)一步生長所需要的養(yǎng)分。這樣的能力決定著我們實(shí)現(xiàn)和諧幸福的程度。 攫取我們生長所需養(yǎng)分的能力，會隨著我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強(qiáng)。隨著這種能力的增強(qiáng)，我們就能夠識別我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。這樣，來到我們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。 我們所遭逢的一切境遇和經(jīng)歷，對于我們都是有利的。在我們能夠汲取其中的智慧并從中積聚進(jìn)一步生長的養(yǎng)分之前，困難和障礙就會接踵而至。 “種瓜得瓜，種豆得豆”的規(guī)律，像數(shù)學(xué)一樣精確。我們?yōu)閼?zhàn)勝困難而付出多大的努力，就會從中獲取多大的永恒力量。 生命生長的不可動(dòng)搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一致的東西。通過領(lǐng)悟自然法則并有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。 只有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。而愛是情感的產(chǎn)物。因此，情感應(yīng)該受到智慧和理性的引導(dǎo)和控制。 愛賦予思想以生命力。愛使思想能夠發(fā)芽生長。引力法則就是愛的法則，二者合而為一。引力法則為思想的成熟、結(jié)果帶來必要的原料。 思想的最初形態(tài)就是語言，也就是話語，這決定著話語的重要性。思想經(jīng)由語言彰顯出來──話語承載思想，如木桶盛水一般。話語用聲音的形式，把思復(fù)述給他人。 思想導(dǎo)致各種行動(dòng)，但無論是什么樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求自身的表達(dá)而已。因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應(yīng)當(dāng)首先懷有合適的想法才對。 這就得出了一個(gè)無法回避的結(jié)論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。而話語是思想的表現(xiàn)形式，我們的言談也必須特別謹(jǐn)慎，應(yīng)該只說建設(shè)性的、和諧的話，而當(dāng)這些最終成為客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，對我們會大有益處。 我們不能回避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運(yùn)用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。當(dāng)我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時(shí)，那種錯(cuò)誤概念的影像也就被記錄下來了。 我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。我們所運(yùn)用的語言圖像越是清晰明確、屬于低級思想的錯(cuò)誤概念漸漸地被摒棄，這時(shí)，我們生命的彰顯也就會越來越輕松，越來越容易。 我們必須通過言詞表達(dá)思想，如果我們要運(yùn)用更高層面的真理，那么我們說話的時(shí)候也要按照這個(gè)目標(biāo)，審慎、智慧地選取得體的言辭。 這種以言語形式組織思想的神奇能力，是區(qū)分人與動(dòng)物的重要界限。通過使用書面語言，人類可以回首過去的若干個(gè)世紀(jì)，回首那些令人激動(dòng)的場面，看看自己如何得到了今日的一切。 通過文字，人類可以與歷代最偉大的作家和思想家交談，而我們今天擁有的這些文字，正是宇宙思想成形于人類心靈之中并尋求表達(dá)的綜合記錄。 我們知道，宇宙思想出于自己的目的而創(chuàng)造了形式，而人類思想也同樣在尋求著自身的表達(dá)。我們也知道，語言是一種思想形式，一句話就是一個(gè)思想形式的綜合體。因此，如果我們希望自己的理想是美好而強(qiáng)大的，我們就必須認(rèn)識到，要煉凈我們的語言，出言三思，因?yàn)槔硐胫罱K是由言詞堆砌而成的，詞句修筑的精煉準(zhǔn)確是一切文明至高無上的建筑形式，也是一切成功的通行證。 語言就是思想，因此也是一種無影無形、戰(zhàn)無不勝的力量。它們被賦予怎樣的形式，最終也會在客觀存在中怎樣實(shí)現(xiàn)。 言詞可以成為不朽的精神殿堂，也會成為經(jīng)不住風(fēng)吹的陋室。言詞能悅納人耳目，能包羅一切的知識。從言詞中我們能夠找尋到過往歷史，也看得到未來的希望。言詞是充滿活力的信使，一切人類和超人類的行為都由此而生。 言詞的動(dòng)人這處，在于思想的美麗。言詞的力量在于思想的力量，而思想的力量在于思想的生命之中。我們?nèi)绾巫R別什么是有生命的思想呢？它有什么與眾不同的特征呢？這其中一定有規(guī)律可循。我們?nèi)绾握J(rèn)識其中的規(guī)律呢？ 24. 數(shù)學(xué)定理是存在的，但錯(cuò)誤卻沒有運(yùn)算法則。真話是有原則的，謊言可沒準(zhǔn)兒。健康是循規(guī)蹈矩的，疾病恰恰相反。光線有光線的法度，黑暗可不講道理。富裕有富裕的準(zhǔn)則，貧窮則無理可循。 我們?nèi)绾沃肋@些道理是正確的呢？因?yàn)椹ぉと绻覀冋_地運(yùn)用數(shù)學(xué)定理，我們就可以確知運(yùn)算結(jié)果；凡是健康存在的地方，就沒有任何疾病；如果我們知道什么是真理，我們就不會受到謬誤的欺蒙；哪里有光，哪里就沒有黑暗；哪里有富裕，哪里就沒有貧窮。 這些都是不言自明的真理，但人們常常會忽略掉一個(gè)極其重要的事實(shí)──凡是有理可循的思想都是有生命的，因此它能夠扎根、生長，最終必然會擠兌掉那些負(fù)面的想法，因?yàn)榉彩侵囌`的思想都是沒有生命力的。 這個(gè)事實(shí)可以幫助你摧毀一切的混亂、匱乏、局限。 毫無疑問，那些“有足夠智慧去領(lǐng)悟的”人（譯注：語出《舊約。耶利米書》第 9章，但我們這里沒有引用通行譯文），將很快認(rèn)識到：思想的創(chuàng)造力把一件所向無敵的武器放在了他的手上，讓他成為了命運(yùn)的主人。 在自然界中，有一個(gè)守恒定律──“在任何地方出現(xiàn)了多少能量，則意味著在其他地方消失了多少能量，”這讓我們懂得，我們有舍才能有得。如果我們決定做一件事情，我們就要做好為這個(gè)舉動(dòng)及其一切影響負(fù)責(zé)任的準(zhǔn)備。潛意識是不具備推理能力的。它聽從我們的吩咐，我們要了什么，就會收獲什么。我們自己鋪設(shè)了枕席，自己眠臥其中。我們自己制造了模具，我們自己構(gòu)想了藍(lán)圖，潛意識會把我們的構(gòu)想的藍(lán)圖付諸實(shí)現(xiàn)。 因此，我們應(yīng)該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質(zhì)的、精神的或是心靈的細(xì)菌來感染我們的生活。 洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題、觀察形勢。它是專屬人類的永遠(yuǎn)鏡。洞察力能使我們在一切事情中認(rèn)識困難，也把握機(jī)遇。 洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。 洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒有回報(bào)的歧途。 對于一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而借助洞察力的幫助，我們能夠進(jìn)入、探索并占有一切精神高地。 洞察力是內(nèi)在世界的產(chǎn)物，可以在“寂靜”中通過集中意念的方式來開發(fā)你的洞察力。 你集中關(guān)注“洞察力”，集中精力思考這樣一個(gè)事實(shí)：認(rèn)識到了思想的創(chuàng)造力并不意味著掌握了思維的藝術(shù)。讓思想停留在這樣的起點(diǎn)上：知識本身并不會運(yùn)用自己。我們的行動(dòng)并非取決于知識，而是取決于積習(xí)、流俗和先例。我們惟一可以讓自己運(yùn)用知識的方法是：下定決心，有意識地努力?；叵脒@樣的事實(shí)：不用的知識會從大腦里溜走，信息的價(jià)值在于對原理的應(yīng)用。沿著這條思想的路線走下去，直到你的洞察力足以使你針對自己的特定問題、運(yùn)用這個(gè)原理制定出明確的方案。 所思維誠，至誠之心，可以濟(jì)世； 所言維信，如彼良種，秋實(shí)累累； 所行維真，高潔貞貴，照澈眾生。 ——霍雷肖．博納 每個(gè)人面前都敞開著一條路， 高貴的心靈攀爬高處的路， 低賤的靈魂摸索低處的路， 中間是迷霧繚繞的坦途， 剩下的人在其中徘徊、踟躕 然而在每個(gè)人面前都敞開著路， 有的通往高處， 有的通向低谷， 每個(gè)人都有決定的權(quán)利 去選擇自己的心靈之旅吧。
帖子
積分
粉絲
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，無論是身邊的成功朋友，還是社會上的成功人士也好，他們的洞察能力都是超強(qiáng)于他人的。
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題、觀察形勢。它能使我們在一切事情中認(rèn)識困難，也把握機(jī)遇。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒有回報(bào)的歧途。
雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
“為了獲取實(shí)驗(yàn)材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個(gè)關(guān)閉的窗子前面。如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。變形后，它們離開這株植物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去?！?br />
很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時(shí)性的翅膀，然后飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗(yàn)表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量。
將告訴你更多的生命法則。這一章會闡述為什么這些法則的運(yùn)行是對我們有益的。我們經(jīng)歷的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力量。如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。
我們生活于其下的各種法則，都只是為了我們的利益而被設(shè)計(jì)出來的。這些法則恒久不變，任何人都無法逃脫它們的作用。
一切偉大而永恒的力量，都在莊嚴(yán)的寂靜中發(fā)揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己與它們保持和諧一致，這樣就可以表達(dá)出相對祥和而快樂的生命。
一切困難、混亂、障礙，都說明我們要么是不愿將自己多余之物施予他人，要么是拒絕承認(rèn)我們自己所需要的是什么。
生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、只有更好。生長是有條件的互惠行為，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是一個(gè)完美的思想實(shí)體，這種完美要求我們先有予，后有取。
如果我們固執(zhí)地堅(jiān)守已經(jīng)擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。當(dāng)我們開始認(rèn)識到吸引我們關(guān)注的目標(biāo)是什么的時(shí)候，就能夠有意識地控制我們的外部環(huán)境，并從每一次經(jīng)歷中汲取我們的外部環(huán)境，并從每一次經(jīng)歷中汲取我們進(jìn)一步生長所需要的養(yǎng)分。這樣的能力決定著我們實(shí)現(xiàn)和諧幸福的程度。
攫取我們生長所需養(yǎng)分的能力，會隨著我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強(qiáng)。隨著這種能力的增強(qiáng)，我們就能夠識別我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。這樣，來到我們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。
我們所遭逢的一切境遇和經(jīng)歷，對于我們都是有利的。在我們能夠汲取其中的智慧并從中積聚進(jìn)一步生長的養(yǎng)分之前，困難和障礙就會接踵而至。
“種瓜得瓜，種豆得豆”的規(guī)律，像數(shù)學(xué)一樣精確。我們?yōu)閼?zhàn)勝困難而付出多大的努力，就會從中獲取多大的永恒力量。
生命生長的不可動(dòng)搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一致的東西。通過領(lǐng)悟自然法則并有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。
只有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。而愛是情感的產(chǎn)物。因此，情感應(yīng)該受到智慧和理性的引導(dǎo)和控制。
愛賦予思想以生命力。愛使思想能夠發(fā)芽生長。引力法則就是愛的法則，二者合而為一。引力法則為思想的成熟、結(jié)果帶來必要的原料。
思想的最初形態(tài)就是語言，也就是話語，這決定著話語的重要性。思想經(jīng)由語言彰顯出來──話語承載思想，如木桶盛水一般。話語用聲音的形式，把思復(fù)述給他人。
思想導(dǎo)致各種行動(dòng)，但無論是什么樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求自身的表達(dá)而已。因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應(yīng)當(dāng)首先懷有合適的想法才對。
這就得出了一個(gè)無法回避的結(jié)論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。而話語是思想的表現(xiàn)形式，我們的言談也必須特別謹(jǐn)慎，應(yīng)該只說建設(shè)性的、和諧的話，而當(dāng)這些最終成為客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，對我們會大有益處。
我們不能回避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運(yùn)用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。當(dāng)我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時(shí)，那種錯(cuò)誤概念的影像也就被記錄下來了。
我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。我們所運(yùn)用的語言圖像越是清晰明確、屬于低級思想的錯(cuò)誤概念漸漸地被摒棄，這時(shí)，我們生命的彰顯也就會越來越輕松，越來越容易。
我們必須通過言詞表達(dá)思想，如果我們要運(yùn)用更高層面的真理，那么我們說話的時(shí)候也要按照這個(gè)目標(biāo)，審慎、智慧地選取得體的言辭。
這種以言語形式組織思想的神奇能力，是區(qū)分人與動(dòng)物的重要界限。通過使用書面語言，人類可以回首過去的若干個(gè)世紀(jì)，回首那些令人激動(dòng)的場面，看看自己如何得到了今日的一切。
通過文字，人類可以與歷代最偉大的作家和思想家交談，而我們今天擁有的這些文字，正是宇宙思想成形于人類心靈之中并尋求表達(dá)的綜合記錄。
我們知道，宇宙思想出于自己的目的而創(chuàng)造了形式，而人類思想也同樣在尋求著自身的表達(dá)。我們也知道，語言是一種思想形式，一句話就是一個(gè)思想形式的綜合體。因此，如果我們希望自己的理想是美好而強(qiáng)大的，我們就必須認(rèn)識到，要煉凈我們的語言，出言三思，因?yàn)槔硐胫罱K是由言詞堆砌而成的，詞句修筑的精煉準(zhǔn)確是一切文明至高無上的建筑形式，也是一切成功的通行證。
語言就是思想，因此也是一種無影無形、戰(zhàn)無不勝的力量。它們被賦予怎樣的形式，最終也會在客觀存在中怎樣實(shí)現(xiàn)。
言詞可以成為不朽的精神殿堂，也會成為經(jīng)不住風(fēng)吹的陋室。言詞能悅納人耳目，能包羅一切的知識。從言詞中我們能夠找尋到過往歷史，也看得到未來的希望。言詞是充滿活力的信使，一切人類和超人類的行為都由此而生。
言詞的動(dòng)人這處，在于思想的美麗。言詞的力量在于思想的力量，而思想的力量在于思想的生命之中。我們?nèi)绾巫R別什么是有生命的思想呢？它有什么與眾不同的特征呢？這其中一定有規(guī)律可循。我們?nèi)绾握J(rèn)識其中的規(guī)律呢？ 24. 數(shù)學(xué)定理是存在的，但錯(cuò)誤卻沒有運(yùn)算法則。真話是有原則的，謊言可沒準(zhǔn)兒。健康是循規(guī)蹈矩的，疾病恰恰相反。光線有光線的法度，黑暗可不講道理。富裕有富裕的準(zhǔn)則，貧窮則無理可循。
我們?nèi)绾沃肋@些道理是正確的呢？因?yàn)椹ぉと绻覀冋_地運(yùn)用數(shù)學(xué)定理，我們就可以確知運(yùn)算結(jié)果；凡是健康存在的地方，就沒有任何疾病；如果我們知道什么是真理，我們就不會受到謬誤的欺蒙；哪里有光，哪里就沒有黑暗；哪里有富裕，哪里就沒有貧窮。
這些都是不言自明的真理，但人們常常會忽略掉一個(gè)極其重要的事實(shí)──凡是有理可循的思想都是有生命的，因此它能夠扎根、生長，最終必然會擠兌掉那些負(fù)面的想法，因?yàn)榉彩侵囌`的思想都是沒有生命力的。
這個(gè)事實(shí)可以幫助你摧毀一切的混亂、匱乏、局限。
毫無疑問，那些“有足夠智慧去領(lǐng)悟的”人（譯注：語出《舊約。耶利米書》第 9章，但我們這里沒有引用通行譯文），將很快認(rèn)識到：思想的創(chuàng)造力把一件所向無敵的武器放在了他的手上，讓他成為了命運(yùn)的主人。
在自然界中，有一個(gè)守恒定律──“在任何地方出現(xiàn)了多少能量，則意味著在其他地方消失了多少能量，”這讓我們懂得，我們有舍才能有得。如果我們決定做一件事情，我們就要做好為這個(gè)舉動(dòng)及其一切影響負(fù)責(zé)任的準(zhǔn)備。潛意識是不具備推理能力的。它聽從我們的吩咐，我們要了什么，就會收獲什么。我們自己鋪設(shè)了枕席，自己眠臥其中。我們自己制造了模具，我們自己構(gòu)想了藍(lán)圖，潛意識會把我們的構(gòu)想的藍(lán)圖付諸實(shí)現(xiàn)。
因此，我們應(yīng)該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質(zhì)的、精神的或是心靈的細(xì)菌來感染我們的生活。
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題、觀察形勢。它是專屬人類的永遠(yuǎn)鏡。洞察力能使我們在一切事情中認(rèn)識困難，也把握機(jī)遇。
洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。
洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒有回報(bào)的歧途。
對于一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而借助洞察力的幫助，我們能夠進(jìn)入、探索并占有一切精神高地。
洞察力是內(nèi)在世界的產(chǎn)物，可以在“寂靜”中通過集中意念的方式來開發(fā)你的洞察力。
你集中關(guān)注“洞察力”，集中精力思考這樣一個(gè)事實(shí)：認(rèn)識到了思想的創(chuàng)造力并不意味著掌握了思維的藝術(shù)。讓思想停留在這樣的起點(diǎn)上：知識本身并不會運(yùn)用自己。我們的行動(dòng)并非取決于知識，而是取決于積習(xí)、流俗和先例。我們惟一可以讓自己運(yùn)用知識的方法是：下定決心，有意識地努力?；叵脒@樣的事實(shí)：不用的知識會從大腦里溜走，信息的價(jià)值在于對原理的應(yīng)用。沿著這條思想的路線走下去，直到你的洞察力足以使你針對自己的特定問題、運(yùn)用這個(gè)原理制定出明確的方案。
所思維誠，至誠之心，可以濟(jì)世；
所言維信，如彼良種，秋實(shí)累累；
所行維真，高潔貞貴，照澈眾生。
——霍雷肖．博納
每個(gè)人面前都敞開著一條路，
高貴的心靈攀爬高處的路，
低賤的靈魂摸索低處的路，
中間是迷霧繚繞的坦途，
剩下的人在其中徘徊、踟躕
然而在每個(gè)人面前都敞開著路，
有的通往高處，
有的通向低谷，
每個(gè)人都有決定的權(quán)利
去選擇自己的心靈之旅吧。
喜獲0朵鮮花
慘遭0個(gè)雞蛋
喜悅~富裕~圓滿~靈性的自我~~~真~善~愛~美麗的本源~~~