在電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村的浮山嶺上，坐落了一座本地區(qū)規(guī)模較大，歷史比較悠久，同時香火也較鼎盛的冼太夫人廟。因此，鄉(xiāng)約啟航實踐隊的調(diào)研組把這座廟作為電白地區(qū)冼太夫人文化的主要調(diào)研對象，在7月11日的早上，對這座冼太夫人廟進(jìn)行了調(diào)研。現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)這座百年廟宇，一起了解電白地區(qū)的冼太夫人的文化。
這座廟宇始建于清朝光緒12年間，距今已有多年的歷史，至今還保存著落成那年的所掛的“浮山慈云”的牌匾。該廟曾于2012年通過向村民和社會人士進(jìn)行募捐的方式，籌得善款300多萬，用于廟宇重修和翻新。重修后的冼太夫人廟占地面積達(dá)到一萬兩千平方米，廟內(nèi)裝修全部采用仿清建筑風(fēng)格，一旦進(jìn)入其中，仿佛穿越了歷史，重回清朝。紅墻黃檐，高屋建瓴，氣派之余，又無處不在地透出一種歷史的厚重感和韻味。
廟內(nèi)供奉著高大的冼太夫人神像，冼太夫人身披霞帔，頭戴鳳冠，神情莊嚴(yán)慈祥。數(shù)百年來始終看護(hù)著自己的子民，護(hù)佑一方平安。廟宇內(nèi)還供奉著另外幾座佛門神像，或莊嚴(yán)，或怒目圓睜，或慈悲，但都和冼太夫人一起默默注視著眾人。
實踐隊的隊員向冼太夫人廟的管理者，也即廟祝，了解這座冼太夫人廟的歷史和現(xiàn)狀。以下為隊員和廟祝之間的問答。
隊員：“廟祝，請問能否為我們詳細(xì)介紹一下這座廟的歷史呢？比如它的起源，和建成以來經(jīng)歷了那些大事件？”（為方便起見，以下隊員簡稱“隊”，廟祝簡稱“廟”）
廟祝：“在光緒年間，有一位村民上山砍柴，突然間天氣突變，原本晴空萬里霎時變得烏云滾滾，狂風(fēng)肆虐著山林。村民以為遇上了妖怪，正在驚慌的時候，突然風(fēng)中顯出冼太夫人的英魂，只片刻，便消失不見，原來英魂出現(xiàn)的地方出現(xiàn)了一個香爐。此時，村民方知是冼太夫人顯靈了，遂倒地便拜。后來一傳十，十傳百，越來越多的人來此拜祭，最后民眾決定在此建造一座冼太夫人廟。因為眾口相傳來此處祈求靈驗無比，于是此處香火日益鼎盛。
而在文革期間，由于毛主席號召“破四舊”，所以這座冼太夫人廟曾經(jīng)被紅衛(wèi)兵拆毀，僅剩冼太夫人的神像。但是這個地區(qū)的民眾仍然相信這座廟是很有靈性的，所以經(jīng)常偷偷在晚間前來拜祭。文革過后到2012年之前，民眾又自發(fā)地捐款慢慢地修建起這座冼太夫人廟。2012年，通過村民和社會人士的自發(fā)捐款，籌得善款共300多萬，全部用于廟宇的重修和擴(kuò)建。”
隊：“那你能為我們介紹一下這座廟每年都會舉辦一些什么活動嗎？”
廟：“廟里每個月的農(nóng)歷初一和十五這兩天都會舉辦誦經(jīng)法會，由廟祝和廟里的在家居士，以及附近廟宇的“經(jīng)生”來為信眾和國家祈福。農(nóng)歷11月24日是冼太夫人的誕辰，這個日子也會舉行慶?；顒印Ｗ詈缶褪窃诿貐^(qū)都有的一個風(fēng)俗習(xí)慣---年例。每個村子年例的時候，會從廟里“請”冼太夫人及她的夫君，前鋒去村里舉行“游神”活動?！?/span>
隊：“我們還想了解一下，這座廟從建成到現(xiàn)在，一共有過多少代廟祝呢?”
廟：“這座廟的很多檔案在文革時期已經(jīng)丟失了，廟祝從文革廟宇重建時算起到我一共經(jīng)歷了三代。我已經(jīng)在此做了14年廟祝，在我不能為這座廟做一點事情之前，我都會在這里繼續(xù)做下去，守著這里?！?/span>
隊：“這里有你看護(hù)著，相信大家都能放心的?，F(xiàn)在我們還想問最后一個問題，平時這里的香客都來自哪里，人數(shù)多不多？”
廟：“這座冼太夫人廟平時除了電白區(qū)的居民來拜祭之外，還有來自茂名地區(qū)其他轄區(qū)，例如陽江，陽春等地方的信眾前來參拜。前兩年，尤其是剛重修那年還有很多人來參拜，但是現(xiàn)在來參拜的人已經(jīng)越來越少。我希望能有更多的人了解冼太夫人文化，讓這種文化不僅僅局限于茂名地區(qū)?！?/span>
以上是鄉(xiāng)約啟航實踐隊今天對電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村浮山嶺冼太夫人廟的歷史和現(xiàn)狀的調(diào)研。冼太夫人在茂名地區(qū)以其三次統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，人生歷程跨過三朝，平定國家叛亂，保護(hù)一方平安，為人有德行，忠義為國而被廣大人民所熟知，擁戴。隨著時代的變遷，冼太夫人文化由于缺少宣傳，以及沒有適應(yīng)時代的進(jìn)步而做出相應(yīng)的改變，而出現(xiàn)逐漸被人遺忘，乃至被時代拋棄的趨勢。但是冼太夫人文化蘊涵中的愛國主義，對現(xiàn)在中國和周邊國家因為海洋資源之爭局勢日益嚴(yán)峻，以及近年全國各地出現(xiàn)的來日益猖獗的恐怖活動，仍然具有重大的價值。
鄉(xiāng)約啟航社會實踐隊以“冼太夫人文化的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展”為主題在電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村彩樓小學(xué)進(jìn)行社會調(diào)研，希望以30多位大學(xué)生的努力，能使冼太夫人文化被更多人所認(rèn)識，可以因此沖破地區(qū)的限制，走向全國。同時能發(fā)掘出冼太夫人文化中的時代價值，引起社會的關(guān)注，希望茂名地區(qū)的相關(guān)官員采取適當(dāng)?shù)拇胧?，讓冼太夫人文化能適應(yīng)時代的進(jìn)步和需求，繼續(xù)流傳于世。
以上是鄉(xiāng)約啟航實踐隊對于冼太夫人文化的系列報道，明天，調(diào)研組的隊員將奔赴另外一個保存有大量冼太夫人文化的地方---高州進(jìn)行調(diào)研。
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在電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村的浮山嶺上，坐落了一座本地區(qū)規(guī)模較大，歷史比較悠久，同時香火也較鼎盛的冼太夫人廟。因此，鄉(xiāng)約啟航實踐隊的調(diào)研組把這座廟作為電白地區(qū)冼太夫人文化的主要調(diào)研對象，在7月11日的早上，對這座冼太夫人廟進(jìn)行了調(diào)研。現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)這座百年廟宇，一起了解電白地區(qū)的冼太夫人的文化。
這座廟宇始建于清朝光緒12年間，距今已有多年的歷史，至今還保存著落成那年的所掛的“浮山慈云”的牌匾。該廟曾于2012年通過向村民和社會人士進(jìn)行募捐的方式，籌得善款300多萬，用于廟宇重修和翻新。重修后的冼太夫人廟占地面積達(dá)到一萬兩千平方米，廟內(nèi)裝修全部采用仿清建筑風(fēng)格，一旦進(jìn)入其中，仿佛穿越了歷史，重回清朝。紅墻黃檐，高屋建瓴，氣派之余，又無處不在地透出一種歷史的厚重感和韻味。
廟內(nèi)供奉著高大的冼太夫人神像，冼太夫人身披霞帔，頭戴鳳冠，神情莊嚴(yán)慈祥。數(shù)百年來始終看護(hù)著自己的子民，護(hù)佑一方平安。廟宇內(nèi)還供奉著另外幾座佛門神像，或莊嚴(yán)，或怒目圓睜，或慈悲，但都和冼太夫人一起默默注視著眾人。
實踐隊的隊員向冼太夫人廟的管理者，也即廟祝，了解這座冼太夫人廟的歷史和現(xiàn)狀。以下為隊員和廟祝之間的問答。
隊員：“廟祝，請問能否為我們詳細(xì)介紹一下這座廟的歷史呢？比如它的起源，和建成以來經(jīng)歷了那些大事件？”（為方便起見，以下隊員簡稱“隊”，廟祝簡稱“廟”）
廟祝：“在光緒年間，有一位村民上山砍柴，突然間天氣突變，原本晴空萬里霎時變得烏云滾滾，狂風(fēng)肆虐著山林。村民以為遇上了妖怪，正在驚慌的時候，突然風(fēng)中顯出冼太夫人的英魂，只片刻，便消失不見，原來英魂出現(xiàn)的地方出現(xiàn)了一個香爐。此時，村民方知是冼太夫人顯靈了，遂倒地便拜。后來一傳十，十傳百，越來越多的人來此拜祭，最后民眾決定在此建造一座冼太夫人廟。因為眾口相傳來此處祈求靈驗無比，于是此處香火日益鼎盛。
而在文革期間，由于毛主席號召“破四舊”，所以這座冼太夫人廟曾經(jīng)被紅衛(wèi)兵拆毀，僅剩冼太夫人的神像。但是這個地區(qū)的民眾仍然相信這座廟是很有靈性的，所以經(jīng)常偷偷在晚間前來拜祭。文革過后到2012年之前，民眾又自發(fā)地捐款慢慢地修建起這座冼太夫人廟。2012年，通過村民和社會人士的自發(fā)捐款，籌得善款共300多萬，全部用于廟宇的重修和擴(kuò)建。”
隊：“那你能為我們介紹一下這座廟每年都會舉辦一些什么活動嗎？”
廟：“廟里每個月的農(nóng)歷初一和十五這兩天都會舉辦誦經(jīng)法會，由廟祝和廟里的在家居士，以及附近廟宇的“經(jīng)生”來為信眾和國家祈福。農(nóng)歷11月24日是冼太夫人的誕辰，這個日子也會舉行慶?；顒印Ｗ詈缶褪窃诿貐^(qū)都有的一個風(fēng)俗習(xí)慣---年例。每個村子年例的時候，會從廟里“請”冼太夫人及她的夫君，前鋒去村里舉行“游神”活動?！?/span>
隊：“我們還想了解一下，這座廟從建成到現(xiàn)在，一共有過多少代廟祝呢?”
廟：“這座廟的很多檔案在文革時期已經(jīng)丟失了，廟祝從文革廟宇重建時算起到我一共經(jīng)歷了三代。我已經(jīng)在此做了14年廟祝，在我不能為這座廟做一點事情之前，我都會在這里繼續(xù)做下去，守著這里?！?/span>
隊：“這里有你看護(hù)著，相信大家都能放心的?，F(xiàn)在我們還想問最后一個問題，平時這里的香客都來自哪里，人數(shù)多不多？”
廟：“這座冼太夫人廟平時除了電白區(qū)的居民來拜祭之外，還有來自茂名地區(qū)其他轄區(qū)，例如陽江，陽春等地方的信眾前來參拜。前兩年，尤其是剛重修那年還有很多人來參拜，但是現(xiàn)在來參拜的人已經(jīng)越來越少。我希望能有更多的人了解冼太夫人文化，讓這種文化不僅僅局限于茂名地區(qū)?！?/span>
以上是鄉(xiāng)約啟航實踐隊今天對電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村浮山嶺冼太夫人廟的歷史和現(xiàn)狀的調(diào)研。冼太夫人在茂名地區(qū)以其三次統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，人生歷程跨過三朝，平定國家叛亂，保護(hù)一方平安，為人有德行，忠義為國而被廣大人民所熟知，擁戴。隨著時代的變遷，冼太夫人文化由于缺少宣傳，以及沒有適應(yīng)時代的進(jìn)步而做出相應(yīng)的改變，而出現(xiàn)逐漸被人遺忘，乃至被時代拋棄的趨勢。但是冼太夫人文化蘊涵中的愛國主義，對現(xiàn)在中國和周邊國家因為海洋資源之爭局勢日益嚴(yán)峻，以及近年全國各地出現(xiàn)的來日益猖獗的恐怖活動，仍然具有重大的價值。
鄉(xiāng)約啟航社會實踐隊以“冼太夫人文化的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展”為主題在電白區(qū)黃嶺鎮(zhèn)彩樓村彩樓小學(xué)進(jìn)行社會調(diào)研，希望以30多位大學(xué)生的努力，能使冼太夫人文化被更多人所認(rèn)識，可以因此沖破地區(qū)的限制，走向全國。同時能發(fā)掘出冼太夫人文化中的時代價值，引起社會的關(guān)注，希望茂名地區(qū)的相關(guān)官員采取適當(dāng)?shù)拇胧?，讓冼太夫人文化能適應(yīng)時代的進(jìn)步和需求，繼續(xù)流傳于世。
以上是鄉(xiāng)約啟航實踐隊對于冼太夫人文化的系列報道，明天，調(diào)研組的隊員將奔赴另外一個保存有大量冼太夫人文化的地方---高州進(jìn)行調(diào)研。
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