文昌古跡，故事流芳
——嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐隊(duì)游覽文昌小學(xué)附近古跡
8月17日，嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在文昌小學(xué)簡(jiǎn)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下游覽了學(xué)校附近的古跡。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，湖南古跡風(fēng)格獨(dú)樹一幟是中華文化的重要組成部分。 實(shí)踐隊(duì)黨員們走進(jìn)基層，聯(lián)系群眾，講規(guī)矩、有紀(jì)律，積極學(xué)習(xí)邵陽(yáng)市文昌村古跡文化。
實(shí)踐隊(duì)黨員跟隨校長(zhǎng)穿梭于文昌村之間，一路參觀有將近500年歷史的木樓、祖房，位于村中心且分別用來(lái)飲用、洗菜、洗衣服的三口正方形水井以及當(dāng)?shù)氐氖卟松?。這些歷史古跡都有各自的神話傳說。學(xué)校附近有一處紅葉子樹遺址，據(jù)校長(zhǎng)介紹，清朝文昌村的乾隆皇帝太傅簡(jiǎn)昌璘從四川省帶回紅葉子樹種子種植在小溪邊上，簡(jiǎn)昌璘奉命赴任后紅葉子樹逐漸枯萎。一日，成仙化人的紅葉子樹在金陵城偶遇簡(jiǎn)昌璘并向他表達(dá)感激之情，簡(jiǎn)昌璘則委婉地勸樹仙還鄉(xiāng)。當(dāng)樹仙重返樹體時(shí)那棵紅葉子樹就重獲生機(jī)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨中央治國(guó)理念的重要來(lái)源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)踐隊(duì)黨員黎靜雯頗有感觸地說道，通過古建筑可以真實(shí)感受到湖南和廣東在地理環(huán)境和人文歷史這兩方面的差異；她很開心能夠走近湖南群眾向他們了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì)；同時(shí)她也表示，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得巨大成功的今天，我們要積極繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使其在新時(shí)代發(fā)出新的光芒。
撰稿：莫學(xué)鐃
攝影：岳壇
審稿：蘇貴
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文昌古跡，故事流芳
——嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐隊(duì)游覽文昌小學(xué)附近古跡
8月17日，嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在文昌小學(xué)簡(jiǎn)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下游覽了學(xué)校附近的古跡。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，湖南古跡風(fēng)格獨(dú)樹一幟是中華文化的重要組成部分。 實(shí)踐隊(duì)黨員們走進(jìn)基層，聯(lián)系群眾，講規(guī)矩、有紀(jì)律，積極學(xué)習(xí)邵陽(yáng)市文昌村古跡文化。
實(shí)踐隊(duì)黨員跟隨校長(zhǎng)穿梭于文昌村之間，一路參觀有將近500年歷史的木樓、祖房，位于村中心且分別用來(lái)飲用、洗菜、洗衣服的三口正方形水井以及當(dāng)?shù)氐氖卟松?。這些歷史古跡都有各自的神話傳說。學(xué)校附近有一處紅葉子樹遺址，據(jù)校長(zhǎng)介紹，清朝文昌村的乾隆皇帝太傅簡(jiǎn)昌璘從四川省帶回紅葉子樹種子種植在小溪邊上，簡(jiǎn)昌璘奉命赴任后紅葉子樹逐漸枯萎。一日，成仙化人的紅葉子樹在金陵城偶遇簡(jiǎn)昌璘并向他表達(dá)感激之情，簡(jiǎn)昌璘則委婉地勸樹仙還鄉(xiāng)。當(dāng)樹仙重返樹體時(shí)那棵紅葉子樹就重獲生機(jī)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨中央治國(guó)理念的重要來(lái)源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)踐隊(duì)黨員黎靜雯頗有感觸地說道，通過古建筑可以真實(shí)感受到湖南和廣東在地理環(huán)境和人文歷史這兩方面的差異；她很開心能夠走近湖南群眾向他們了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì)；同時(shí)她也表示，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得巨大成功的今天，我們要積極繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使其在新時(shí)代發(fā)出新的光芒。
撰稿：莫學(xué)鐃
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