文昌古跡,故事流芳
——嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會實(shí)踐隊(duì)游覽文昌小學(xué)附近古跡
8月17日,嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在文昌小學(xué)簡校長的帶領(lǐng)下游覽了學(xué)校附近的古跡。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,湖南古跡風(fēng)格獨(dú)樹一幟是中華文化的重要組成部分。 實(shí)踐隊(duì)黨員們走進(jìn)基層,聯(lián)系群眾,講規(guī)矩、有紀(jì)律,積極學(xué)習(xí)邵陽市文昌村古跡文化。
實(shí)踐隊(duì)黨員跟隨校長穿梭于文昌村之間,一路參觀有將近500年歷史的木樓、祖房,位于村中心且分別用來飲用、洗菜、洗衣服的三口正方形水井以及當(dāng)?shù)氐氖卟松蟆_@些歷史古跡都有各自的神話傳說。學(xué)校附近有一處紅葉子樹遺址,據(jù)校長介紹,清朝文昌村的乾隆皇帝太傅簡昌璘從四川省帶回紅葉子樹種子種植在小溪邊上,簡昌璘奉命赴任后紅葉子樹逐漸枯萎。一日,成仙化人的紅葉子樹在金陵城偶遇簡昌璘并向他表達(dá)感激之情,簡昌璘則委婉地勸樹仙還鄉(xiāng)。當(dāng)樹仙重返樹體時那棵紅葉子樹就重獲生機(jī)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨中央治國理念的重要來源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義,賦予其新的時代內(nèi)涵。實(shí)踐隊(duì)黨員黎靜雯頗有感觸地說道,通過古建筑可以真實(shí)感受到湖南和廣東在地理環(huán)境和人文歷史這兩方面的差異;她很開心能夠走近湖南群眾向他們了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗,進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì);同時她也表示,在社會主義精神文明建設(shè)取得巨大成功的今天,我們要積極繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使其在新時代發(fā)出新的光芒。
撰稿:莫學(xué)鐃
攝影:岳壇
審稿:蘇貴
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文昌古跡,故事流芳
——嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會實(shí)踐隊(duì)游覽文昌小學(xué)附近古跡
8月17日,嶺南師范學(xué)院“伴我同行”大學(xué)生黨員社會實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在文昌小學(xué)簡校長的帶領(lǐng)下游覽了學(xué)校附近的古跡。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,湖南古跡風(fēng)格獨(dú)樹一幟是中華文化的重要組成部分。 實(shí)踐隊(duì)黨員們走進(jìn)基層,聯(lián)系群眾,講規(guī)矩、有紀(jì)律,積極學(xué)習(xí)邵陽市文昌村古跡文化。
實(shí)踐隊(duì)黨員跟隨校長穿梭于文昌村之間,一路參觀有將近500年歷史的木樓、祖房,位于村中心且分別用來飲用、洗菜、洗衣服的三口正方形水井以及當(dāng)?shù)氐氖卟松蟆_@些歷史古跡都有各自的神話傳說。學(xué)校附近有一處紅葉子樹遺址,據(jù)校長介紹,清朝文昌村的乾隆皇帝太傅簡昌璘從四川省帶回紅葉子樹種子種植在小溪邊上,簡昌璘奉命赴任后紅葉子樹逐漸枯萎。一日,成仙化人的紅葉子樹在金陵城偶遇簡昌璘并向他表達(dá)感激之情,簡昌璘則委婉地勸樹仙還鄉(xiāng)。當(dāng)樹仙重返樹體時那棵紅葉子樹就重獲生機(jī)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨中央治國理念的重要來源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義,賦予其新的時代內(nèi)涵。實(shí)踐隊(duì)黨員黎靜雯頗有感觸地說道,通過古建筑可以真實(shí)感受到湖南和廣東在地理環(huán)境和人文歷史這兩方面的差異;她很開心能夠走近湖南群眾向他們了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗,進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì);同時她也表示,在社會主義精神文明建設(shè)取得巨大成功的今天,我們要積極繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使其在新時代發(fā)出新的光芒。
撰稿:莫學(xué)鐃
攝影:岳壇
審稿:蘇貴
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