如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的干擾。 現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會告訴你們?yōu)楹文愕南敕?、做法和感受代表了你是一個怎樣的人。 思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿于“果”的一隅。 因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。 這里只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來信讓人嘆為觀止。這些信件表明，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其他對他們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物。 生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅持不懈地消除它們。然而，消除這些因素的過程，需要高于并超越種種限制。一個強(qiáng)化并凈化了思想的人無需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源。所以，厄運(yùn)、幸運(yùn)、在劫難逃之運(yùn)，都將盡在掌握之中，如同船長駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開動火車一般容易。 你的“自我”并不是血肉之軀，身體只是“自我”用來執(zhí)行任務(wù)的工具；“自我”也不可能是心智，因為心智又是“自我”用來思考、推理、謀劃的另一個工具。 “自我”一定是某種能夠控制并引導(dǎo)身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做的事物。當(dāng)你認(rèn)識了“自我”真實物質(zhì)，你就將享受到以前從未感知過的充滿力量的感覺。 你的人格是由數(shù)不清的個人特征、怪癖、習(xí)慣和性格特點(diǎn)所組成的。這些都是你以前思維方式的產(chǎn)物，它們和平你的“自我”并沒有真正的關(guān)聯(lián)。 當(dāng)你說“我認(rèn)為”的時候，“自我”告訴心智應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)為；當(dāng)你說“我去”的時候，“自我”告訴身體應(yīng)當(dāng)去向何方。這個“自我”的真實本質(zhì)是精神上的本質(zhì)，這種本質(zhì)才是真正的力量之源，當(dāng)人們開始認(rèn)識到其真實本質(zhì)時，這種力量就會降臨到他們身上。 “自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，就是思想的力量，然而極少有人知道什么是具有建設(shè)性的、或者說正確的思考，所以人們就得到了不同的結(jié)果。大多數(shù)人允準(zhǔn)它們的思想停留在自私的層面，這正是幼稚的心智不可避免的結(jié)果。當(dāng)人們的心智變得成熟時，就會懂得：失敗的萌芽，就潛藏在每一個自私的想法之中。 受過訓(xùn)練的頭腦會明白，做任何一宗事務(wù)，都必須讓每一個與這宗事務(wù)相關(guān)聯(lián)(不管以什么方式)的人能夠從中受益，任何一種試圖利用他人的軟、無知或需求而讓自己受益的舉動，都將不可避免地致使自身受到損害。 7. 這是因為，個體是宇宙的一部分。同一個整體的兩個部分之間不能相互敵對，反之，每一個部分的幸福都建立在對整體利益的認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。 那些認(rèn)識到這一原理的人，在生活中就擁有了巨大的優(yōu)勢。他們不會讓自己精疲力竭。他們能夠敏捷地消除一些游移不定的想法。他們能夠輕而易舉地在最大限度上把注意力集中到任何一個主題上。他們不會在無益的目標(biāo)上浪費(fèi)時間或金錢。 如果你做不到這些，說明你迄今為止還沒有付出所需的努力。是時候了，努力吧!有一份耕耘，就有一份收獲。為了增強(qiáng)你的意志、認(rèn)識你的力量，你可以借用一句強(qiáng)有力的口號：“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人?！? 每一次你重復(fù)這句話，都應(yīng)該清楚地知道這句話中的“我”是誰，是什么；試著去理解“自我”屬性的真正內(nèi)涵；如果你能做到，如果你的目標(biāo)和意圖是具有建設(shè)性的，并且與宇宙的創(chuàng)造原理和諧統(tǒng)一的話，你將無往而不勝。 如果你使用這句口號，那就經(jīng)常不斷地使用它，不管白天黑夜，只要你日間想起它，就重復(fù)一遍，持續(xù)這樣做下去，直到它成為你生命的一部分，成為一種習(xí)慣。 如果不這樣做，倒不如壓根就不開始，因為現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，當(dāng)我們開始做某事但不把它完成的話，或是做了某項決定卻并不堅守的話，我們就形成了失敗的習(xí)慣。徹頭徹尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的干擾。你身上的“自我”已做出決定，事情已經(jīng)板上釘釘，骰子已經(jīng)擲出去了，沒有討價還價的余地。 如果你采納這種意見了，那就從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發(fā)現(xiàn)你最終能夠戰(zhàn)勝自己。要知道，許許多多的男男女女都曾悲哀地發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)勝自己，并不比戰(zhàn)勝一個國家更容易。 當(dāng)你學(xué)會戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界；你將攻無不克、戰(zhàn)無不勝；人和事都會對你的每一個愿望做出回應(yīng)，而在你這方面，卻無需任何明顯的努力。 這一情形的出現(xiàn)，并不是天方夜譚，只要你能記?。骸皟?nèi)在世界”是由“自我”掌管的，而這個“自我”正是那個“無限之我”的一部分，這個“無限之我”即為宇宙精神或宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。 這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀點(diǎn)而提出的一種陳述或者理論，而是一種被最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實。 赫伯特．斯彭德說：“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬物由此而出的無限而永恒的能量之中。” 萊曼．艾博特在班戈神學(xué)研究院畢業(yè)典禮上的致辭中提到：“我們所要思考的上帝，是那個居住在人們內(nèi)心之中的上帝，而非從外部操控人類的上帝。” 科學(xué)在探索的道路上前進(jìn)一小步，就止步不前了?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)了亙古常在的永恒能量，然而宗教卻發(fā)現(xiàn)了潛藏在這能量背后的力量，并把它定位在人們的內(nèi)心之中。但這絕不是什么新的發(fā)現(xiàn)；《圣經(jīng)》中早已言之鑿鑿，語言平易簡樸、令人信服：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們里頭嗎？”這就是“內(nèi)在世界”的神奇創(chuàng)造力的奧秘之所在。 這就是力量的奧秘之所在，也是控制力的奧秘之所在。戰(zhàn)勝一切并不意味著目中無物。克己忘我不能和成功畫上等號。無所取，何以予？我們?nèi)绻浫鯚o力，也就無法幫助他人。無限意味著永遠(yuǎn)不會破產(chǎn)，而我們作為無限能量的代言人，自然也不應(yīng)以破產(chǎn)的面貌出現(xiàn)，如果我們希望對他人有所幫助，我們首先自己要擁有能量，多多益善。然而，欲有所取，必有所予，我們必須對他人有所幫助。 我們施予的越多，我們所得就越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道。宇宙處于不斷尋求釋放的永恒狀態(tài)之中，處于幫助他伯永恒狀態(tài)之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最好的釋放的渠道，這樣才能做最多有益的事，能夠給予人類最大的幫助。 如果你一直拘泥于自己的計劃或人生目標(biāo)，宇宙就無法通過你而有所作為。你要讓所有的感覺安靜下來，尋求內(nèi)心的熱望，把精力的焦點(diǎn)放在內(nèi)心的世界中，與偉大的自然力相合為一，在這種認(rèn)知中安居。“靜水流深”。密切注視各種各樣的機(jī)遇，找出萬有能量所賦予你的精神通道。 把事件、場景、條件在頭腦中生成畫面--這此可能是精神通道助你生成的。要知道萬物的精華，皆在于它的精神，精神是真實的存在，因為它就是生命的全部；當(dāng)精神離去的時候，生命也就消逝了，熄滅了，不復(fù)存在了。 這些精神活動是屬于內(nèi)在世界的，屬于“因”的世界；而一切環(huán)境和景況，都是由內(nèi)在世界產(chǎn)生的，它們是“果”。正因為如此，你就是創(chuàng)造者。這便是極其重要的勞作。你所能構(gòu)想的理念越高貴、越崇高、越宏偉，這項工作也就變得越重大。 過度勞動、過度玩耍或者過度的身體活動，不管何種性質(zhì)，都會產(chǎn)生精神倦怠，使其停滯不前，這樣就無法再進(jìn)行一些更重要的實現(xiàn)意識力量的工作了。所以我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常尋求適時的“寂靜”。力量是通過休息得以恢復(fù)的；在“寂靜”中我們才可得以安寧，當(dāng)我們安寧下來，我們才能思考，而思考，正是一切成就的奧秘。 思考是一種運(yùn)動形式，遵循著與光波或電波一樣的共振原理。它遵循愛的規(guī)律，激情賦予它振動的活力；它的成形與釋放都遵循增長規(guī)律；它是自我的產(chǎn)物，同時也是神圣的、精神的、創(chuàng)造性本質(zhì)的產(chǎn)物。 由此可知，很顯然，為了釋放能量、財富或?qū)崿F(xiàn)其他具有創(chuàng)造性的意圖，首先必須喚醒心中的激情，激情則可以讓思考成形。那么，如何實現(xiàn)這一目的呢？這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。我們空間應(yīng)該怎樣做，來發(fā)展能夠使我們有所成就的信念、勇氣與知覺呢？ 精神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過鍛煉達(dá)到的。我們思考一件事情，可能在頭一次非常困難，當(dāng)我們第二次思考同樣的問題時，就變得容易多了；當(dāng)我們反反覆覆一遍又一遍地思考的時候，就成了一種精神習(xí)慣。我們持續(xù)思考同一件事情，到最后這種思考就變成自發(fā)性的了，我們會情不自禁地思考這件事情，直至我們對所思所想持積極的態(tài)度，再沒有什么疑問了。我們確信，我們深知。 要學(xué)習(xí)放松，學(xué)習(xí)身體的放松，學(xué)習(xí)精神的放松。任何還不能有意識地迅速而完全放松下來的人，還不能算是自己的主人。他尚未獲得自由；他仍然受到外在條件的奴役。進(jìn)行下一步，也就是精神放松。 完全徹底的放松，除去一切的緊張，然后讓精神中一切的不利因素離你而去，比如憎恨、憤怒、焦慮、嫉妒、艷羨、悲痛、煩憂、失望……諸如此類。 你可能會說，你很難讓這些東西全部離你而去，但你能做到的；只要你精神上下定決心、自覺主動地堅持下去，你就一定能做到。 有些人確實做不到，其原因就在于他們完全被自己的感情而不是智慧所左右。而那些被自己的智慧所引導(dǎo)的人將贏得勝利。你可能在第一次嘗試的時候沒有成功，但是，你會越做越好，不管是做這件事情，還是做其他事情。不僅如此，你還一定要堅持下去，驅(qū)除、消滅、徹底摧毀心中一切的消極負(fù)面的想法。因為這些想法是你心中持續(xù)不斷地產(chǎn)生各種筆墨可以形容或無法形容的不和諧狀況的種子。我們心中的思想同外在世界息息相關(guān)，這是最真實不過的事情。這是絕無例外的法則。正是這一法則，正是這種觀念與其客體之間的關(guān)聯(lián)，使人們相信特殊天意的存在，從遠(yuǎn)古直到今日。
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如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的干擾。
現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會告訴你們?yōu)楹文愕南敕?、做法和感受代表了你是一個怎樣的人。
思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿于“果”的一隅。
因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。
這里只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來信讓人嘆為觀止。這些信件表明，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其他對他們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物。
生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅持不懈地消除它們。然而，消除這些因素的過程，需要高于并超越種種限制。一個強(qiáng)化并凈化了思想的人無需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源。所以，厄運(yùn)、幸運(yùn)、在劫難逃之運(yùn)，都將盡在掌握之中，如同船長駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開動火車一般容易。
你的“自我”并不是血肉之軀，身體只是“自我”用來執(zhí)行任務(wù)的工具；“自我”也不可能是心智，因為心智又是“自我”用來思考、推理、謀劃的另一個工具。
“自我”一定是某種能夠控制并引導(dǎo)身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做的事物。當(dāng)你認(rèn)識了“自我”真實物質(zhì)，你就將享受到以前從未感知過的充滿力量的感覺。
你的人格是由數(shù)不清的個人特征、怪癖、習(xí)慣和性格特點(diǎn)所組成的。這些都是你以前思維方式的產(chǎn)物，它們和平你的“自我”并沒有真正的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)你說“我認(rèn)為”的時候，“自我”告訴心智應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)為；當(dāng)你說“我去”的時候，“自我”告訴身體應(yīng)當(dāng)去向何方。這個“自我”的真實本質(zhì)是精神上的本質(zhì)，這種本質(zhì)才是真正的力量之源，當(dāng)人們開始認(rèn)識到其真實本質(zhì)時，這種力量就會降臨到他們身上。
“自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，就是思想的力量，然而極少有人知道什么是具有建設(shè)性的、或者說正確的思考，所以人們就得到了不同的結(jié)果。大多數(shù)人允準(zhǔn)它們的思想停留在自私的層面，這正是幼稚的心智不可避免的結(jié)果。當(dāng)人們的心智變得成熟時，就會懂得：失敗的萌芽，就潛藏在每一個自私的想法之中。
受過訓(xùn)練的頭腦會明白，做任何一宗事務(wù)，都必須讓每一個與這宗事務(wù)相關(guān)聯(lián)(不管以什么方式)的人能夠從中受益，任何一種試圖利用他人的軟、無知或需求而讓自己受益的舉動，都將不可避免地致使自身受到損害。 7. 這是因為，個體是宇宙的一部分。同一個整體的兩個部分之間不能相互敵對，反之，每一個部分的幸福都建立在對整體利益的認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。
那些認(rèn)識到這一原理的人，在生活中就擁有了巨大的優(yōu)勢。他們不會讓自己精疲力竭。他們能夠敏捷地消除一些游移不定的想法。他們能夠輕而易舉地在最大限度上把注意力集中到任何一個主題上。他們不會在無益的目標(biāo)上浪費(fèi)時間或金錢。
如果你做不到這些，說明你迄今為止還沒有付出所需的努力。是時候了，努力吧!有一份耕耘，就有一份收獲。為了增強(qiáng)你的意志、認(rèn)識你的力量，你可以借用一句強(qiáng)有力的口號：“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人?！?
每一次你重復(fù)這句話，都應(yīng)該清楚地知道這句話中的“我”是誰，是什么；試著去理解“自我”屬性的真正內(nèi)涵；如果你能做到，如果你的目標(biāo)和意圖是具有建設(shè)性的，并且與宇宙的創(chuàng)造原理和諧統(tǒng)一的話，你將無往而不勝。
如果你使用這句口號，那就經(jīng)常不斷地使用它，不管白天黑夜，只要你日間想起它，就重復(fù)一遍，持續(xù)這樣做下去，直到它成為你生命的一部分，成為一種習(xí)慣。
如果不這樣做，倒不如壓根就不開始，因為現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，當(dāng)我們開始做某事但不把它完成的話，或是做了某項決定卻并不堅守的話，我們就形成了失敗的習(xí)慣。徹頭徹尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的干擾。你身上的“自我”已做出決定，事情已經(jīng)板上釘釘，骰子已經(jīng)擲出去了，沒有討價還價的余地。
如果你采納這種意見了，那就從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發(fā)現(xiàn)你最終能夠戰(zhàn)勝自己。要知道，許許多多的男男女女都曾悲哀地發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)勝自己，并不比戰(zhàn)勝一個國家更容易。
當(dāng)你學(xué)會戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界；你將攻無不克、戰(zhàn)無不勝；人和事都會對你的每一個愿望做出回應(yīng)，而在你這方面，卻無需任何明顯的努力。
這一情形的出現(xiàn)，并不是天方夜譚，只要你能記?。骸皟?nèi)在世界”是由“自我”掌管的，而這個“自我”正是那個“無限之我”的一部分，這個“無限之我”即為宇宙精神或宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。
這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀點(diǎn)而提出的一種陳述或者理論，而是一種被最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實。
赫伯特．斯彭德說：“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬物由此而出的無限而永恒的能量之中。”
萊曼．艾博特在班戈神學(xué)研究院畢業(yè)典禮上的致辭中提到：“我們所要思考的上帝，是那個居住在人們內(nèi)心之中的上帝，而非從外部操控人類的上帝。”
科學(xué)在探索的道路上前進(jìn)一小步，就止步不前了?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)了亙古常在的永恒能量，然而宗教卻發(fā)現(xiàn)了潛藏在這能量背后的力量，并把它定位在人們的內(nèi)心之中。但這絕不是什么新的發(fā)現(xiàn)；《圣經(jīng)》中早已言之鑿鑿，語言平易簡樸、令人信服：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們里頭嗎？”這就是“內(nèi)在世界”的神奇創(chuàng)造力的奧秘之所在。
這就是力量的奧秘之所在，也是控制力的奧秘之所在。戰(zhàn)勝一切并不意味著目中無物。克己忘我不能和成功畫上等號。無所取，何以予？我們?nèi)绻浫鯚o力，也就無法幫助他人。無限意味著永遠(yuǎn)不會破產(chǎn)，而我們作為無限能量的代言人，自然也不應(yīng)以破產(chǎn)的面貌出現(xiàn)，如果我們希望對他人有所幫助，我們首先自己要擁有能量，多多益善。然而，欲有所取，必有所予，我們必須對他人有所幫助。
我們施予的越多，我們所得就越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道。宇宙處于不斷尋求釋放的永恒狀態(tài)之中，處于幫助他伯永恒狀態(tài)之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最好的釋放的渠道，這樣才能做最多有益的事，能夠給予人類最大的幫助。
如果你一直拘泥于自己的計劃或人生目標(biāo)，宇宙就無法通過你而有所作為。你要讓所有的感覺安靜下來，尋求內(nèi)心的熱望，把精力的焦點(diǎn)放在內(nèi)心的世界中，與偉大的自然力相合為一，在這種認(rèn)知中安居。“靜水流深”。密切注視各種各樣的機(jī)遇，找出萬有能量所賦予你的精神通道。
把事件、場景、條件在頭腦中生成畫面--這此可能是精神通道助你生成的。要知道萬物的精華，皆在于它的精神，精神是真實的存在，因為它就是生命的全部；當(dāng)精神離去的時候，生命也就消逝了，熄滅了，不復(fù)存在了。
這些精神活動是屬于內(nèi)在世界的，屬于“因”的世界；而一切環(huán)境和景況，都是由內(nèi)在世界產(chǎn)生的，它們是“果”。正因為如此，你就是創(chuàng)造者。這便是極其重要的勞作。你所能構(gòu)想的理念越高貴、越崇高、越宏偉，這項工作也就變得越重大。
過度勞動、過度玩耍或者過度的身體活動，不管何種性質(zhì)，都會產(chǎn)生精神倦怠，使其停滯不前，這樣就無法再進(jìn)行一些更重要的實現(xiàn)意識力量的工作了。所以我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常尋求適時的“寂靜”。力量是通過休息得以恢復(fù)的；在“寂靜”中我們才可得以安寧，當(dāng)我們安寧下來，我們才能思考，而思考，正是一切成就的奧秘。
思考是一種運(yùn)動形式，遵循著與光波或電波一樣的共振原理。它遵循愛的規(guī)律，激情賦予它振動的活力；它的成形與釋放都遵循增長規(guī)律；它是自我的產(chǎn)物，同時也是神圣的、精神的、創(chuàng)造性本質(zhì)的產(chǎn)物。
由此可知，很顯然，為了釋放能量、財富或?qū)崿F(xiàn)其他具有創(chuàng)造性的意圖，首先必須喚醒心中的激情，激情則可以讓思考成形。那么，如何實現(xiàn)這一目的呢？這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。我們空間應(yīng)該怎樣做，來發(fā)展能夠使我們有所成就的信念、勇氣與知覺呢？
精神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過鍛煉達(dá)到的。我們思考一件事情，可能在頭一次非常困難，當(dāng)我們第二次思考同樣的問題時，就變得容易多了；當(dāng)我們反反覆覆一遍又一遍地思考的時候，就成了一種精神習(xí)慣。我們持續(xù)思考同一件事情，到最后這種思考就變成自發(fā)性的了，我們會情不自禁地思考這件事情，直至我們對所思所想持積極的態(tài)度，再沒有什么疑問了。我們確信，我們深知。
要學(xué)習(xí)放松，學(xué)習(xí)身體的放松，學(xué)習(xí)精神的放松。任何還不能有意識地迅速而完全放松下來的人，還不能算是自己的主人。他尚未獲得自由；他仍然受到外在條件的奴役。進(jìn)行下一步，也就是精神放松。
完全徹底的放松，除去一切的緊張，然后讓精神中一切的不利因素離你而去，比如憎恨、憤怒、焦慮、嫉妒、艷羨、悲痛、煩憂、失望……諸如此類。
你可能會說，你很難讓這些東西全部離你而去，但你能做到的；只要你精神上下定決心、自覺主動地堅持下去，你就一定能做到。
有些人確實做不到，其原因就在于他們完全被自己的感情而不是智慧所左右。而那些被自己的智慧所引導(dǎo)的人將贏得勝利。你可能在第一次嘗試的時候沒有成功，但是，你會越做越好，不管是做這件事情，還是做其他事情。不僅如此，你還一定要堅持下去，驅(qū)除、消滅、徹底摧毀心中一切的消極負(fù)面的想法。因為這些想法是你心中持續(xù)不斷地產(chǎn)生各種筆墨可以形容或無法形容的不和諧狀況的種子。我們心中的思想同外在世界息息相關(guān)，這是最真實不過的事情。這是絕無例外的法則。正是這一法則，正是這種觀念與其客體之間的關(guān)聯(lián)，使人們相信特殊天意的存在，從遠(yuǎn)古直到今日。
喜獲0朵鮮花
慘遭0個雞蛋
喜悅~富裕~圓滿~靈性的自我~~~真~善~愛~美麗的本源~~~